鄉(xiāng)村振興視閾下的臺州傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展路徑探討

王金敖

(臺州科技職業(yè)學院，浙江 臺州 318020)

十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并且把“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”放在“現(xiàn)代經(jīng)濟體系”板塊，一方面體現(xiàn)出黨和政府對鄉(xiāng)村發(fā)展的高度重視，另一方面，鄉(xiāng)村振興被納入現(xiàn)代經(jīng)濟體系，意味著鄉(xiāng)村發(fā)展的意義有了更高的站位，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟體系的重要組成部分。傳統(tǒng)村落是指在建筑、民俗上有獨特歷史文化、歷史年限和規(guī)模的村莊，其蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)和空間載體[1]。傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展不僅是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代要求，也是全面建成小康社會的內(nèi)在要求。近年來，在經(jīng)濟全球化、工業(yè)現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化、鄉(xiāng)村旅游化等沖擊下，傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。臺州市作為傳統(tǒng)村落的集聚地之一，經(jīng)濟社會處于快速發(fā)展時期，各項農(nóng)業(yè)經(jīng)濟指標位居浙江省前列。作為反映臺州歷史傳承與經(jīng)濟發(fā)展特色的傳統(tǒng)村落，具有極其重要的經(jīng)濟、社會、文化價值，加強傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展刻不容緩。

1 資源的現(xiàn)狀

1.1 基本情況

截至2017年底，浙江省經(jīng)認定的國家級傳統(tǒng)村落401個，在全國各省中排名第三。其中，臺州市現(xiàn)存國家級傳統(tǒng)村落65個，位列全省第二；列入2018年度浙江省歷史文化村落重點保護利用名單的村落有6個，位列全省第三。2018年年底，臺州市又有10個村列入中國傳統(tǒng)村落名單。這些傳統(tǒng)村落既是臺州“山海文化”開放精神和江南古鎮(zhèn)工匠精神在載體上的體現(xiàn)，更是臺州市全面貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、貢獻浙江鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的核心抓手。

1.2 發(fā)展模式

1.2.1 生態(tài)博物館型

生態(tài)博物館型主要是以傳統(tǒng)村落為特定區(qū)域，形成沒有圍墻的“活體博物館”，以當?shù)卮迓浣ㄖ橹鲗У匚?，展現(xiàn)建筑的規(guī)模性、稀缺性、真實性和完整性。諸如名人故居或建筑文物保護重點對象的村落，類似仙居縣白塔鎮(zhèn)高遷村、臨海市東塍鎮(zhèn)嶺根村、天臺縣平橋鎮(zhèn)張思村、黃巖區(qū)寧溪鎮(zhèn)烏巖頭村、椒江區(qū)大陳鎮(zhèn)衛(wèi)星村等建筑都保留了明清至民國時期的粉墻黛瓦的風貌，起到留住鄉(xiāng)愁、留住記憶的作用。

1.2.2 生態(tài)環(huán)境利用型

生態(tài)環(huán)境利用型主要是傳統(tǒng)村落環(huán)山而建或坐落在山坡上，對村落建筑沒有特殊的要求，主要依賴于當?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境，建設鄉(xiāng)村綠道、森林公園、農(nóng)家樂等。如天臺縣泳溪鄉(xiāng)靈坑村、臨海市江南街道岙底羅村、臨海市括蒼鎮(zhèn)黃石坦村、溫嶺市城南鎮(zhèn)蘭公岙村等，這些村落有依山傍水、空氣清新、村風淳樸等特點，可以說是“天然的氧吧”。

1.2.3 文化創(chuàng)意型

文化創(chuàng)意型主要是指當?shù)乇旧碛辛己玫奈幕Y源，通過植入現(xiàn)代的時尚形式來重塑。如黃巖寧溪白鶴嶺下村，邀請鄉(xiāng)賢創(chuàng)作鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情版畫，將系列版畫作品融入禮堂建筑設計，呈現(xiàn)田園生態(tài)與詩意文化相融合的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁和風土人情，打造凝聚人心的精神家園。又如仙居縣淡竹鄉(xiāng)尚仁村建設了里弄藝術(shù)家文化觀光區(qū)、創(chuàng)客作品展示空間等。

