桂北人文地域資源的風(fēng)景油畫創(chuàng)作研究

曲 琳

（桂林師范高等專科學(xué)校，廣西 桂林 541000）

油畫是來自西方的一門繪畫藝術(shù)，超過300年的發(fā)展歷史，也在這一過程當(dāng)中形成了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫體系。從百年前油畫進(jìn)入我國開始，我國的油畫也歷經(jīng)多個(gè)發(fā)展階段，不斷走向成熟，其中非常具有代表性的就是風(fēng)景油畫發(fā)展迅猛。風(fēng)景油畫當(dāng)中的風(fēng)景主要涉及到自然與人文景觀這兩種類型。風(fēng)景讓油畫創(chuàng)作實(shí)踐活動擁有了大量材料，也讓繪畫語言在實(shí)踐當(dāng)中不斷形成，使得風(fēng)景油畫不斷走向繁榮。風(fēng)景油畫的一個(gè)獨(dú)特魅力就是能夠體現(xiàn)地域性美術(shù)特征，也是基于這一原因，地域文化與豐富的人文地域資源成為了創(chuàng)作風(fēng)景油畫的寶貴素材和創(chuàng)作源泉。本文著重就基于桂北人文地域資源的風(fēng)景油畫創(chuàng)作進(jìn)行分析，以期為中國油畫的民族化創(chuàng)作提供一定參考。

1 桂北人文地域資源環(huán)境分析

桂北地區(qū)以獨(dú)特的地貌和山清水秀的自然環(huán)境特點(diǎn)給畫家提供了非常豐富的自然地域美術(shù)資源，使其可以將這些自然景觀作為有效根據(jù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，獲得豐富的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。不僅如此，桂北地區(qū)還擁有悠久歷史，也在這漫長歷史長河當(dāng)中形成了非常獨(dú)特的人文地域資源。這是新時(shí)期美術(shù)作品創(chuàng)作的重要素材，也是在大力弘揚(yáng)和傳承民族文化背景之下需要著重思考的問題。為了在今后的風(fēng)景油畫創(chuàng)作當(dāng)中更好的利用桂北人文地域資源，首先就需要做好對這些資源的綜合分析。第一，桂北地區(qū)的人文地域資源。桂北文化在廣西多元文化體系當(dāng)中占據(jù)舉足輕重的地位，涵蓋著歷史、人文、地域文化等諸多要素。廣西屬于多民族的聚居區(qū)，不少少數(shù)民族發(fā)揮各自獨(dú)特文化魅力，在文化的交融和溝通互動當(dāng)中形成了目前廣西多彩文化新格局。除此以外，漢族與少數(shù)民族除了維持各自特色，繼續(xù)發(fā)展自身的文化和風(fēng)俗之外，還主動在思想領(lǐng)域溝通，推動了文化之間的互動與交融，還在互相學(xué)習(xí)與發(fā)展當(dāng)中形成了彼此融合與共同發(fā)展的良好狀態(tài)。在先秦時(shí)期，廣西文化當(dāng)中占主導(dǎo)地位的當(dāng)屬百越文化，即使是現(xiàn)在也保存著銅鼓、壁畫等文化。秦漢之后，靈渠的開通極大程度上影響著廣西，最為明顯的表現(xiàn)就是中原文化借著靈渠的開辟進(jìn)入相對文化封閉的廣西，逐步與其他地域的文化交融互動形成了目前廣西的多元化文化格局。第二，民族聚居的地域文化。廣西是一個(gè)多民族的聚居地，而不同的民族也擁有著各自多樣化的民族文化，所以由民族聚居所打造的人文地域文化，極具民族文化風(fēng)情和多元化特征。例如，壯族的傳統(tǒng)節(jié)日三月三歌節(jié)是貴族人民非常盛大的節(jié)日，在節(jié)日過程中會身穿盛裝，匯集起來進(jìn)行賽歌、對歌等活動。廣西的白褲瑤民族也是一個(gè)極具特色的民族，族人樸實(shí)憨厚勇敢勤勞，是非常有名的山地民族，正是這個(gè)民族創(chuàng)造出了在婚俗、服飾、葬禮等諸多方面都有鮮明民族特征的地域文化，其中耳熟能詳?shù)挠胁妒罅?xí)俗、包頭習(xí)俗等等，至今都有著極大的文化影響力。第三，特色古民居群文化。古民居除了是一種文化悠久的建筑之外，還是民族文化載體，建筑本身同樣有著非常突出的美學(xué)與文化價(jià)值。對于桂北地區(qū)來說，壯族景觀建筑是壯族文化代表，反映了壯族人民的獨(dú)特風(fēng)格，當(dāng)然在建筑發(fā)展的過程中還注意和自然融合和漢族、嶺南風(fēng)情進(jìn)行結(jié)合，最終形成了特色建筑。侗寨鼓樓也是桂北地區(qū)的特色民居，是侗族村寨的標(biāo)志建筑，象征著村寨的強(qiáng)大凝聚力。風(fēng)雨橋同樣也是動態(tài)的特色建筑，橋可以通行也能遮擋風(fēng)雨。

