教師專業(yè)發(fā)展的“四度空間”

唐西勝

學生核心素養(yǎng)培育對教師專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。無論過去我是當教師、做校長還是現(xiàn)在專門從事教師專業(yè)發(fā)展的研究和實踐工作，我一直都在努力思考積極探索教師專業(yè)發(fā)展的方向和有效路徑，并構(gòu)想了教師修煉的“四度空間”：精神的高度、文化的厚度、教育的溫度和課堂的寬度?！八亩瓤臻g”的提出，旨在為教師個人職業(yè)生涯規(guī)劃提供一定參考，為教師專業(yè)化發(fā)展拓展新的視角。在這里將這些粗淺的思考拋出來與大家交流探討。

一、精神的高度

什么是精神？從自然界發(fā)展的層面來說，精神是指天地之正氣，萬物之精華;從人類社會發(fā)展的層面來說，精神是指生命之象征，勃發(fā)之力量，文明之傳承;從個人發(fā)展的層面來說，精神就是人們常說的精、氣、神。正是有了精神，自然界才產(chǎn)生了無數(shù)令人敬畏的奇觀;正是有了精神，人類社會才能從茹毛飲血走向現(xiàn)代文明;也正是有了精神，中華文明才會薪火相傳、綿延不斷;還是因為有了精神，教育才能將學生一步步引向輝煌。

雅斯貝爾斯認為，教育就是精神成長。這里所說的成長，不是指學生的褲子越穿越短，也不是指學生的知識越來越豐富，而是指學生的人格越來越健全，“三觀”越來越端正，理想越來越遠大。教師在學生心目中是“高大上”還是“矮窮矬”，主要取決于他的精神長相。

于漪老師明確指出，任何一堂課，都是教師的精神在起作用。對于教師來說，每一堂課都是自己的精神作品。教師的精神長相之于課堂教學和學生發(fā)展尤為主要。因此，教師專業(yè)發(fā)展必須關(guān)注教師的精神高度，主要體現(xiàn)在三個方面：

第一，專業(yè)精神。教師職業(yè)在成為一種專業(yè)的同時，也賦予了教師專業(yè)精神發(fā)育的責任和使命。專業(yè)精神成為教師自身專業(yè)發(fā)展和事業(yè)成功的可持續(xù)動力，是教書育人的第一資源。教師的專業(yè)精神是教師莊重的態(tài)度、崇高的理想、教學的興趣與待人的熱情的集合體。正是這些精神的修煉，點亮了教師窗前的燈光，明亮了教師欣賞鼓勵學生的目光，點燃了教師職業(yè)幸福的榮光，課堂氣象也因此發(fā)生了根本變化。教師在注重課堂知識含量的同時，更關(guān)注課堂的精神流量，提升課堂教學的精神品質(zhì)，“一朵云推動另一朵云”的教育意境就會逐漸生成。

第二，科學精神?？茖W精神就是實事求是、求真務實、開拓創(chuàng)新的理性精神，是現(xiàn)實可能性和主觀能動性的結(jié)合，包括理性信念、科學方法、批判態(tài)度三個方面。理性信念是指對人類自身的行為和自然界的現(xiàn)象都持有一種理性的態(tài)度。它是人類賴以發(fā)展的精神支柱。沒有理性信念支持的實踐，將是沒有目標的盲動和不講方法的愚行。批判態(tài)度是指對任何先前的經(jīng)驗和結(jié)論都要持批判繼承的態(tài)度，它是科學不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有發(fā)展?？茖W方法是指人類認識事物、得出結(jié)論、尋找規(guī)律的可靠路徑和精確形式，它是獲得科學結(jié)論的前提和基礎?？茖W精神是教師必備的精神品質(zhì)。有了科學精神，教師才會指導學生不迷信權(quán)威，引導學生批判性地建構(gòu)知識、發(fā)展能力、提升素養(yǎng)。

