論中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)的語(yǔ)境與轉(zhuǎn)換

凌云飛

摘要：本文通過(guò)考察國(guó)際視野下的當(dāng)代版畫(huà)的創(chuàng)作狀況，立足于藝術(shù)與技術(shù)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，對(duì)版畫(huà)在數(shù)字時(shí)代面臨的技術(shù)危機(jī)進(jìn)行歸納、分析和總結(jié)，從“復(fù)數(shù)性”“間接性”“印痕性”等這些構(gòu)成版畫(huà)獨(dú)特性的詞語(yǔ)中解讀出新的語(yǔ)意，試圖尋找其在當(dāng)代語(yǔ)境中的存在意義、有效性及延展的可能性，從而使當(dāng)代版畫(huà)不在技術(shù)革新中迷失發(fā)展的目標(biāo)與方向，重新審視版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代意義。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)? ?版畫(huà)概念? ?觀念延伸? ?概念轉(zhuǎn)換

中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）23-0037-03

一、沉寂且落寞的版畫(huà)現(xiàn)狀

中國(guó)版畫(huà)從魯迅倡導(dǎo)至今，已有七十多年的歷史。其發(fā)展走向呈現(xiàn)出單一趨向多元、封閉趨向開(kāi)放、粗放趨向精良、附屬趨向自主、傳統(tǒng)趨向現(xiàn)代的整體豐富態(tài)勢(shì)。在如今這個(gè)圖像媒體的時(shí)代，圖像復(fù)制印刷鋪天蓋地、印刷方式迅速發(fā)展、圖像傳播日益更新，版畫(huà)藝術(shù)的意義逐漸被遮蔽、版畫(huà)藝術(shù)的概念逐漸被消解、版畫(huà)藝術(shù)的邊界逐漸被弱化。曾經(jīng)版畫(huà)特有的復(fù)制和媒介功能是其強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，而在現(xiàn)在的數(shù)字信息時(shí)代，版畫(huà)作為模仿和復(fù)制的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)逐漸被數(shù)字技術(shù)所取代，不斷受到挑戰(zhàn)和驅(qū)逐。相對(duì)于其他的藝術(shù)門(mén)類而言，版畫(huà)在其表現(xiàn)形式和文化底蘊(yùn)的表達(dá)上略顯不足，造成版畫(huà)在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)主流形式中沉寂且落寞。

時(shí)至今日的數(shù)字信息時(shí)代，版畫(huà)藝術(shù)作為模仿和復(fù)制的優(yōu)勢(shì)折翼于數(shù)字技術(shù)，中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代藝術(shù)中逐漸呈現(xiàn)“失語(yǔ)”的狀態(tài)，版畫(huà)與市場(chǎng)接軌不景氣和市場(chǎng)對(duì)版畫(huà)接納度不高兩個(gè)相輔相成的問(wèn)題日益顯現(xiàn)。盡管有諸如潮涌般的新媒體技術(shù)的革新，但是用于理解和質(zhì)疑版畫(huà)的術(shù)語(yǔ)、定義及觀念卻被認(rèn)為是滯后的。這種現(xiàn)象歸結(jié)于只關(guān)注了淺表上的版畫(huà)媒材特征，探究其原因有三：第一是版畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使版畫(huà)舊有的藝術(shù)理念與價(jià)值取向發(fā)生了嚴(yán)重危機(jī)。版畫(huà)自改革開(kāi)放后由政治實(shí)用轉(zhuǎn)向藝術(shù)審美，而版畫(huà)舊有的創(chuàng)作理念弊端并未完全清理;第二是在版種技術(shù)的開(kāi)拓與追求的同時(shí)卻忽略了作品對(duì)人文精神的表達(dá)與關(guān)注，只片面地追求豐富的表現(xiàn)形式、精湛的制作技藝、優(yōu)質(zhì)的表現(xiàn)材料等①。作品生活的內(nèi)涵、文化的內(nèi)涵、歷史的內(nèi)涵、思想的內(nèi)涵，這些才是作品質(zhì)量最主要的關(guān)鍵。畫(huà)面表達(dá)的最終宗旨還是要回到畫(huà)面的構(gòu)思上，構(gòu)思才是作品的命脈。所謂構(gòu)思就是要把畫(huà)家的人生觀、世界觀轉(zhuǎn)化為形象;其三，狹隘的版種劃定畫(huà)種范圍嚴(yán)重阻礙了版畫(huà)自身的多元開(kāi)放發(fā)展，版畫(huà)界習(xí)慣于固定的思維方式和模式，對(duì)新的變化多少有些不適應(yīng)。這些現(xiàn)象顯然與版畫(huà)的開(kāi)放性、前沿性、實(shí)驗(yàn)性的特質(zhì)相背離。

