讓文學(xué)回歸其原有的位置

【摘要】英美文學(xué)作為大學(xué)人文教育的重要組成部分，其一直是大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的核心知識(shí)課程和主要研究方向之一。但近年來(lái)，卻存在一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：文學(xué)教學(xué)和研究正在逐步地走向邊緣化。本文針對(duì)這種現(xiàn)象背后所發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行分析，指出要讓文學(xué)重新成為大學(xué)人文理想與精神的重要環(huán)節(jié)，要讓文字回歸其原有的位置。本文認(rèn)為，文學(xué)教學(xué)和研究需要文本的內(nèi)外兼顧，需要緊扣文學(xué)本體性，既不忽視外部的作家、歷史文化、語(yǔ)境、意識(shí)形態(tài)，又能強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)容、形式和審美。要讓作家與現(xiàn)實(shí)的多種元素融合在一起、創(chuàng)新在一起，要讓二者相補(bǔ)，繼而可傳播人文思想與知識(shí)，提高審美，進(jìn)行文學(xué)教學(xué)以及研究。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué);研究反思;文學(xué)回歸;教育

【作者簡(jiǎn)介】張倓（1984-），女，朝鮮族，黑龍江齊齊哈爾人，長(zhǎng)春師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)。

一、文學(xué)教學(xué)和研究走向邊緣化的原因分析

在當(dāng)前社會(huì)的大環(huán)境下，文學(xué)教學(xué)和研究早已深度受到物質(zhì)主義的影響，學(xué)生和教師都陷入了誤區(qū)。即：“實(shí)用與功?！?，他們認(rèn)為在物質(zhì)層面上，教師所交的書(shū)與學(xué)生所學(xué)的習(xí)要用于實(shí)用之上，而輕視精神層面。這一點(diǎn)在英文專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)與教育中最為常見(jiàn)，導(dǎo)致學(xué)以致用與文學(xué)無(wú)用之風(fēng)盛行，進(jìn)而便導(dǎo)致了該專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)文學(xué)、翻譯、語(yǔ)言學(xué)等課程的不同心理，大致體現(xiàn)為實(shí)用就好，多學(xué)無(wú)意。繼而演變成：近年語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、翻譯方面的學(xué)術(shù)碩士三類(lèi)報(bào)考不平衡的現(xiàn)象發(fā)生。問(wèn)其原因，考生的答案頗為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一：“翻譯比文學(xué)實(shí)用，就業(yè)發(fā)展機(jī)遇大，相對(duì)來(lái)說(shuō)，文學(xué)又比語(yǔ)言學(xué)所學(xué)習(xí)的書(shū)籍多，自然考入的難度就較大。”

由上可見(jiàn)，學(xué)生在當(dāng)今時(shí)代有著貪功冒進(jìn)的浮躁心態(tài)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不品讀完整的原著、不品讀作品選讀這些惡習(xí)。所以這就會(huì)給大學(xué)教育的文學(xué)專(zhuān)業(yè)帶來(lái)當(dāng)下的瓶頸問(wèn)題：學(xué)生對(duì)教育短視，且過(guò)分強(qiáng)調(diào)使用性導(dǎo)致偏離方向。

二、對(duì)文學(xué)本體性的忽視

文學(xué)本體性是有關(guān)文學(xué)特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，它和其他藝術(shù)形式的性質(zhì)是有區(qū)別的。它指向的是：文學(xué)的構(gòu)成以及形態(tài)的特點(diǎn)，是文學(xué)本身含有的豐富性和包含審美、意識(shí)形態(tài)以及產(chǎn)生這兩者的復(fù)雜因素。文學(xué)本身的東西就是在你選擇閱讀一部文學(xué)作品時(shí)，關(guān)注作家在這部作品中對(duì)現(xiàn)實(shí)做出了何種闡釋?zhuān)瑸楹巫龀鲞@種闡釋。