2 桂北地區(qū)風(fēng)景油畫藝術(shù)特征

我國是一個(gè)幅員遼闊的國家，其中一個(gè)非常明顯的特征就是地域文化有著鮮明差異，也是因?yàn)檫@樣的特征造就了中國油畫地方語境的差異。桂北地區(qū)擁有極富特色的壯族民俗風(fēng)情，擁有樸實(shí)勤勞的廣西人民，在很多方面都收獲了累累碩果。除此以外，桂北地區(qū)還有一個(gè)獨(dú)特性，就表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造方面，注意發(fā)展豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動，還從中生成了大量的藝術(shù)作品。桂北的美麗山水與豐富的地域文化吸引了大量的畫家，也促進(jìn)了本地風(fēng)景油畫的創(chuàng)作。桂北地區(qū)風(fēng)景油畫的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：第一，亞熱帶風(fēng)土景物與南方田園詩畫風(fēng)。桂北地區(qū)是典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，能夠?qū)⑷藥氲揭粋€(gè)丘陵風(fēng)景景觀享受之中。桂北地區(qū)大量畫家在對風(fēng)景優(yōu)化進(jìn)行創(chuàng)作的過程中就把亞熱帶的一些風(fēng)景當(dāng)做是重要內(nèi)容，因此形成了南方田園詩畫風(fēng)，將亞熱帶的南方風(fēng)景融入到風(fēng)景油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，甚至是將原本平淡無奇的風(fēng)光用畫筆變成了攝人心魄的迷人景觀，把本地的氣候特點(diǎn)、風(fēng)景風(fēng)光和田園詩意進(jìn)行了淋漓盡致的呈現(xiàn)。當(dāng)然這樣的創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)也彰顯了創(chuàng)作者對于田園的熱愛核對本土地域文化的重視。第二，追求民族性，力求刻畫東方神韻。桂北地區(qū)風(fēng)景油畫的作者以及創(chuàng)作出來的眾多作品，都閃現(xiàn)著民族文化和民族的獨(dú)特審美，把傳統(tǒng)的審美精神與文化品格融入到了作品當(dāng)中，展現(xiàn)了不同民族的獨(dú)特風(fēng)景與人文景象。本地的風(fēng)景油畫畫家積極探索自然和人生命的共生，在風(fēng)景創(chuàng)作過程當(dāng)中力求彰顯民族文化和東方象征主義，使得創(chuàng)作出來的作品不僅具有個(gè)性化的民族風(fēng)味，也有東方民族性的氣派。第三，對景寫生與生活化的藝術(shù)表現(xiàn)。由于桂北地區(qū)處處都有獨(dú)特的風(fēng)光和良好的環(huán)境，再加上本地?fù)碛兄S富多樣的文化色彩，這讓本地畫家享受到了創(chuàng)作的便利。畫家一出門就可以寫生，肉眼所及之處均是美好風(fēng)光，于是他們在創(chuàng)作過程當(dāng)中就逐步生成了對景寫生與生活化的習(xí)慣與鮮明特征。

3 桂北人文地域資源對風(fēng)景油畫創(chuàng)作的影響

3.1 本土自然環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的因素

3.1.1 表現(xiàn)本土自然是創(chuàng)作選材手段

地域題材是能夠變成文學(xué)藝術(shù)類作品的素材，帶有一定的主觀色彩，并不是完全意義的社會客體和自然客體。要變成題材需要經(jīng)歷一個(gè)加工處理的過程，那就是整理、研究、提煉。因此畫家在創(chuàng)作時(shí)要對自己記憶當(dāng)中和生活當(dāng)中的多種素材實(shí)施整理歸納和提煉，然后在作品當(dāng)中傳達(dá)自己的生活觀念與生活認(rèn)知。所以畫家在題材選取上是不能夠脫離養(yǎng)育自己的那片土地的，無法擺脫這片土地帶給其藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的靈感。桂北地區(qū)的風(fēng)景油畫畫家不管是選擇怎樣作畫題材，都非常明顯受到本地環(huán)境與風(fēng)氣的影響，在選材時(shí)把表現(xiàn)本土自然作為重要出發(fā)點(diǎn)。比如本地畫家就基于桂林山水，喀斯特地貌，紅色丘陵，等本土自然環(huán)境創(chuàng)作出了大量民族性和地域性鮮明的風(fēng)景油畫作品，用這些作品展現(xiàn)對本地的熱愛，展現(xiàn)對桂北地區(qū)地域文化的感受。

