E時代的書法教育

■史長虹

一、關(guān)于E時代

“E時代”這個概念，[1]最初用來指電子（electronic）時代，計算機網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后產(chǎn)生了Email，電子信件以其快速、簡便、多功能等不可阻擋的優(yōu)勢在很短時間內(nèi)顛覆了傳統(tǒng)手寫郵寄信件；同時“瀏覽e”的出現(xiàn)標(biāo)志著對傳統(tǒng)新聞報紙、書籍、視聽顛覆的大E時代到來。隨著E化的應(yīng)用范圍不斷發(fā)展、深化，又迎來了電子商務(wù)，逐步顛覆了傳統(tǒng)的市場交易。隨著時代的日新月異，E還在飛速發(fā)展中……

主要特點：1.以電能為基礎(chǔ)；2.以網(wǎng)絡(luò)為平臺；3.要有計算機或其他多媒體終端；4.數(shù)以億計的人們已經(jīng)離不開它，否則生活方式和工作節(jié)奏將會發(fā)生混亂；5.E時代改變了人類的生活和工作方式，而且還將繼續(xù)改變。

二、E時代的書法教育特點

歷史的車輪滾滾向前，藝術(shù)的發(fā)展總和技術(shù)的進(jìn)步密不可分。和前沿技術(shù)與時俱進(jìn)地結(jié)合，有助于更好地繼承與弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)。書法的發(fā)展進(jìn)步也在很大程度上受到一次次技術(shù)變革的影響——如造紙術(shù)等文房四寶的日益優(yōu)化，當(dāng)然也包括當(dāng)代的信息紅利等。E時代有利于讓書法數(shù)據(jù)庫建設(shè)大幅度提高今人對歷代碑帖、文獻(xiàn)搜集和整理的效率，為書法學(xué)習(xí)者創(chuàng)造更多的機會，同時也提出了更多的選擇。

與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，E時代書法教育的網(wǎng)絡(luò)課程資源的共享性、學(xué)習(xí)的自主性、內(nèi)容和形式的豐富性、課程結(jié)構(gòu)的開放性、學(xué)習(xí)的高效性及協(xié)作性等優(yōu)勢日益突出,“互聯(lián)網(wǎng)+”既是教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的手段,也是教學(xué)的對象和教學(xué)內(nèi)容,可大大地提高學(xué)習(xí)效率,優(yōu)化教學(xué)效果。擁有了日漸豐富的書法教學(xué)資源，廣大師生在教學(xué)中可以游刃有余地借助這些內(nèi)容，更加有效地開展教學(xué)活動。

就教學(xué)資源而言，相對于傳統(tǒng)的印刷理論讀本、碑帖，又出現(xiàn)了浩如煙海的數(shù)字音像資料，借助微信“收藏”功能在很短時間建成自己的個性化圖書館，隨身攜帶，存取方便。學(xué)習(xí)者可以從孤陋寡聞到博采眾長，再經(jīng)過一定時間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)逐步達(dá)到融會貫通；同時，查詢系統(tǒng)更加發(fā)達(dá)，“菜鳥級”學(xué)習(xí)者通過“中國知網(wǎng)” （狂妄揚言不曉得“知網(wǎng)”的翟天臨博士終于被撤銷了博士學(xué)位，其博導(dǎo)也受到了相關(guān)處分）、“在線書法字典”等平臺就可以借助電腦、手機等便攜式上網(wǎng)工具隨心所欲地閱覽各種數(shù)字資源……

隨之而來的是，書法教學(xué)手段更加多元——除了傳統(tǒng)的教師示范，還可以借助動畫等智能手段——如網(wǎng)上廣泛傳播的《蘭亭序》教學(xué)動畫，幫助學(xué)生快速掌握書法的用筆軌跡等基本原理，使他們可以根據(jù)自己的興趣愛好自主學(xué)習(xí)、臨摹，同時還可以通過多種平臺傳播書法數(shù)字影像作品。

說到教學(xué)場地，實現(xiàn)了從單一課堂到綜合立體多維空間的拓展，可以從實際的教學(xué)課堂延伸到虛擬的網(wǎng)絡(luò)、多媒體課堂。借助計算機等E時代工具實現(xiàn)從“小”課堂到“大”課堂的轉(zhuǎn)變，使書法教育不再受距離的影響，可以隨時隨地開展。這種便利或許可以用一首小詩來形容：煌煌盛世“任我行”，七洲四洋皆暢通。黑夜白天不是事，指頭一動會高朋。

至于作業(yè)批改環(huán)節(jié)，也可以從傳統(tǒng)的固定考試場所與展覽館所轉(zhuǎn)移到微信群、在線直播等更加多元、機動的空間平臺，或者從一群人的集體點評到單個人的私密指導(dǎo)，只要和老師約好，書法教學(xué)可以利用一切零碎時間，化零為整，循序漸進(jìn)。