正如有外國(guó)學(xué)者言論：文學(xué)被放逐的最大糾結(jié)是在于文學(xué)教學(xué)和閱讀未能關(guān)注文學(xué)的本體性。這就是我國(guó)文學(xué)研究目前所面對(duì)的實(shí)際情況：文學(xué)教育和研究即忽視了單方面的文本形式分析問(wèn)題，又忽視了文學(xué)的本體特征。所以得出文學(xué)作品大同小異，濫用理論知識(shí)對(duì)文本解讀，前篇一面。文學(xué)教學(xué)和研究一旦和文學(xué)體制性脫離，那就會(huì)喪失文學(xué)作品存在的靈魂，會(huì)迷失根本和迷失自己。除非你相信其他的藝術(shù)或文學(xué)能夠告訴你一些不同的、新的、顛覆你三觀的理論，并且是在理論中找尋不到的東西。那么，閱讀文學(xué)就會(huì)變得毫無(wú)意義可言。

三、文學(xué)體制性內(nèi)英美文學(xué)的改革教學(xué)研究

英美文學(xué)雖然不是正式供學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的英語(yǔ)教材，因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)的定義是以散文、當(dāng)代的小說(shuō)為代表的優(yōu)秀文學(xué)作品集，但其中的大部分文章可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的趣味性，而且學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)后還可以逐漸的習(xí)慣、了解西方的語(yǔ)言規(guī)律和行文方式。所以英美文學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中十分重要的知識(shí)信息來(lái)源。目前國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)尤為重要的兩點(diǎn)是：“讀”“寫(xiě)”所占比重量較大，而忽視口語(yǔ)，這一因素也無(wú)疑的使英美文學(xué)材料成為重要的學(xué)習(xí)材料。在“第八屆全國(guó)綜合性大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)圓桌會(huì)議”當(dāng)中，復(fù)旦大學(xué)的陸谷孫教授發(fā)言強(qiáng)調(diào)：要喚回原著、思想、感悟、文學(xué)。作為從業(yè)多年的英美文學(xué)教師和研究人員，陸教授和眾多國(guó)內(nèi)著名學(xué)者帶著對(duì)文學(xué)教學(xué)和研究現(xiàn)狀的憂思，他們需要在原因被發(fā)現(xiàn)后尋找出路。重新思考有關(guān)教學(xué)思想和觀念的問(wèn)題;重新思考有關(guān)文學(xué)本體性體現(xiàn)的問(wèn)題。因?yàn)檫@些問(wèn)題的的確確在關(guān)乎著文字教學(xué)和研究的未來(lái)。

四、嚴(yán)選英美文學(xué)作品進(jìn)入課堂

英美文學(xué)作品入海洋里的沙般繁多，要做到浪里淘“金”：教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生平時(shí)個(gè)人水平來(lái)進(jìn)行選擇，教師要集中賞析同類(lèi)的作品，讓學(xué)生逐漸適應(yīng)英美文學(xué)作品的片段、句式、常用語(yǔ)句、表達(dá)方式等，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的英美文學(xué)的思考方式，感受其中的聯(lián)系所在。

五、結(jié)束語(yǔ)

“功名利祿論”幾乎一統(tǒng)天下，而文學(xué)的無(wú)“用”論是在于怎樣理解這個(gè)“用”字，不能強(qiáng)調(diào)所謂的應(yīng)用價(jià)值，文學(xué)也不是拿來(lái)用的。要想現(xiàn)在解決文學(xué)教學(xué)和研究的困境，無(wú)論是學(xué)生還是教師，我們都需要明確：在教育和被接受教育過(guò)程中“大學(xué)的學(xué)習(xí)教育不是風(fēng)向標(biāo)，不能流行什么、主流什么，就上去一味得迎合。大學(xué)不會(huì)滿足社會(huì)的欲望，但會(huì)滿足社會(huì)的需求”所以，大學(xué)的教育不能趨向短視、媚俗，亦不能完全拋棄“精英”。要讓文學(xué)回歸到它原有的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]許慶紅，戚濤.讓文學(xué)回歸其原有的位置——文學(xué)本體性與英美文學(xué)教學(xué)和研究反思[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2012，（4）：62-66，96.

[2]胡二娟.分析英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響[J].青年文學(xué)家，2019，（26）：106-107.