當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承問題研究

薛 蛟，王佳琪

（長(zhǎng)春大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130022）

1 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明逐步演化而匯集形成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，它是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。具體是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久的文化。它教給了人們所需的道德倫理、風(fēng)俗禮儀和修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。它是由中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)造并傳承下來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。古有孔孟對(duì)世界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，過去的榮耀無法用來面對(duì)如今社會(huì)的文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，我們需要用一種成熟與辯證的態(tài)度，不斷地完善與發(fā)展，只有這樣它最終才能發(fā)揮其自身應(yīng)有的作用，才能保證我們中華名族的優(yōu)秀文化淵源流傳。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀

由于中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的傳承性特點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者吸收了其中的精華部分，并間接指引了他們的具體行為。但由于當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的時(shí)代，中西方文化相互碰撞，互相交融，隨著西方文化的不斷涌入，當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)也潛移默化地發(fā)生了變化，崇尚新潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解存在著排斥心理。

1.2.1 主流積極，匯聚向心力

當(dāng)代大學(xué)生受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，及早形成了自己的人生目標(biāo)。中外的偉人都曾經(jīng)對(duì)目標(biāo)建立的重要性進(jìn)行過重要的論述?？v觀當(dāng)代的大學(xué)生，從踏進(jìn)大學(xué)校園的第一天起，就會(huì)接受各種各樣關(guān)于人生規(guī)劃內(nèi)容的課程，在外界環(huán)境的籠罩下，幾乎每個(gè)人都會(huì)在心中自覺或被動(dòng)地樹立起個(gè)人的人生目標(biāo)。其實(shí)，《禮記·中庸》中就早已闡述過“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的觀點(diǎn)，這種傳統(tǒng)文化早已滲透出了建立目標(biāo)的重要性。當(dāng)代大學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏陶，從小就確立了自己的目標(biāo)。如今，他們初經(jīng)傳統(tǒng)的家庭教育，又歷良好的學(xué)校培養(yǎng)之后，每個(gè)大學(xué)生的頭腦中都或大或小地?fù)碛辛俗约旱娜松繕?biāo)。

1.2.2 外在干擾，產(chǎn)生離心力

當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者，肩負(fù)著重要的使命，中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚(yáng)、重拾輝煌都取決于他們。但由于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含著很多落后因素，比如封建迷信觀念等，這些都或多或少地從側(cè)面沖擊著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與傳承；另外由于世界的發(fā)展變化，許多外來文化都沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化，崇洋媚外的思想時(shí)?？梢?。這些非主流文化從側(cè)面沖擊著中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)文化，影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確傳承。

2 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的偏頗

傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化固然是現(xiàn)實(shí)所需，在當(dāng)代大學(xué)生中，也不乏有典型代表身體力行，揚(yáng)正氣。但由于中國(guó)傳統(tǒng)文化自身就存在著落后消極的糟粕思想，再加之外來文化的不斷傳播，當(dāng)代大學(xué)生無法秉持正確的態(tài)度，傳承發(fā)揚(yáng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓理解有失偏頗

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，它們足以讓炎黃子孫引以為傲。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化有其自身不可避免的局限性，它是在古代歷史中形成的，以封建社會(huì)為背景，由于其歷盡時(shí)間久遠(yuǎn)，歷經(jīng)每一個(gè)階段都會(huì)豐富其內(nèi)容，所以封建社會(huì)中的一些落后消極思想難免會(huì)留存其中。然而當(dāng)代大學(xué)生也沒有清醒、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化存有其時(shí)代的局限性，對(duì)于一切的傳統(tǒng)文化盲目崇拜，對(duì)其極盡溢美之詞，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓理解有失偏頗。

2.2 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解片面

由于社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，外界因素的不穩(wěn)定加上這個(gè)年齡階段的大學(xué)生普遍存在的矛盾心理，當(dāng)代大學(xué)生很難形成完整定型的人生觀、價(jià)值觀，難免會(huì)存在一些偏激的想法。倘若問當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的看法，他們恐怕只知道“子曰”，但是對(duì)于背后所蘊(yùn)含的深刻含義，卻很少有人能夠清晰說明。有的大學(xué)生時(shí)常會(huì)患得患失，既想努力學(xué)習(xí)，但又怕吃苦，既想把握住理想的就業(yè)機(jī)會(huì)，可又留戀美好的大學(xué)校園生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化告訴我們“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！保粋鹘y(tǒng)文化的精髓告訴我們要堅(jiān)持原則，懂得取舍。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多大學(xué)生在浮躁的環(huán)境中卻很難真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓。