教師是教學(xué)活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是書法教師長期以來都沒有可靠的保證，不少地方是由語文、體育等相關(guān)學(xué)科背景的書法愛好者擔(dān)任，即便如此還捉襟見肘、供不應(yīng)求。在這個問題上，書法的信息化、智能化可以減輕書法教育師資不足的壓力——除了教師的遠(yuǎn)程授課，觀看德高望重書法家視頻同樣也可起到指導(dǎo)示范作用，這些方式的輔助教學(xué)一旦合理利用，效果亦喜人，對于師資緊缺的邊遠(yuǎn)地區(qū)來說尤其可解燃眉之急。

然而，電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在提供諸多便利的同時，也不可避免地帶來一些消極影響：

如買了電腦后，有些學(xué)生在享受微信語音視頻便捷交流的同時，越來越不喜歡用筆書寫交流甚至寫作業(yè)，客觀上影響了書法學(xué)習(xí)的主觀能動性乃至中華文化的代代傳承。因此，需要出臺相關(guān)制度將時代賦予書法的便利性和學(xué)生的興趣結(jié)合起來——剛性方面有國家將書法引進(jìn)中小學(xué)教育（《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》由中國教育部于2013年1月18日發(fā)布，規(guī)定從當(dāng)年春季開學(xué)開始，書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法），柔性方面則需要教師針對個體的循循善誘和諄諄教導(dǎo)。

又如，在享受海量資源的同時，教師也要引導(dǎo)學(xué)生辨識網(wǎng)絡(luò)資源的權(quán)威性和可靠性，去偽存真，避免受到不良信息的誤導(dǎo)——如為書寫愛好者們提供了無窮便利的“在線書法字典”中，有時會出現(xiàn)形狀相似但實際相異的草書例字容易造成混淆，又如關(guān)于寫字與書法關(guān)系的表述莫衷一是，還有一些嘩眾取寵的音像資料混淆視聽……凡此種種，都需要學(xué)習(xí)者有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)識別能力。

再比如，網(wǎng)絡(luò)平臺的快捷點評在一定程度上不及當(dāng)面?zhèn)€性化評說更加有效——因為最好的教師必然是因材施教、春風(fēng)化雨。為了保證點評的有效性，兩種方式還是應(yīng)該有機結(jié)合起來。

三、關(guān)于未來書法教育的思考

今年3月4日，習(xí)近平總書記看望了參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會。在會上，習(xí)近平講了四個非常重要的問題，在此姑且結(jié)合到書法教育問題來展開：

首先，面對十年前即進(jìn)入聯(lián)合國非遺名錄的中國書法，統(tǒng)籌各方資源加強書法教育規(guī)律的系統(tǒng)研究、逐步優(yōu)化其綜合教學(xué)效果，這項工作意義非常重大。 在這方面，中國文聯(lián)副主席、中國書法家協(xié)會副主席陳振濂先生主持的“蒲公英計劃”做出了很大的貢獻(xiàn)，也得到了驕人的光環(huán)和榮譽。前不久（2月28日），全國學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作暨崗位學(xué)雷鋒活動推進(jìn)會在京舉行，八位代表進(jìn)行了交流發(fā)言，陳先生在發(fā)言中說：

為響應(yīng)國家關(guān)于“書法進(jìn)課堂”和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)書法進(jìn)萬家的號召，2012年，由民間個人出資發(fā)起了“蒲公英計劃”志愿服務(wù)項目。我們組織廣大書法志愿者，以“大培訓(xùn)”“大科研”“大展示”三個階段為抓手，重點針對老少邊窮地區(qū)基層鄉(xiāng)村小學(xué)一線的書法教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。目前，我們在除西藏外的全國各?。▍^(qū)、市）都有分布。

“蒲公英計劃”承擔(dān)參訓(xùn)農(nóng)村一線教師的全部學(xué)習(xí)、生活食宿費用，對貧困地區(qū)參訓(xùn)教師還承擔(dān)往返交通費用?！捌压⒂媱潯边€在新疆設(shè)立教學(xué)分區(qū)，共計培訓(xùn)新疆中小學(xué)一線教師6000多人，為增進(jìn)民族團結(jié)提供了一個書法文化平臺。

從2015年開始，“蒲公英計劃”還精心組織“大科研”，探討在新時代中小學(xué)書法基礎(chǔ)教育中，樹立新的審美居先觀念。我們?yōu)樾W(xué)3至6年級專門編寫了書法課教材，分為“啟蒙”“入門”“基礎(chǔ)”“提升”等4個階段，既可作為“中小學(xué)書法進(jìn)課堂”的教改項目，又能適用于新時代文明實踐的項目建設(shè)。

“蒲公英計劃”不同于我們習(xí)慣上認(rèn)知的一般音樂繪畫舞蹈戲劇等基層藝術(shù)興趣普及活動。漢字是中國文化之根，是幾千年歷史文明的結(jié)晶，學(xué)習(xí)書法、培養(yǎng)師資，不僅僅是推廣普及一門傳統(tǒng)藝術(shù)的問題，更是文明血脈承傳和人文精神延續(xù)的問題。在所有藝術(shù)門類中，書法因為根基于漢字，最具有文化責(zé)任感和使命感，人人都應(yīng)該參與。

