全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)的傳播

盧鎧笑

【摘要】本文論述全媒體時(shí)代背景下促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)傳播的策略，認(rèn)為當(dāng)前信息傳播的方式日益豐富，學(xué)校應(yīng)把握時(shí)機(jī)，充分利用全媒體時(shí)代的優(yōu)勢，通過全員傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播時(shí)間界限、多措并舉傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多維空間傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式等途徑，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以多種形式在小學(xué)中有序、有效地傳播。

【關(guān)鍵詞】全媒體時(shí)代 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳播

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）11A-0010-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，需要華夏兒女們共同傳承與發(fā)揚(yáng)。而在全媒體時(shí)代，各種新舊媒體在信息技術(shù)不斷發(fā)展的形勢下開始融合，影響著人們生活的方方面面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)中的傳播與當(dāng)今社會不斷發(fā)展的新媒體技術(shù)息息相關(guān)。學(xué)校應(yīng)善于把握時(shí)機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)，充分利用其優(yōu)勢，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力。

一、小學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國古代人民的智慧結(jié)晶，是中華民族在漫長發(fā)展歷程中共同澆灌而成的文明成果。任何一個(gè)國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是這個(gè)國家和民族傳承和發(fā)展的根本所在，如果丟掉了，就等于割斷了自己的精神命脈。學(xué)生作為祖國未來的花朵，應(yīng)從小學(xué)開始接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高學(xué)習(xí)積極性。在此過程中，小學(xué)生的邏輯思維、道德觀念、行為等也會受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶。因此，在小學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分有必要。

二、全媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)

全媒體是指一種業(yè)務(wù)運(yùn)作的整體模式與策略，即運(yùn)用所有媒體手段和平臺來構(gòu)建全面的傳播體系。全媒體時(shí)代的傳播有如下特點(diǎn)。

（一）傳播主體的全員性

全媒體時(shí)代信息傳播的一大特點(diǎn)是人人參與、全員參加。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)自由的時(shí)代，所有人不論在性別、年齡、地區(qū)、社會地位等方面有何差異，只要自身愿意，就能成為全媒體時(shí)代信息的傳播者。

（二）傳播時(shí)間的全時(shí)性

在全媒體時(shí)代中，時(shí)間不再是限制信息傳播的一個(gè)影響因素。網(wǎng)絡(luò)傳播與傳統(tǒng)的傳播方式相比，可以做到全天候不間斷地工作。因此，信息的傳播掙脫了時(shí)間的束縛，使個(gè)體隨時(shí)可能成為傳播者。

（三）傳播空間的全維性

全媒體時(shí)代信息的傳播不再受到空間的制約。來自天南海北的受眾在虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺上借助一定的便于攜帶的媒介，不受區(qū)域的限制，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行信息的傳播。

（四）傳播內(nèi)容的多樣性

在全媒體時(shí)代，因信息傳播的全員性、全時(shí)性及全維性，信息傳播的內(nèi)容包羅萬象，它吸收了來自四面八方的精華與糟粕，從時(shí)事熱點(diǎn)到生活瑣碎，無所不包。

（五）傳播形式的創(chuàng)新性

全媒體時(shí)代的傳播形式與傳統(tǒng)媒體相比更具創(chuàng)新性，其傳播形式不再受限于報(bào)紙雜志、電視廣播，而是整合為一個(gè)整體。受眾能實(shí)時(shí)參與，在相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，因而受眾與信息傳播的距離更近，關(guān)系更為緊密。

三、全媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)的傳播策略

（一）人人當(dāng)主角，全員傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.學(xué)生

學(xué)生作為學(xué)校教育的主體，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。在全媒體時(shí)代，學(xué)生可在教師或家長的指導(dǎo)下，通過網(wǎng)絡(luò)平臺、書籍或電視節(jié)目等媒介獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息，再通過自己的理解，以手抄報(bào)、照片、視頻、舞臺劇或節(jié)目等形式將其呈現(xiàn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可忽視的力量。

2.教師

教師在教育教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在小學(xué)，該角色對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播更是起著不容忽視的作用。教師在課堂教學(xué)中可利用多媒體進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在課外可積極組織相關(guān)班級活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐等，并且教師還可以將其成果在相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺或教室某處進(jìn)行展示，擴(kuò)大其傳播范圍。

3.學(xué)校

學(xué)校是以培養(yǎng)社會所需人才為目的的教育機(jī)構(gòu)。在小學(xué)，該機(jī)構(gòu)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播起著無可替代的作用。首先，學(xué)校的辦學(xué)政策、方針等直接影響教師的教學(xué)方向。其次，由學(xué)校決定所舉辦的各類活動(dòng)的主題、前期后期如何宣傳等，這對教師如何組織學(xué)生開展班級活動(dòng)、參加勞動(dòng)實(shí)踐以及選擇宣傳方式等產(chǎn)生了決定性的影響。