二、版畫(huà)傳統(tǒng)特性的現(xiàn)代演變

與油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類相比較，關(guān)于版畫(huà)的批評(píng)和理論研究更顯匱乏，國(guó)內(nèi)外相關(guān)的版畫(huà)理論研究相對(duì)版畫(huà)創(chuàng)作是滯后的，并且缺少專門(mén)的論著。國(guó)畫(huà)和油畫(huà)已經(jīng)形成了許多理論家關(guān)注的氛圍，而版畫(huà)還沒(méi)有形成理論隊(duì)伍，對(duì)當(dāng)代版畫(huà)的研究多缺乏學(xué)術(shù)深度和系統(tǒng)性。版畫(huà)的創(chuàng)作與理論不應(yīng)偏廢，二者是相輔相成的。在今天這樣的圖像媒體時(shí)代，數(shù)字技術(shù)在我們的版畫(huà)創(chuàng)作和版畫(huà)研究中是否應(yīng)該具有某種疆域或者界限？如果有，又該是什么？版畫(huà)是否存在著一般藝術(shù)在意義確立和價(jià)值判斷方面所普遍面臨的某種危機(jī)？如果有，我們又該如何認(rèn)識(shí)、理解，進(jìn)而破解這樣的危機(jī)？如何既凸顯版畫(huà)的天生基因優(yōu)勢(shì)，又能以獨(dú)特的面貌展現(xiàn)在當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代轉(zhuǎn)型是當(dāng)下版畫(huà)界比較關(guān)注的一個(gè)重要話題，也是學(xué)術(shù)界引起爭(zhēng)論的地方，值得我們?nèi)プ鱿鄳?yīng)的理論研究。

版畫(huà)的“多元共生”是圖像時(shí)代中自然形成的表現(xiàn)形式，由于數(shù)字媒介成為藝術(shù)表現(xiàn)的主體語(yǔ)言后，版畫(huà)面臨著本體語(yǔ)言發(fā)生了再生的現(xiàn)象，需要在追尋新的媒介傳播中重新明確或定義其畫(huà)種特征。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，版畫(huà)的三個(gè)傳統(tǒng)特性都各自進(jìn)行了演變：一是版畫(huà)創(chuàng)作的“直接性”，從傳統(tǒng)的作品草圖繪制過(guò)程演變?yōu)榘娈?huà)家所用物質(zhì)材料的物性;二是版畫(huà)創(chuàng)作的“程序性”，從傳統(tǒng)的每一道制版印版的嚴(yán)謹(jǐn)繁復(fù)的工序演變?yōu)榘娈?huà)的思維方式、工作方式或是處理畫(huà)面的方式譬如圖層、套色等;三是版畫(huà)的“復(fù)數(shù)性”，從傳統(tǒng)的畫(huà)作重復(fù)的復(fù)數(shù)演變?yōu)橐环N畫(huà)面復(fù)數(shù)性觀念的表達(dá)。我們要緊緊圍繞在版畫(huà)的三個(gè)特征關(guān)系的基礎(chǔ)上，思考中國(guó)版畫(huà)的市場(chǎng)現(xiàn)狀和當(dāng)代轉(zhuǎn)型。除了版畫(huà)的傳統(tǒng)特性演變了以外，近年版畫(huà)創(chuàng)作的隊(duì)伍質(zhì)量也有了顯著的提高，主要體現(xiàn)在：一方面是創(chuàng)作者的主流意識(shí)逐漸增強(qiáng)，個(gè)人化探索的方向和意識(shí)越來(lái)越明確;第二個(gè)方面是創(chuàng)作者的自我創(chuàng)作意識(shí)較之版種的技法更自覺(jué);第三個(gè)方面是創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)方面有了顯著提高，作品中更多地表現(xiàn)文化傳統(tǒng)和生活感受。