第三，人文精神。人文精神是一種人類對自身的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，強調(diào)的是人類行為的價值取向和價值追求，其核心是以人為本。馮驥才認為，人文精神是人類創(chuàng)造的另一個太陽——照亮自己和照亮未來。人文精神應該是教育的靈魂，沒有人文精神的教育是殘缺的教育。良好的人文精神可以使一個人心清目遠、健康全面。就教育教學來說，“怎樣教”的問題主要體現(xiàn)的是專業(yè)精神，“為什么教”和“教什么”的問題則體現(xiàn)了強烈的人文精神。比如說，我們所教授的知識如果只有專業(yè)目標，沒有人類高尚的追求目標和文明準則，這種教育教學不但不能造福人類，往往還會助紂為虐，化為災難。香港暴徒就是人文精神缺失成長起來的典型代表。只有教師具備高潔的人文精神和人文素養(yǎng)才會引導學生“摯愛真善美，關(guān)切天地人”，也才有可能培養(yǎng)出有責任、有擔當、有使命的民族脊梁。

某知名電影明星逃稅風波后在自媒體發(fā)布了一封公開的道歉信，杭州某高中一語文老師看到發(fā)現(xiàn)道歉信存在很多問題，睿智的他將道歉信轉(zhuǎn)化為教育素材，組織學生談論這封道歉信。結(jié)果學生不僅發(fā)現(xiàn)了標點符號、錯別字、語句等語文知識方面的十幾處錯誤，還討論了“逃稅”“追星”和“藝術(shù)的價值”等社會問題。為這位老師所表現(xiàn)的專業(yè)精神和科學精神、人文精神點贊：一是專業(yè)精神方面，他能夠敏銳地捕捉到這個學生感興趣的、有話可說的教育材料，并引導學生自己討論，形成認識;二是科學精神方面，以糾錯為形式激發(fā)學生的探究興趣，組織學生發(fā)現(xiàn)知識，培養(yǎng)學生嚴謹規(guī)范、求證檢驗的科學態(tài)度;三是人文精神方面，他借助熱點問題解決學生中普遍存在的盲目崇拜和過度追星的問題，引導學生形成對公民的義務和藝術(shù)的本質(zhì)的深刻認識。小小的事件，只有具備精神高度的教師才能把它轉(zhuǎn)化為教育事件，并以育人為根本，將知識學習、公民意識、法治觀念等滲透課堂，啟迪學生思考人生，樹立正確的價值觀。

所以，有人按照教師課堂的精神立意將教師劃分了幾種類型：平庸的教師灌輸知識，一般的教師解釋知識，優(yōu)秀的教師演示再現(xiàn)知識，卓越的教師點燃照亮學生去發(fā)現(xiàn)知識，智慧的教師超越知識點化生命。

只有教師的精神海拔不斷生長，他們才會成為學生眼中神一般的存在。

二、文化的厚度

為什么有的課堂讓學生如沐春風，有的課堂則讓學生如坐針氈？教師文化涵養(yǎng)的差距成為重要原因之一。只有教師文化底蘊深厚，才能夠深刻洞察社會發(fā)展變化，才能夠準確理解駕馭教材、開發(fā)課程，才能夠尊重理解學生、把脈學生需求，從而創(chuàng)造一個豐富生動的課堂。每個課堂都是教師深厚文化土壤上開出的小花。

怎樣理解文化的厚度呢？簡單地說，文化的厚度就是一個人對人類文化精華的汲取、對當下文化生活的體認和對多元文化理念的堅守的程度。文化厚度決定了精神高度和思維廣度。教師需要有廣博的文化資源意識，只有虛心汲取人類文化精華、深刻體認當下文化生活、嚴格秉持多元文化理念，才能真正做到腳踏實地和仰望星空的有機統(tǒng)一。

第一，虛心汲取人類文化精華。一般來說，人類文化是指人類長期以來在認識自然、認識社會、認識自我的過程中逐漸積淀而成的思想結(jié)晶。他記錄著人類文明的進程，閃耀著人類智慧的光芒、承載著人類奮斗的希望、昭示著人類未來的方向。作為教師，我們一定要虛心汲取人類文化的精華，用優(yōu)秀的人類文化來武裝自己的頭腦。這就需要教師平時要有計劃地多讀書、讀好書，多思考、深思考。讀得多了，想得多了，自己的思維自然而然就變寬了、加深了。教師廣泛的閱讀和深邃的思想必然會帶來學生高階思維的發(fā)展。