（二）時(shí)時(shí)可感，打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播時(shí)間界限

1.課前

在課前，如午休結(jié)束到上課前的一段時(shí)間以及課間休息時(shí)段，學(xué)校皆可利用校園廣播進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。校園廣播可朗誦名人名篇或?qū)W生創(chuàng)作的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章等。這樣不僅充分利用了課前時(shí)間，而且能激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，提高其寫作的積極性。

2.課中

在課堂教學(xué)過程中，教師可利用課件傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳播的效果不只體現(xiàn)在內(nèi)容上，也體現(xiàn)在課件制作的細(xì)節(jié)上。如設(shè)置內(nèi)容圖片、背景音樂、字體時(shí)，可以考慮將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)元素加入其中。此外，在處理課件時(shí)，教師也應(yīng)熟練運(yùn)用錄像、剪輯、Photoshop修圖等手段，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)造更廣闊的空間。

3.課外

小學(xué)課外活動(dòng)豐富多彩，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，少先隊(duì)活動(dòng)、各類文藝演出、班級活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐等都是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好時(shí)機(jī)。

（三）內(nèi)容豐富，多措并舉傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣博，學(xué)?？啥啻氩⑴e，在校園中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，給予學(xué)生視覺沖擊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有傳統(tǒng)書法、國畫、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服飾等，這些內(nèi)容的傳播可通過開辦展覽等形式實(shí)現(xiàn);給予學(xué)生聽覺沖擊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有中國民族樂曲、傳統(tǒng)民歌等，這些內(nèi)容的傳播可通過校園廣播以及師生現(xiàn)場展示等途徑實(shí)現(xiàn);給予學(xué)生視聽雙重體驗(yàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有傳統(tǒng)民樂、戲曲、傳統(tǒng)舞蹈等，其傳播可依托學(xué)校電視平臺、校園廣播以及課堂多媒體技術(shù)等實(shí)現(xiàn);而對于古典文學(xué)、典故等內(nèi)容的傳播可通過教師的課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)。

（四）處處可享，多維空間傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

無論是教室、走廊、田徑場、食堂還是路旁的垃圾箱，它們都是具有傳播、宣傳功能的重要載體，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起著不可忽視的作用。

1.教室

教室是小學(xué)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的主要場所，是師生共同成長的“精神家園”，而教室內(nèi)的桌椅、黑板、裝飾物等都是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好媒介。譬如教室兩側(cè)的空白墻壁上可懸掛國畫、書法作品等能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾物;在教室的后墻可開辟一個(gè)宣傳園地，張貼與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的精彩活動(dòng)圖片以及優(yōu)秀作文等;教室的天花板同樣可以加以利用，在其上可粘貼一些名言警句;教室的門窗也可以進(jìn)行一定的裝飾。學(xué)校追求的精神內(nèi)涵、文化氣質(zhì)、人文情懷等都可以通過教室的物質(zhì)環(huán)境向?qū)W生、教師乃至家長一一呈現(xiàn)。

2.功能室

小學(xué)功能室是學(xué)生課內(nèi)外動(dòng)手實(shí)踐的場所，是學(xué)校為了滿足學(xué)生多方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)高素質(zhì)人才目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的“第二課堂”。它也是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介之一。功能室包括音樂功能室、體育功能室、美術(shù)功能室、書法室、經(jīng)典誦讀活動(dòng)室等，為學(xué)生接觸、了解、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了物質(zhì)條件。

3.運(yùn)動(dòng)場館

運(yùn)動(dòng)場館同樣可以成為小學(xué)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一塊“展板”。運(yùn)動(dòng)場的墻壁可進(jìn)行書法繪畫展示、雕刻、活動(dòng)成果展示等，如將傳統(tǒng)文化中的“五?！保ㄈ?、義、禮、智、信）的道德準(zhǔn)則以漫畫故事的形式展現(xiàn)，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中也能體會到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

4.餐廳

小學(xué)可以對餐廳等學(xué)生就餐環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計(jì)，以此彰顯該校力圖弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。如在色彩的設(shè)計(jì)方面，學(xué)?？珊侠磉\(yùn)用帶有鮮明特色的中華傳統(tǒng)色彩，烘托整個(gè)餐廳的氣氛。餐桌、餐椅乃至燈具等材料的選擇也會影響文化精神的表達(dá)。餐廳的陳設(shè)在氣氛的營造中也發(fā)揮著獨(dú)有的作用，畫作、照片、標(biāo)語、植物等裝飾物的選擇不同，所營造出的文化氛圍也就不同。