1.2.4 景區(qū)開發(fā)型

景區(qū)開發(fā)型主要是村委會作為直接利益主體，設立旅游開發(fā)公司，自籌資金，利用傳統(tǒng)村落的地理優(yōu)勢來開發(fā)旅游，發(fā)展民宿型農(nóng)家樂和水上親子項目等，打造吃、喝、玩、游為一體的特色休閑養(yǎng)生式鄉(xiāng)村旅游基地。如天臺縣南屏鄉(xiāng)山頭鄭村將現(xiàn)有的10多個明清時代的四合院、幾十幢百年洋房等進行修繕，作為寫生創(chuàng)作室、攝影工作室、茶室、中高端民宿等，從而盤活存量資源，發(fā)展旅游新業(yè)態(tài)。

1.2.5 綜合利用型

綜合利用型主要是傳統(tǒng)村落在保留完好建筑格局的基礎上，進行創(chuàng)新、創(chuàng)意式發(fā)展。如路橋區(qū)金大田村，以村中明清古宅為重要依托，建立了田園式生態(tài)公園，該公園集休閑、旅游、參觀、教育為一體，打造成一個“宜居、宜業(yè)、宜游”的短途休閑旅游基地。

2 所面臨的危機

2.1 破壞性危機

傳統(tǒng)村落經(jīng)歷了幾百年乃至上千年的盛衰，有不可再生性和不可復制性等特點。有些傳統(tǒng)村落在開發(fā)時，未進行科學的評估和規(guī)劃設計，存在一定的破壞性危機。主要體現(xiàn)在：第一，某些村落為接納更多的游客，迎合市場的需求，對傳統(tǒng)建筑進行破壞性改建，將道路硬化成柏油路、水泥路等，并建成與傳統(tǒng)村落極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化度假建筑等，使寧靜古樸的傳統(tǒng)村落顯得十分的喧鬧。第二，隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，傳統(tǒng)村落的居民生活觀念、生活方式也發(fā)生了改變，原有的居住環(huán)境、基礎設施、格局等無法滿足現(xiàn)代的生活需求，居民自發(fā)式地使用現(xiàn)代新材料修建建筑，破壞了傳統(tǒng)村落建筑整體和諧的人居環(huán)境，根植于傳統(tǒng)村落的地方風貌和農(nóng)耕文化也得不到延續(xù)和傳承[2]。第三，由于受沿海臺風、風雨侵襲等自然破壞，傳統(tǒng)村落建筑結(jié)構(gòu)面臨著倒塌的危險，村落中的民宅、地貌、植物等缺乏針對性、嚴格性地保護，其歷史價值和傳統(tǒng)風貌將消失殆盡[3]。

2.2 空心化危機

從調(diào)查來看，傳統(tǒng)村落的空心化的現(xiàn)象并非個案。一方面，隨著城市化的推進，發(fā)達地區(qū)對勞動力需求的增多引起當?shù)毓べY的上漲，很多傳統(tǒng)村落又都分布在貧困山區(qū)，存在著交通設施不便捷、基礎設施簡陋等問題，傳統(tǒng)村落的青壯年向交通發(fā)達、區(qū)位優(yōu)勢較好的地區(qū)涌入，導致傳統(tǒng)建筑無人居住、年久失修，人去樓空現(xiàn)象嚴重，從而加劇“空心村”現(xiàn)象。另一方面，城市鄉(xiāng)村二元體制不斷加劇，村莊建設規(guī)劃不合理，導致村莊外延的異常膨脹和村莊內(nèi)部的急劇荒蕪[4]，形成了村莊空間形態(tài)上空心分布狀況，從而導致農(nóng)村勞動力變成留守勞動力，老人勞動力的土地經(jīng)營面積、勞動量和強度顯著增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上投入的勞動力和技術(shù)質(zhì)量不足，主要注重化肥投入來提高產(chǎn)量，進而加劇農(nóng)村污染，影響傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。如臨海市小芝鎮(zhèn)勝坑村就是一典型空心村，村里建筑以石屋為主，大多青壯年都外出務工，留下的大多是老人和孩子，導致半個村莊都是殘垣斷壁，而村子的保護修繕也面臨著經(jīng)費壓力、生產(chǎn)鏈條斷裂、內(nèi)在活力喪失等問題。

