苗族繡花鞋墊圖案及文化表現(xiàn)

任小波

摘要：苗族繡花鞋墊，是苗族的一項傳統(tǒng)工藝，圖案素雅、大方、美觀，制作苗族繡花鞋墊，是苗族的一項傳統(tǒng)工藝。其鞋墊文化作為歷史悠久的刺繡文化中的一部分被很好的保留和傳承下來，其不僅僅作為老百姓必不可少的生活用品還融入了濃縮著厚重的民俗文化和藝術(shù)風(fēng)格，本文對苗族鞋墊的圖案造型進(jìn)行分析，給出融入民俗文化的鞋墊圖案的特點及文化表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：苗族;繡花鞋;鞋墊;圖案;文化

鞋墊的作為民間刺繡的一種形式，在民間受到了很好的傳承，“千里之行，始于足下”，鞋墊作為一種家的溫暖象征，自古以來，中國的婦女們就為自己的親人親手納制繡花鞋墊。尤其是苗族婦女，在田間地頭的辛勤勞作之余，在夜晚昏暗的燈光下，不辭辛苦，不怕煩瑣，不惜千針萬線，為自己的親人親手納制繡花鞋墊，憑借著原始的古樸的豐富的想象力，把對親人的愛、對老人的祝福、對孩子未來的期望、對親朋好友的祝愿及對一切美好生活的向往，都一針一線地納入了這鞋墊之中，并伴隨著親人們走向四方。真是針針含心血，線線傳真情。 這種鞋墊采用的是純棉布等優(yōu)質(zhì)原料，由多種彩線納制的采用民間傳統(tǒng)的一針一線的純手工十字針工藝制做，要經(jīng)歷做模子、打面漿、粘布（抿格邊）擬模、貼面、鑲邊和繡花等工序，手熟的婦女大約需六、七天時間才能制做完成。最后的繡花是最費功夫，也是最費神的，是手工制品中的精品。其圖案形式不受任何物象透視比例解剖、結(jié)構(gòu)等客觀因素的制約，自然形成民間藝術(shù)中的秩序化、律動化，進(jìn)而產(chǎn)生出獨特的節(jié)奏、平衡和充滿動感與力度的圖案形態(tài)。

一、苗族繡花鞋墊的做法

苗族繡花鞋墊從工藝手法上主要分刺繡鞋墊，割絨鞋墊，十字繡鞋墊，圈絨繡鞋墊等。無論是那種繡花鞋墊都要經(jīng)過做模子、打面漿、打炔（音）子、描圖、鑲邊和繡花等工序，而做模子、打面漿、打炔（音）子就是將生活中的破碎布裱糊在一起， 做成約三五層厚的硬布片，描圖和鑲邊就是將硬布片加上里子和面子兩層底布做成鞋底樣。接下來的繡花部分就完全不同， 刺繡鞋墊是把刺繡的手法運用到鞋墊中;割絨鞋墊是運用納的手法制成;十字繡鞋墊是把十字銹的手法運用到鞋墊中;圈絨繡鞋墊是用特制的針，一針一針刺出圖案。

無論是那種工藝做出來的鞋墊都具有穿著柔軟、透氣、耐磨、吸汗等功能，不怕水洗，不變形、經(jīng)久耐用。鞋墊上的圖案針腳凸起對腳底的穴位有很好的按摩作用，長期使用對身體有很好的保健作用，對人體無任何傷害。