（五）途徑多元，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式

1.校園廣播

校園廣播因其不受空間限制，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。學(xué)生在校園的任意一角都能收聽到校園廣播，學(xué)校應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。譬如鼓勵(lì)學(xué)生撰寫關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的文章并投稿，將此內(nèi)容在課間休息時(shí)段以廣播的形式在小學(xué)中進(jìn)行傳播。學(xué)校使用校園廣播進(jìn)行傳播時(shí)，須選擇積極向上、激勵(lì)奮進(jìn)的內(nèi)容。

2.學(xué)校電視臺

學(xué)校電視臺是由學(xué)校自主管理運(yùn)行的非營利性機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)是播放校園新聞等。其優(yōu)勢是影音結(jié)合，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊，能充分吸引學(xué)生的注意力。學(xué)校電視臺是全媒體時(shí)代傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效手段。學(xué)校不僅可以轉(zhuǎn)播《經(jīng)典詠流傳》《中華詩詞大會》等節(jié)目，還可以讓師生自編或改編與之相關(guān)的舞臺劇并出演，通過影音結(jié)合的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以舞臺劇、舞蹈或朗誦等多種形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生體會到其中蘊(yùn)含的獨(dú)特美感。

3.少先隊(duì)活動(dòng)

在全媒體時(shí)代，少先隊(duì)活動(dòng)同樣是在小學(xué)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑。它在豐富學(xué)生校園生活的同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉兩得。少先隊(duì)輔導(dǎo)員作為活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，在進(jìn)行主題和組織形式的選擇時(shí)，要考慮其是否符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律，能否有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，組織者要善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺獲取資訊，學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)平臺觀察時(shí)下所流行的“爆款”，如《經(jīng)典誦讀》《漢字聽寫大會》《國家寶藏》等節(jié)目，在其基礎(chǔ)之上再進(jìn)行適當(dāng)“加工”。同時(shí)，在舉行活動(dòng)前后既可以利用校園廣播、學(xué)校電視臺等平臺進(jìn)行積極宣傳，也可以在學(xué)校的微信公眾號、微博等平臺發(fā)布相關(guān)信息，在外界擴(kuò)大影響力，獲得外界對傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和支持。

4.班級活動(dòng)

開展班級活動(dòng)是建設(shè)班級文化的重要形式之一，是在小學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。譬如班級可舉辦中華民族傳統(tǒng)節(jié)日系列活動(dòng)，大部分學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日皆有一定了解，但并不完全清楚其來源和意義。教師可通過微信等方式通知家長，讓其幫助孩子了解中華傳統(tǒng)節(jié)日的“前世今生”。在學(xué)生掌握一定知識的基礎(chǔ)上，教師在班里開展相應(yīng)活動(dòng)。如在春節(jié)之際，學(xué)生可開展寫春聯(lián)、剪紙、講春節(jié)故事等活動(dòng)，增進(jìn)對春節(jié)文化內(nèi)涵的了解。同時(shí)利用手機(jī)、照相機(jī)、攝像機(jī)等媒介將這些精彩瞬間以照片、短視頻等形式將其記錄下來，并發(fā)布到相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺上或展示在校園的展板和宣傳窗中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“實(shí)體”形式出現(xiàn)在校園中，不僅突顯了濃濃的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而且營造了獨(dú)有的文化氛圍。學(xué)生在這樣的氛圍中更能潛移默化地得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

5.勞動(dòng)實(shí)踐

勞動(dòng)教育是小學(xué)素質(zhì)教育的重要方面。學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)可將中華優(yōu)秀文化滲透于其中，讓學(xué)生在勞動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德。教師可以將古詩詞作為主題背景，讓學(xué)生在此背景下開展勞動(dòng)實(shí)踐。如教師選擇《憫農(nóng)》作為本次勞動(dòng)實(shí)踐的主題背景，組織學(xué)生開展除草活動(dòng)。在活動(dòng)開始前，教師先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩誦讀，并組織學(xué)生觀看相關(guān)視頻，體會糧食的來之不易。活動(dòng)結(jié)束后，教師再對活動(dòng)過程進(jìn)行總結(jié)，揭示糧食耕種的不易，需要日復(fù)一日、年復(fù)一年地進(jìn)行播種、澆水、施肥、除草才能獲得收成的道理，讓學(xué)生深刻感悟農(nóng)民耕作的艱辛，從而學(xué)會珍惜糧食。

（責(zé)編 秦越霞）