在我們長達(dá)7年的活動中，逐步培育了一支擁有大學(xué)教授講師、在讀博碩士、書法家協(xié)會骨干、媒體人士和高校、職業(yè)學(xué)校、少年宮、一線小學(xué)特級教師的書法教師志愿者隊伍。[2]

應(yīng)該說，陳先生以多年的探索開創(chuàng)了一條以專業(yè)輻射業(yè)余、以學(xué)校影響社會最終加強校地合作、實現(xiàn)合作共贏的書法教育的成功之路。更多的有識之士應(yīng)該沿著這條道路走下去，人人都獻(xiàn)出一點愛，我國的書法教育事業(yè)就會從“星星之火”逐漸形成“燎原之勢”，這項光輝的事業(yè)必將迎來光輝的明天！其次，書法教育要與時代同頻共振。對此，陳先生有過宏文予以精辟地論述：

第一,是把書法之“頻”調(diào)到當(dāng)下這個時代上來,以書法記錄這個偉大時代；第二,是與社會發(fā)展、民眾生活、衣食住行、喜怒哀樂乃至互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、登月潛海等進(jìn)行互動,形成共“振”。[3]

他指出：書法既有作為傳統(tǒng)經(jīng)典國學(xué)詩詞歌賦的舊內(nèi)容,這是滋養(yǎng)我們民族幾千年文明的“初心”,是書法的母體,必須獲得最珍愛的善待。同時，書法面對千變?nèi)f化、豐富多彩的時代變遷、社會進(jìn)步又不能無動于衷,必須積極投身于這個偉大的時代,與人民、與社會、與時代、與當(dāng)下同呼吸共命運,因此又要不斷尋求新拓展新題材。不忘舊內(nèi)容,尋求新題材,是書法“同頻”在立場、視角上的責(zé)任和應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。“同頻”是靜態(tài)的選擇與確定，而“共振”卻是動態(tài)的互動、介入和推進(jìn)。他是這樣說的，也是這樣做的——從2012年起，他就堅持以“社會記史”“民生書法”為新題材，以精練的書法形式語言和技法，日評一事，與時代“同頻共振”，因時（事）而動，隨時（事）而行，每天記錄評價反映社會變遷和百姓甘苦，產(chǎn)生了大量膾炙人口的好作品。

陳先生的理論和實踐著實令人振奮！但是放眼當(dāng)下的書法圈，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)碑帖相對容易，進(jìn)行原創(chuàng)卻很難，因此需要在未來的書法教育中注意傳統(tǒng)文化特別是相關(guān)詩詞知識和能力的引導(dǎo)和訓(xùn)練；在認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典書法作品的同時，也要悉心品鑒經(jīng)典碑帖的經(jīng)典文獻(xiàn)，以便得心應(yīng)手地用自己的方式謳歌時代、記錄幸福。

再次，書法教育要為了人民、扎根人民、奉獻(xiàn)人民。

“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題?！绷?xí)近平強調(diào)，人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。他要求文化文藝工作者走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。

王羲之為老嫗題扇的傳說一直流傳至今，孟郊的《游子吟》膾炙人口，齊白石筆下的蔬菜、魚蝦廣受歡迎，毛主席的書法作品不經(jīng)意之間進(jìn)入了書法寶庫……這些不同門類的文學(xué)藝術(shù)作品之所以獲得持久影響，正是因為它們符合最廣大人民的利益，贏得了人民大眾的一致認(rèn)同，贏得了“高山流水”和“下里巴人”的交口稱贊！

雅俗共賞，不啻為文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的最高境界!因此，在未來的書法教育中，要培養(yǎng)更多的“吃水不忘挖井人”的書法接班人來為人民服務(wù)，讓人民愉悅，而非高高在上、睥睨一切、自命不凡、滿足于追奇逐異甚至有時還會禍害人民的所謂“藝術(shù)家”！

最后，要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。如何做一名合格的文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者，習(xí)近平提出三點要求：

一是要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家。二是要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。三是要自覺踐行社會主義核心價值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。[4]

對照習(xí)總書記的這三點要求，我不禁想到了歷代書法家的楷模：如王羲之的恬淡從容、顏真卿的忠心報國、蘇東坡的豁達(dá)樂觀……之所以能流芳千古，很大程度上是因為這些先賢們都具有貢獻(xiàn)卓越、愛崗敬業(yè)、自尊自愛等特點，受到古往今來有識之士的交口贊頌，獲得了眾望所歸的愛戴和殊榮。由此看來，習(xí)總書記今天的要求是從幾千年的文明史中總結(jié)提煉出來的，這種文明的脈動同樣也應(yīng)該成為未來書法教育的努力方向!

正像很多德藝雙馨的文藝工作者們歡呼雀躍的，我們趕上了一個好時代，而E時代又是這個好時代的一道靚麗風(fēng)景線。在我們這個五千年文明綿延不絕的國家，談?wù)撐淖譃檩d體的書法教育，是一件刻不容緩的事情，也是一項光榮的使命。在全世界的關(guān)注下，在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們有信心有能力把這項中華民族的事情辦好，讓書法這朵歷史長河中養(yǎng)育的不老神花永遠(yuǎn)光輝奪目地盛開在世界文化的大舞臺上！