三、版畫(huà)觀念拓展的探索

“后印刷時(shí)代”，傳統(tǒng)的版畫(huà)概念無(wú)疑已經(jīng)局限了版畫(huà)的發(fā)展，觀念的拓展已經(jīng)成為必然，媒介的拓展是否就意味著多種藝術(shù)語(yǔ)言的雜糅或借用，何為版畫(huà)表現(xiàn)的底限？當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的版畫(huà)的文化定位是什么？

黑崎彰著的《世界版畫(huà)史》中也提及具有廣泛意義的當(dāng)代版畫(huà)的含義：是當(dāng)代藝術(shù)觀念逐步向自由化和多元化發(fā)展，徹底解放了版畫(huà)在“技藝”方面的絕對(duì)要素，多以綜合媒材或跨領(lǐng)域媒介為創(chuàng)作手段。②從版畫(huà)的發(fā)展歷史來(lái)看，在版畫(huà)獨(dú)立成為一種藝術(shù)樣式之前，它從畫(huà)面角度而言與繪畫(huà)是同構(gòu)的，但從媒介角度而言，版畫(huà)又是在不斷發(fā)展的。從最早的木版、銅版到絲網(wǎng)版、珂羅版、數(shù)碼版等，版畫(huà)的種類和范圍不斷在拓展，隨之版畫(huà)的創(chuàng)作目的和要求也在相應(yīng)地變化。版畫(huà)創(chuàng)作的核心是制版印刷，其優(yōu)勢(shì)在于印痕的制作和顯現(xiàn)，最終在作品中體現(xiàn)的是人運(yùn)用版畫(huà)工具對(duì)物質(zhì)載體進(jìn)行制作的痕跡，在痕跡中進(jìn)而表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。