2.3 城市化危機

在發(fā)展進程中，很多傳統(tǒng)村落片面追求“標新立異”。一些村落將城市的規(guī)劃設計與園林化的景觀模式套用到傳統(tǒng)村落的空間環(huán)境中，使原本富有鄉(xiāng)村特色的石板路、河流被筆直的馬路、河道所取代，并將城市中所特有的廣場、草坪和建筑模式照抄照搬到傳統(tǒng)村落，致使傳統(tǒng)村落喪失了自身原有的個性特征和獨具特色的文化氣息，造成傳統(tǒng)村落城市化危機[5]。伴隨著傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的快速發(fā)展，大量的旅游產(chǎn)業(yè)元素被吸納到傳統(tǒng)村落當中，旅游企業(yè)在制定規(guī)劃時，大量的門店外觀千篇一律，與傳統(tǒng)民居格格不入，非遺表演、旅游商業(yè)街、民俗小吃、民宿農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游“套路式”的開發(fā)現(xiàn)象正在侵蝕著傳統(tǒng)村落獨特的生活方式，破壞了傳統(tǒng)村落原有的歷史特色，讓千姿百態(tài)的村落變得千村一面，特色雷同危機相當嚴重。

3 存在的問題

3.1 生態(tài)環(huán)境遭受破壞

大部分傳統(tǒng)村落自然環(huán)境優(yōu)美，靠山面水，風光迤邐，吸引了大量游客，但過多的游客超過了傳統(tǒng)村落的容納量，不僅產(chǎn)生了大量的生活垃圾，而且還造成村落擁擠混亂的場面，對當?shù)刈匀画h(huán)境產(chǎn)生了不可避免的影響。過量的游客對建筑遺產(chǎn)、古跡等也造成了一定程度上的破壞，產(chǎn)生“旅游公害問題”。大量游客的涌入，增加了私家車、大巴車等交通工具駛?cè)氪迓?，造成村落的尾氣、噪音污染等，使得本來寧靜的村莊顯得特別的狼藉，空氣質(zhì)量降低，地面污穢不堪，生態(tài)環(huán)境也遭受到嚴重的破壞，這與鄉(xiāng)村振興背景下“生態(tài)宜居”村落的要求不相符合。

3.2 地域文化喪失本土特征

隨著城鎮(zhèn)化的加速和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的地域文化環(huán)境受到了巨大的沖擊，文化傳承鏈出現(xiàn)了斷裂，擁有豐富物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落面臨著后繼乏力的困境，傳統(tǒng)村落文化的歷史價值沒有得到有效的繼承。村民隨意改造大量歷史價值較小的傳統(tǒng)公共空間與建筑，在緊靠傳統(tǒng)建筑的周邊隨意增設建筑，徹底改變了傳統(tǒng)建筑的本底特征，所有這些都對傳統(tǒng)村落的建筑文化內(nèi)涵造成了毀滅性的打擊。還有一部分傳統(tǒng)村落為促進旅游業(yè)的發(fā)展，在利益的驅(qū)動下，新建商業(yè)化較為濃厚的景觀小品，使傳統(tǒng)村落的生活環(huán)境出現(xiàn)了“人工化”，而本應有的傳統(tǒng)本土文化逐漸被湮沒，極大地削弱了到訪游客對傳統(tǒng)村落體驗的認同感，也從根本上制約了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展[6]，因而，加強傳統(tǒng)村落地域文化本土化特征迫在眉睫。

3.3 基礎設施缺乏

基礎設施主要體現(xiàn)在交通設施和食宿設施2方面。交通設施方面，由于傳統(tǒng)村落地理位置的原因，通往村落的路網(wǎng)不夠發(fā)達，從調(diào)查來看，大部分的道路都是由原先的鄉(xiāng)村馬路改造而來，道路彎彎曲曲、起伏多變，有些甚至是單向線。通往傳統(tǒng)村落的交通工具基本以私家車為主，導致部分車流、人流通行不順暢，節(jié)假日更是擁堵不堪，而且生態(tài)停車泊位缺乏，難以滿足日益增長的游客需求。食宿設施方面，缺乏外部傳統(tǒng)化、內(nèi)部現(xiàn)代化的星級酒店，大部分食宿條件相對簡陋，內(nèi)部存在著一定的衛(wèi)生、安全隱患等，到旅游旺季更能非常明顯地反映出接待能力的不足。