第二，深刻體認當下文化生活。當下文化生活包括物質(zhì)文化生活和精神文化生活兩個方面。改革開放以后，國人的物質(zhì)生活逐漸豐富，已經(jīng)從溫飽健步邁向小康。然而，我們的精神生活卻沒有像物質(zhì)生活讓人衣食無憂一樣將人的心靈安放在高處。而且隨著現(xiàn)代社會人們生活節(jié)奏的加快和社會競爭的激烈，工作和生活帶來的各種壓力導致許多人經(jīng)常處于躁動的狀態(tài)之中，空虛、焦慮已經(jīng)成為社會性疾病。處于快餐文化時代的人們?nèi)狈裆畹年P(guān)照。作為教師，我們一定深刻體認當下文化生活的狀況，用理性思維辨析其存在的問題及產(chǎn)生的原因，進而引導學生正確認識物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系，并形成正確的生活觀。

第三，嚴格秉持多元文化理念。多元文化是指多種文化存在的形態(tài)。我國是一個多民族的國家，每一個民族都有其悠久的歷史文化，每一個民族的文化也都是中華民族文化的重要組成部分。他們像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，共同譜寫了燦爛輝煌的中華文明。教師一定要充分認識我國多元文化的社會形態(tài)和多元一體的演進歷史，深入了解不同文化的特色，嚴格秉持多元文化理念，公平對待不同民族、不同膚色、不同家庭背景的學生，積極引導學生認識我國及世界多元文化的客觀現(xiàn)實，并學會尊重差異、友好相處。

教師應該成為一棵文化大樹，在以潛滋暗長的方式不斷豐富成長美好自我的同時，也以自然輕松愉悅的方式“搖動另一棵樹”。淵博的知識，豐富的見識，育人的意識，都有助于教師更好地理解教學的價值和意義，并有能力把有意義的事變成有趣的事，讓學生樂于接受、很好吸收。文化成為教師的軟實力和可持續(xù)發(fā)展的“核動力”。

三、教育的溫度

有一則寓言：北風和南風比試看誰能更有力量把行人身上的大衣脫掉。行人為了抵御北風侵襲把大衣越裹越緊。南風徐徐吹拂，行人頓覺得春暖衣厚繼而脫掉大衣。教育就應是這樣一股徐徐吹來的暖風，讓學生敞開心扉的溫暖、溫和的教育才更有力量。

什么是有溫度的教育？有溫度的教育是指充滿關(guān)懷和愛護、尊重和信任的教育。只有有溫度的教育才能培養(yǎng)出有溫度的人，也才能造就有溫度的社會。

第一，有溫度的教育應該充滿關(guān)懷與愛護。顧明遠先生認為，沒有愛，就沒有教育。教育是人對人的實踐活動，應該處處充盈著愛、體現(xiàn)著關(guān)懷、傳遞著愛心。愛的素養(yǎng)理當成為教師核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，習近平總書記諄諄告誡教師要有仁愛之心，《中小學教師師德規(guī)范》對教師之愛作了明確規(guī)定。因此，教師之愛要如陽光公平公正，不偏愛不溺愛。教師的愛，要讓學生真切感受并以感動的方式接受。我們對部分中小學教師和學生分頭進行過問卷調(diào)查，對“你熱愛學生嗎”的問題，90%以上的教師回答“熱愛”，學生對“你體會到老師對你的愛了嗎”的問題，回答“體會到”的學生人數(shù)卻遠遠達不到前述比例，錯位背后的原因值得反思。

第二，有溫度的教育應該充滿尊重與信任。作為教師，我們首先應該把學生當作人而不是學習的機器看待。方華先生在他的《做有溫度的教育》一書中談道：“只有真正把學生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會有溫度，才能稱為為了孩子的教育?！逼浯螒摮浞肿鹬貙W生對事物的不同看法，相信學生，適時放手。給學生更多的時間、空間和自主權(quán)，讓他們在觀察、反思和嘗試錯誤中慢慢成長。學生有了自由的天空和試飛的時間和機會，才能練就搏擊長空的翅膀。雷夫·艾斯奎斯的《第56號教室的奇跡》能把出身貧窮、地位低下、行為不端的學生變成熱愛學習的天使，最主要的方式就是充分尊重和信任學生。他用信任代替了恐嚇，用尊重代替了批判，把教室變成溫暖的家。許多教師常常站在成人的立場來要求學生和看待學生的行為，以為這樣就是對學生好。然而這種不理解、不信任學生的做法，往往就是對學生最大的傷害。