可以說(shuō)，如今的版畫(huà)是一個(gè)開(kāi)放性的概念，版畫(huà)的意義不再等同于傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)與傳播的功能，而是成為畫(huà)家體驗(yàn)并表達(dá)世界的一種方式。關(guān)于版畫(huà)觀念拓展的探索，可以從以下三方面考慮：首先，當(dāng)代版畫(huà)作為一種間接性的媒介藝術(shù)，它不僅要有當(dāng)代藝術(shù)的文化共性，還須要有與之相應(yīng)的獨(dú)特的技術(shù)表現(xiàn)方式。③近年來(lái)隨著版材的傳統(tǒng)物理性的削弱，版的概念隨之延展，這就需要重新詮釋和定義其新的拓展領(lǐng)域、媒介范疇及創(chuàng)作觀念。如今的版畫(huà)面臨著如何流暢地與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境接軌的問(wèn)題，“版畫(huà)”這一概念與外延已經(jīng)呈現(xiàn)出開(kāi)放的態(tài)勢(shì)：傳統(tǒng)版畫(huà)的三個(gè)關(guān)鍵詞：復(fù)數(shù)性、間接性、印痕美等特性未必在同一版畫(huà)作品上獲得整體呈現(xiàn)，但是版畫(huà)作為間接呈現(xiàn)方式的藝術(shù)門(mén)類又有其獨(dú)特性與專一性。從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)看，只有全面及合理地掌握版畫(huà)技術(shù)語(yǔ)言才能在創(chuàng)作中保持更大的自由與發(fā)揮的上層空間;其次，版畫(huà)本體語(yǔ)言中的間接性和復(fù)數(shù)性所帶來(lái)的技術(shù)材質(zhì)的多樣性與思維觀念的拓展性等特點(diǎn)表明了當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)新性與實(shí)驗(yàn)性的特質(zhì)，決定了其具備創(chuàng)作語(yǔ)言與行為跨界的可能。當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)的限定與延展既對(duì)立又統(tǒng)一，需要在二者關(guān)系中尋找自己的文化定位及創(chuàng)作走向。版畫(huà)傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念與方法被日益多元化的語(yǔ)境消解，在當(dāng)代的語(yǔ)境下的版畫(huà)更需要利用技術(shù)性的屬性突破原有的畫(huà)種媒材的限定。由于數(shù)字媒介成為藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言之后，版畫(huà)又面臨著如何追尋新媒介、重尋畫(huà)種特征，使版畫(huà)本體語(yǔ)言發(fā)生再生的問(wèn)題;再次，版畫(huà)先天與科技的發(fā)展有著特殊的關(guān)聯(lián)，尤其與圖像的復(fù)現(xiàn)密切相關(guān)。脫胎于印刷術(shù)的版畫(huà)藝術(shù)，其復(fù)制基因在某種程度上契合了數(shù)字時(shí)代中藝術(shù)社會(huì)化、大眾化的價(jià)值取向。與此同時(shí)，這一特質(zhì)也加速了其自身概念的泛化與消融，面臨著一種前所未有的時(shí)代性危機(jī)以及由此而生的歷史性轉(zhuǎn)換的要求，探討堅(jiān)守、復(fù)興、發(fā)展和推廣版畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的新可能性越顯迫切和必要。

綜上所述，對(duì)于所謂的版畫(huà)的“困境”而言，不要一味地追求破解、化解，也許在局限中解讀和利用其弊端可能是版畫(huà)在這個(gè)圖像時(shí)代應(yīng)有的一種全新創(chuàng)作姿態(tài)，使其在限定與拓展中呈現(xiàn)日益清晰的嶄新面貌。當(dāng)代版畫(huà)已經(jīng)是技術(shù)、版種較為完備的一門(mén)創(chuàng)作形式了，而版畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，或者說(shuō)參與到當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，則需從兩個(gè)方面著眼，一是概念的界定，二是從創(chuàng)作方法上提供跨界的技術(shù)支持。這里提倡的跨界發(fā)展將有利于版畫(huà)的宣傳推廣與文化再生，具有更廣闊的社會(huì)學(xué)意義，是版畫(huà)未來(lái)發(fā)展的大勢(shì)所趨。這種挑戰(zhàn)也是一種機(jī)遇，這種機(jī)遇也許會(huì)帶動(dòng)版畫(huà)創(chuàng)作的持續(xù)與繁榮。技術(shù)不應(yīng)該成為隔離版畫(huà)與其他視覺(jué)藝術(shù)的關(guān)系，應(yīng)該以獨(dú)特的視覺(jué)魅力鑲嵌在圖像時(shí)代中，直接鏈接到現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)上，呈現(xiàn)新時(shí)代的版畫(huà)特點(diǎn)。

注釋：

①陳琦：《走出邊緣 現(xiàn)代中國(guó)版畫(huà)現(xiàn)狀之?dāng)嘞搿?，《藝術(shù)界》，2002年，第03期。

②黑琦彰：《世界版畫(huà)史》，北京：人民美術(shù)出版社，2004年。

③陳琦：《技術(shù)即觀念——版畫(huà)當(dāng)代性再認(rèn)識(shí)》，《收藏與投資》，2015年，第09期。