3.4 保護意識薄弱

保護意識主要來源于當?shù)卦用竦乃季S與理念，大部分老年人對建筑遺產(chǎn)、文化石雕、木雕、手工技藝的傳承與保護意愿強烈，但由于受到人才、資金等各種條件限制，有余力而力不足。年輕一代則更傾向于舒適的居住條件，對傳統(tǒng)村落的感情較淡，對危舊老房中的各種富有價值的雕刻等有賣掉重新建房的意愿。再者，由于歷史原因，傳統(tǒng)村落的居民較為復雜，混合居住的傳統(tǒng)建筑在使用過程中存在著使用多、保護少的形態(tài)，諸如在屋頂裝太陽能，私拉電線接頭，在原有傳統(tǒng)建筑邊上開洞搭小作坊賣零食小吃等現(xiàn)象時有發(fā)生，給傳統(tǒng)村落的建筑埋下了嚴重的安全隱患。

3.5 經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力

傳統(tǒng)村落生產(chǎn)水平較低、生產(chǎn)方式落后，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟缺乏系統(tǒng)的認識，使得傳統(tǒng)村落經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為滯后和緩慢。主要體現(xiàn)為：第一，雖然近年來國家出臺一系列政策扶持農(nóng)業(yè)農(nóng)村，而傳統(tǒng)村落也呈現(xiàn)出建筑群與農(nóng)田分片集中的得天獨厚的優(yōu)勢，但傳統(tǒng)村落中有知識文化水平的農(nóng)民大多搬離村落，從事農(nóng)耕的農(nóng)民更是少之又少，農(nóng)民對新型的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)引入較少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小，導致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)一直處于低谷狀態(tài)。第二，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為薄弱，傳統(tǒng)村落的農(nóng)村經(jīng)濟作物生產(chǎn)、加工一體化缺乏，傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)效率較低、收入微薄。第三，在旅游產(chǎn)業(yè)研發(fā)和銷售上缺乏品牌效應，大都是農(nóng)產(chǎn)戶家用后的剩余產(chǎn)品，價格、規(guī)格及管理模式等都欠完善。

4 可持續(xù)發(fā)展的策略

4.1 系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境

良好的生態(tài)環(huán)境是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎，起著不可替代的支撐作用[7]。在旅游旺季，嚴格控制游客的數(shù)量對傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境和古建筑造成的影響，走保護生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的新路子。一方面，依據(jù)環(huán)境評估來監(jiān)控村落的空氣質(zhì)量和游客的容納力，定期對生態(tài)環(huán)境進行綜合評估，監(jiān)督村落經(jīng)營單位在經(jīng)營過程中對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的破壞，使其合理開發(fā)資源，維護傳統(tǒng)村落整體的生態(tài)體系平衡，從而更好地為村落發(fā)展服務。另一方面，要規(guī)范傳統(tǒng)村落的垃圾、污水的處理方式，禁止開發(fā)商、個體戶對垃圾隨意填埋、焚燒和不分類地堆放，同時盡可能多地設置標識系統(tǒng)，要求游客將所產(chǎn)生的垃圾分門別類地進行投放，并采用現(xiàn)代科學的處理方法進行集中統(tǒng)一處理。對景區(qū)公共廁所，應進行統(tǒng)一的改造和建設，并配有專人專員進行打掃、清潔。生活污水與雨水管道需采用“雨污分離”的處理模式。除此之外，傳統(tǒng)村落要加強對生態(tài)環(huán)境建設和保護資金投入，將每年的旅游收入的一部分納入用于生態(tài)環(huán)境的保護上來。