前不久，我與一位教研員一同乘車到一個縣調(diào)研學校課程改革情況。一路上這位博士出身的女教研員談笑風生，但在接聽了她女兒從學校打來的電話后，情緒瞬間崩潰。好一會兒后我才忐忑地問她：發(fā)生什么事情了嗎？她才帶著近乎哀傷的語氣講道：她女兒去年去法國訪學被安排住在一個法國家庭，這家人正好有個女孩子和她年齡相仿，兩人相互幫助學習語言，生活上彼此陪伴，近三個月的朝夕相處結(jié)下了深厚的友誼，法國女孩的父母對這個來自中國的孩子也是關(guān)愛有加。訪學結(jié)束后兩個孩子也經(jīng)常在網(wǎng)上交流，相互學習。這幾天正好那個法國女孩在中國訪學并來到了杭州，雙方網(wǎng)上約好見一面。結(jié)果剛剛?cè)ジ嘀魅握埣?，當即被斷然拒絕說：你已經(jīng)初三了，還不抓緊復習，哪里還能分心去做其他事情？是學習重要還是見朋友重要？孩子氣得哭著跑開了，在校園的一個角落給她打來電話，既是傾訴也是求援。媽媽此時也陷入左右為難、無力相助的境地。

這一事件一直縈繞在我心里，也觸發(fā)我的教育反思：這位教師理直氣壯、理所當然地認為自己做得是正確的，也是為了學生好，學生就應以學業(yè)為重。孩子有錯嗎？當她滿懷欣喜去向班主任請假的時候一定也是滿懷希望的。她樸素地認為友誼比什么都重要。不負人、懂感恩是她多年以來受到的外在教育和自我體悟的結(jié)果，是在傳統(tǒng)文化土壤上生長出來的良好人格品質(zhì)和為人處世的原則，她甚至可能也已經(jīng)計劃好今天耽擱的半天時間一定要加倍補回來?？傊?，她有很多很多正當?shù)睦碛烧埣俨⒄J為班主任會同意。結(jié)果卻是希望越大，失望越大。請假事件中，教師顯然秉持的是“教師立場”，對學生的需求、情感缺乏科學的研究和了解，也對學生的決定和行為缺乏基本的尊重和信任，主觀地認為“我是為你好”，至于當事學生是否能感受和領(lǐng)受教師的“好”似乎并不重要。這就是典型性的沒有溫度的教育。

四、課堂的寬度

課堂的寬度是指課堂教學一定要基于學科、走出學科，突破學科的界限，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和綜合性思維能力。

為什么要強調(diào)課堂的寬度呢？第一，從社會發(fā)展角度來看，全球化趨勢的加速，信息化社會的到來，人類命運共同體的構(gòu)建，都需要具有全球視野、整體思維的現(xiàn)代公民。與此同時，人類和社會所面對的問題都是綜合性的，單一學科、單一知識傳授為取向的課堂教學，無法培養(yǎng)出應對與解決當前及未來社會面臨的問題。第二，從人的發(fā)展的角度看，人的片面發(fā)展不僅會給個人、組織，也會給整個社會帶來不利影響。全面發(fā)展是人類最高理想，也是我們的教育追求的終極目標，強調(diào)的就是要讓未來的建設者和接班人具有德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。第三，從課堂改革的角度看。課堂是學校教育的主戰(zhàn)場，學生未來的生活和發(fā)展的許多品質(zhì)在這里得到形塑。今天的課堂有多寬，學生未來的視野就有多寬;學生的視野有多寬，未來的社會就有多豐富。甚至可以說，今天的課堂寬度，就是未來社會發(fā)展的速度。

課堂如何變寬？我們結(jié)合杭州市下城區(qū)教師專業(yè)發(fā)展實際，在課堂目標、學習內(nèi)容和課堂空間等方面提出了三個一體化的拓寬思路。

第一，教書與育人一體化，拓展課堂目標的寬度。立德樹人的根本任務與素質(zhì)教育總的定位，都在強調(diào)教書與育人一體化發(fā)展的價值。教書育人一體化的構(gòu)建，重在教師角色的一體化，打通教師職業(yè)的水平邊界，從教書與育人的分體走向合體。在杭州市下城區(qū)的教師專業(yè)化發(fā)展過程中，我們強調(diào)教師的身份認同邏輯是：自己必須先努力修煉成為一個完整的人，然后成為一個教育人，最后成為一個學科教師。反映在課堂教學上的行為邏輯則是（基于）學科——（實施）教書育人——（達成）培養(yǎng)完整的人。