3.1.2 自然環(huán)境是繪畫語言形成的元素

桂北地區(qū)豐富的地域要素給繪畫語言帶來影響，并促進(jìn)繪畫語言形成和發(fā)展是必然的。畫家非常注重在自己的身邊取材選擇容易被人們忽略的細(xì)節(jié)，挖掘鮮活生動的故事，還會進(jìn)入田野鄉(xiāng)村來充分感知與真正體驗(yàn)平凡生活，從而獲取文化與思想積淀。在畫家確定了主題或者是感興趣事物之后，首先聯(lián)想到的是怎樣讓表現(xiàn)出來的內(nèi)容更加獨(dú)特，如何抓住并表達(dá)此時(shí)此刻的真摯感受，還關(guān)注用差異化方法描繪差異化風(fēng)光，所以會在繪畫語言探索方面投入很多的精力。所以桂北地區(qū)的風(fēng)景油畫畫家將本地的自然環(huán)境作為依托，將其作為繪畫語言形成的重要元素，所以不僅豐富了原有的繪畫語言，還誕生了大量新的繪畫語言，充實(shí)了風(fēng)景油畫作品的創(chuàng)作。

3.2 地域文化是油畫創(chuàng)作重要靈感來源

3.2.1 桂北地域文化對油畫創(chuàng)作題材的選擇

桂北地區(qū)具備了非常豐富而又優(yōu)越的寫生條件，具備有地域民族的生活氣息，這對于風(fēng)景油畫的創(chuàng)作來說是有極大影響的。悠久歷史、人文精神、少數(shù)民族特色文化、古民居建筑等都成了繪畫當(dāng)中至關(guān)重要的元素，對桂北地區(qū)風(fēng)景油畫創(chuàng)作語言的形成與發(fā)展帶來了化學(xué)反應(yīng)。畫家在選取油畫創(chuàng)作題材時(shí)受桂北地域文化影響非常深刻，在作品當(dāng)中再現(xiàn)漢文化與嶺南百越文化的交融、體現(xiàn)民族節(jié)日和獨(dú)特建筑服飾等、展現(xiàn)本地紅色革命精神和紅色景點(diǎn)。這些都是將藝術(shù)和地域文化進(jìn)行彼此借鑒與互相融合的成果。這些都體現(xiàn)出了桂北地域文化對油畫創(chuàng)作題材選擇的影響，也彰顯了畫家極高的藝術(shù)水準(zhǔn)與人文情懷。

3.2.2 文化精神對油畫創(chuàng)作語言形成的作用

寫生與生活化的繪畫特征是桂北地區(qū)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，也就是憑借本地的原生態(tài)建筑與居民傳統(tǒng)生活狀態(tài)和周圍的田園風(fēng)光開展寫生活動。地域精神文化不僅是在陳年舊書當(dāng)中，更是在周圍的日?，F(xiàn)實(shí)中等待著畫家捕捉與挖掘。畫家在對文化精神進(jìn)行分析和挖掘的過程中，會有意識的將這些精神要素融入到油畫的創(chuàng)作語言當(dāng)中，展現(xiàn)自己獨(dú)特的繪畫角度和敏銳的審美發(fā)現(xiàn)，主動傳承藝術(shù)與文化精神，并自然的推動文化與藝術(shù)的整合，進(jìn)一步增加繪畫表現(xiàn)方式的豐富性和獨(dú)特性。

桂北地區(qū)擁有豐富的人文地域資源，這些資源為美術(shù)創(chuàng)作提供了必要條件，尤其是推動了風(fēng)景油畫創(chuàng)作與創(chuàng)新，拓展了風(fēng)景油畫的創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作平臺。積極吸收人文地域資源，將本地的優(yōu)秀元素引入風(fēng)景油畫創(chuàng)作當(dāng)中，既能夠提高本地的風(fēng)景油畫創(chuàng)作質(zhì)量，也可以助推本地域民族文化的繁榮與發(fā)展，從而加快中國油畫民族化的發(fā)展步伐，讓中國當(dāng)代油畫作品從新視角出發(fā)展現(xiàn)社會生活，融入時(shí)代特色和民族精神。在中國油畫事業(yè)的未來發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，需要始終秉持創(chuàng)造性精神，扎根民族土壤，開辟藝術(shù)天地，進(jìn)而升華作品藝術(shù)高度，更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要。