4.2 活態(tài)傳統(tǒng)村落文化

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)是不可或缺的寶貴財富，即是歷史的沉淀，是傳統(tǒng)村落民俗和手工技藝保留至今的重要依托，也是傳統(tǒng)村落區(qū)別于一般村落的基礎和根本。針對傳統(tǒng)村落文化及文化遺產(chǎn)，應采取以下保護措施：第一，對部分傳統(tǒng)建筑的改造與修復，應當建立審批制度，形成一套完善的改造與修復手續(xù)，并派專人進行監(jiān)督，防止人為造成的二次損壞。對于新建的商業(yè)仿古建筑，必須進行專家認證，建筑風格要作出村落特色，使其接地氣，從而形成“修舊如舊，建新如古”的理念。第二，要建立以當?shù)卣疄橹鲗?、開發(fā)商和居民共同參與的文化保護與發(fā)展體制，政府應當依據(jù)地理特色和文化背景，牢牢把握傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展方向并保障其健康運行[8]，通過多種市場化的方式吸引開發(fā)商投資。開發(fā)商為立足市場，應積極與高校等科研單位、專家學者進行合作，對開發(fā)的傳統(tǒng)村落，根據(jù)地域特性，盡可能挖掘本村獨有的文化特色，并進行創(chuàng)新，避免千村一面。當?shù)鼐用駪獏⑴c到文化保護與可持續(xù)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，如利用傳統(tǒng)村落的古祠堂、古街等作為文化的重要載體，開展形式豐富的民風民俗體驗活動，使游客參與進來，也使文化得以傳承與發(fā)揚。第三，村兩委應當建設如網(wǎng)絡平臺、新聞廣告、娛樂節(jié)目等多渠道的文化宣傳平臺，對傳統(tǒng)村落文化進行宣傳，向游客滲透傳統(tǒng)村落豐富的文化內(nèi)涵，強化文化傳承的主動性，使傳統(tǒng)村落伴隨著“鄉(xiāng)村振興”的大背景下而煥發(fā)新的活力。

4.3 加強基礎設施建設

傳統(tǒng)村落的基礎設施滯后是一種共識，加快農(nóng)村基礎設施建設、提高農(nóng)村公共服務水平勢在必行。一方面，對交通路網(wǎng)進行改善，縮短村落與城區(qū)的距離，增加公共交通與傳統(tǒng)村落的聯(lián)系，解決私家車停車難等問題，增強傳統(tǒng)村落的可達性。在食宿方面，應當利用“舊村”來吸引游客，利用“新村”積極招商引資，加強星級仿古村落酒店的建設。另一方面，加強公共財政支持傳統(tǒng)村落基礎設施建設力度，推動基礎設施建設重點向傳統(tǒng)村落傾斜，引導金融和社會資金投向傳統(tǒng)村落。

4.4 強化居民保護意識

在傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)揮過程中，要不斷強化居民對傳統(tǒng)村落的保護意識，居民作為保護傳統(tǒng)村落文化的主體，讓居民認識到祖祖輩輩傳下來的傳統(tǒng)建筑、一草一木的重要性，認識到自己的生活環(huán)境空間是擁有獨特文化，是區(qū)別其他地方的標志，更是吸引外來游客的資本，意識到自己的生存環(huán)境的價值和地位。再者，應當加強傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的相關宣傳，以宣傳教育來強化居民保護意識，對有關傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化、遺產(chǎn)保護法律法規(guī)等內(nèi)容進行不斷普及，確保村民可以自覺參與到傳統(tǒng)村落的保護工作中，并構(gòu)建群眾保護團隊，對破壞傳統(tǒng)村落的舉動進行有效監(jiān)督，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

4.5 調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式

傳統(tǒng)村落發(fā)展成功與否，一個顯著的經(jīng)驗在于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式、人才引入和資金的投入。從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式和人才的引入來看，傳統(tǒng)村落可在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎上，引入高校鄉(xiāng)村特派員。在鄉(xiāng)村特派員的指導下，根據(jù)村落自身條件發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等，并利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技手段，將閑置的土地、山地盤活起來，在此基礎上，對出售剩余的農(nóng)產(chǎn)業(yè)進行深加工，形成農(nóng)產(chǎn)品品牌和產(chǎn)業(yè)鏈。在銷售上，要有創(chuàng)新的組織模式和運行機制，如結(jié)合當?shù)氐牟烧?jié)、買賣長廊、古街、家庭淘寶、微商等途徑進行銷售，不僅能吸引更多的游客前來觀光游覽，而且為傳統(tǒng)村落居民的經(jīng)濟來源提供了保障。有些傳統(tǒng)村落可根據(jù)特色鮮明的紅色文化、儒商文化、歷史文化等精華與現(xiàn)代創(chuàng)意商業(yè)項目相結(jié)合，形成各種各樣富有村落特色的工藝品，做活文化與經(jīng)濟互動的“新文章”。從資金的投入來看，傳統(tǒng)村落可在地區(qū)政府的大力推廣和支持下，吸引外來投資者發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游觀光園。通過招商引資，外來投資帶來資金、先進的經(jīng)營理念、高水平的管理手段和完善的市場網(wǎng)絡和客源，從而延伸旅游業(yè)，帶動傳統(tǒng)村落經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。