二、鞋墊圖案特點

苗子繡花鞋墊圖樣，花色繁多，風(fēng)格各異，針腳細(xì)密，設(shè)計精美，既有傳統(tǒng)韻味，又具有現(xiàn)代風(fēng)格。其往往都寄托了制作者要表達(dá)的思想。其圖案形式主要包括寫實紋樣和幾何抽象紋樣， 不同的具象圖形和抽象符號構(gòu)成了豐富多姿的各種類鞋墊圖案， 在題材類型上主要分為文字類、動植物類等。具象圖形的文字類中，往往用字來表達(dá)對家人和朋友的美好祝愿，如工藝精湛的鞋墊上會繡上 “步步高升”、“一帆風(fēng)順”用來期望親人朋友生活順利，事業(yè)有成，外出平安;繡上“出入平安”等寓意外出學(xué)習(xí)工作的親人能夠平平安安，取得好成績;繡上“心心相印”、“百年好合”期望戀人夫婦之間能夠幸福美滿;繡上“足底生金”寓意朋友能夠財源廣進(jìn)等。

在動植物類題材中，繡上“鴛鴦”“荷花”“蝴蝶”紋樣，寓意著戀人夫妻之間要和和美美，恩恩愛愛;繡上“老虎”“馬”等表達(dá)對某一屬相年的美好祝福;繡上“蓮花”、“魚”這些紋樣，寓意著生活要連年有余;繡上“松”、“鶴”、“桃”紋樣寓意著老人要長壽等等。這些圖案的構(gòu)思設(shè)計巧妙，有些是諧音，反映著三晉人民對美好生活的期望和憧憬。

三、鞋墊的文化

苗子民間刺繡無論晉南還是晉北，山區(qū)或是平原，都因其古老文化和地理條件的影響，顯得率真、純樸、熱烈、獷野。尤其作為鞋墊刺繡，是與人的生活相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)而存在的，因此它既是一種造型藝術(shù)，又是一種民間文化，反映了既豐富多彩，又真真切切的民俗生活。

在農(nóng)耕時代，“鞋墊”常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常繡有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。在婚俗中，鞋墊也是新娘子最重要的嫁妝。新娘子一進(jìn)門，就要將滿滿一包裹的鞋墊展開，鋪在新床上，供參加婚禮的人們評論欣賞。如果鞋墊針腳細(xì)致，繡功出眾，紋樣又新鮮，人們就恭喜婆婆娶了個巧媳婦;反之，會被譏笑為笨媳婦，不但夫家、娘家臉上無光，最為嚴(yán)重的是，將大大影響到新娘子在新的生活環(huán)境里的地位。因此在農(nóng)耕時代的女孩， 13歲、14歲一訂婚，當(dāng)務(wù)之急就是到處紋新奇的花樣、做耐看的鞋墊了。成年婦女為自己的家人制作鞋墊， 祈禱親人們幸福平安。孩子滿月、老人壽誕、婚喪嫁娶等等， 發(fā)生在村莊中的每件大事女人們都用花花綠綠的繡花鞋墊來展現(xiàn)她們的智慧， 表達(dá)她們的祝福。

四、結(jié)束語

一雙雙五顏六色的繡花鞋墊體現(xiàn)著我國勞動人民的智慧與勤勞，傾注著一段段祝福與深情，傳承著傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化。親手縫制的千針萬線匯聚而成小小的兩片吉祥圖案穿在親人的雙腳之下，善良的勞動婦女飽含深情的創(chuàng)造著民間的藝術(shù)品，并以其傳遞對親人和朋友的祝福。

作為中國傳統(tǒng)文化的一種傳遞形式，鞋墊從藝術(shù)和文化的角度都表現(xiàn)了極強的魅力，我們應(yīng)該大力研究和發(fā)現(xiàn)鞋墊的藝術(shù)和文化特點，借鑒這一傳統(tǒng)的文化形式，為現(xiàn)代設(shè)計所用，并創(chuàng)造出獨具中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉珍妍.山西民間婚俗中手工繡花鞋墊的文化研究[J].藝術(shù)研究，2018（02）.

[2]王育星.中國民間繡花鞋墊藝術(shù)特色探析[J].西部皮革，2016（09）.

[3]王小艷.陜北繡花鞋墊的地域文化特征[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（05）.

[4]李楠，華永明.足下藝術(shù)——錫伯人的繡花鞋與繡花鞋墊[J].藝術(shù)品鑒，2017（09）.