第二，課堂與課程一體化，拓展學習內(nèi)容的寬度。在新課程理念的指導下，我們進行了從本學科到跨學科再到超學科課堂教學實踐探索。“本學科”即立足學科，補充或刪減、整合或銜接教材中的內(nèi)容，讓學科更好地為實現(xiàn)核心素養(yǎng)服務。杭州市下城區(qū)在九年一貫課程銜接的研究與實踐中，將小學和初中同一學科教材中反復出現(xiàn)的知識點進行梳理，對語文、數(shù)學、英語、科學等學科的課程內(nèi)容、教學進度進行科學的調(diào)整，探索實施單元教學、主題教學和銜接教學。一個優(yōu)秀的教師應該具備把珍珠串成項鏈并賦予項鏈價值與意義的能力與藝術(shù)。“跨學科”是以項目、主題、任務或工程等來統(tǒng)領(lǐng)、調(diào)動、整合多門學科，發(fā)揮“雜交”優(yōu)勢，實施的課程綜合化學習。例如在初中學習“元素的印象”，不僅僅是在化學課上學習元素周期表的相關(guān)內(nèi)容，而且是同美術(shù)課、音樂課和語文課等結(jié)合起來開展的跨學科教學。跨學科教學的本質(zhì)不是獲取更多的知識，而是打通知識的隔板，實現(xiàn)知識的流動并建構(gòu)學生的多元思維?！俺瑢W科”是跨學科的至高境界。就是摒棄一切學科標準的干擾，進入一種超然狀態(tài)，從而開啟師生的生命智慧。受孩子喜愛的超級食品—漢堡包—的制作加工以及產(chǎn)生的美食體驗很能形象地詮釋這種“超學科”的意涵：各種肉類、蔬菜、水果、面包等食品夾在一起，黃油、番茄醬、沙拉醬等各色調(diào)味品集于一體，形成既非肉餅、又非面包、食用方便、風味可口、營養(yǎng)全面的風行世界的獨特美食。

我曾經(jīng)到一個小學的六年級聽過三個班主任關(guān)于“闖紅燈”的主題班會課，發(fā)現(xiàn)同一個主題、不同教師呈現(xiàn)出了不同的課堂樣態(tài)：第一個班主任老師的課堂著重開展了紅綠燈的知識教育，讓學生記住了紅燈和綠燈分別代表什么，學生應該怎么做;第二個班主任在紅綠燈知識教育基礎上，引導學生學習了“不闖紅燈”的基本規(guī)則，并讓學生親自演示了紅綠燈的規(guī)則;第三個班主任讓學生在課堂上自學紅綠燈的規(guī)則，再引導學生自己表演哪種行為是闖紅燈、哪種行為是正確的過馬路，最后，他結(jié)合科學課程、道德與法治課程，深入開展了生命教育與公共精神的價值觀教育，拓展了學習內(nèi)容的寬度，實現(xiàn)了綜合育人的目標。

第三，課堂與生活一體化，拓展課堂空間的寬度。課堂向生活整合，情境化學習、真實性學習、STEM學習、做中學等生活化學習方式，疏通知識與生活的聯(lián)系，強化知識與學生經(jīng)驗、經(jīng)歷的對接，在學生解決實際問題的能力形成上打通關(guān)鍵的“最后一公里”。以信息技術(shù)為支撐的碎片化學習、網(wǎng)絡化學習、個性化學習，課堂邊界被進一步打破，從有限時空轉(zhuǎn)向無限時空。游學、研學等行走的課堂讓學習走出圍墻，讓學生成為生活和學習的主人。事實證明：課堂越整合越拓寬，越融匯越精彩。

我國已步入一個新時代，這個新時代是人的全面發(fā)展和社會全面進步的時代。相信在新時代背景下，教師在“四度空間”的不斷求索，終將有力促進教師較好較快的專業(yè)發(fā)展。

責任編輯︱秦 巖

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