3 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承失之偏頗的原因

3.1 不良品質(zhì)和不健康的心理因素影響

當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有盲從、跟隨大流、不深入剖析的表面膚淺心理；停留于想像、不去實(shí)踐的惰性心理；意志力不堅(jiān)定、搖擺不定的脆弱劣性心理等，在表面不健康心理的指引下，很多大學(xué)生對(duì)待任何事情缺少了獨(dú)立思考的能力，最后必然也就不會(huì)對(duì)事情進(jìn)行深入思考，更不會(huì)將思考的結(jié)果付諸于實(shí)踐的環(huán)節(jié)。如此這些不健康心理從源頭上阻礙了當(dāng)代大學(xué)生不能完整地吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓。

3.2 社會(huì)教育引導(dǎo)的機(jī)制尚未健全

正確的教育與引導(dǎo)，能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化給予更多的正能量。家庭教育的正確引導(dǎo)能使一個(gè)人從小樹立起自己獨(dú)特的性格、價(jià)值觀和人生觀，但中國(guó)目前的傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是不足的，這使得當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏染與接受上存在著漏洞。加之教育上存在一些不足，比如教學(xué)與實(shí)踐存在脫鉤環(huán)節(jié)。這些也是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化無法正確傳承的重要原因之一。

3.3 現(xiàn)代社會(huì)生活環(huán)境變化的影響

隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化，總會(huì)覺得枯燥乏味，不愿意花太多時(shí)間去消耗，如今網(wǎng)上出現(xiàn)的快餐文化沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人們的心態(tài)隨著社會(huì)的變化亦發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，喜歡快餐文化，不愿意再去花時(shí)間停留在傳統(tǒng)文化的品鑒上。殊不知，在這過程中，接受的傳統(tǒng)文化精髓只會(huì)越來越少，若不能以清醒的態(tài)度面對(duì)，恐怕只會(huì)使不良的意識(shí)形態(tài)越來越深。

4 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的路徑

4.1 端正文化傳承的態(tài)度

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它們足以讓后人為之敬仰。作為炎黃子孫，特別是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承者之一的當(dāng)代大學(xué)生，他們應(yīng)該秉持一種什么樣的態(tài)度是值得人們深思的。“取其精華，祛除糟粕”雖為一句古話，但用在傳承文化的態(tài)度上仍具有正確的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭地理解、消化，而且還要將其與世界文化相融合，使中國(guó)傳統(tǒng)文化立于世界民族之林。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，應(yīng)該摒棄，用發(fā)展的眼光看待事物，使中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

4.2 營(yíng)造良好文化傳承氛圍

4.2.1 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承的教育模式

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚的歷史，一直以來，它都是中國(guó)文化體系中的基石，發(fā)揮著引導(dǎo)作用。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，我們不僅要一如既往地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也要不斷創(chuàng)新。首先，高校要利用自身?xiàng)l件開設(shè)更多的人文素質(zhì)教育課程，其次，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀、積極的人生觀、價(jià)值觀傳承給學(xué)生，將其深入人心，進(jìn)而促使其樹立正確的價(jià)值觀，人生觀。

4.2.2 豐富傳統(tǒng)文化傳承的文化活動(dòng)

首先，因地制宜,努力拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的輿論空間，在可以利用的空間里設(shè)置標(biāo)語(yǔ)、圖片等載體,讓大學(xué)生時(shí)刻處于傳統(tǒng)文化的氛圍中；其次，利用展覽館、公園等場(chǎng)所,建立中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的設(shè)施，使其成為高校學(xué)生的校外課堂和接受傳統(tǒng)文化教育的場(chǎng)所；再次，廣泛利用新媒體的作用，通過設(shè)專欄、辦專刊等形式，不斷介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。最后，拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的新形式，比如用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化，這樣生動(dòng)形象，定然會(huì)起到良好的效果。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播，如果稍做形式上的改變，形成一種現(xiàn)代化的形式，定會(huì)讓當(dāng)代大學(xué)生更容易消化吸收。我們需要做的是不忘本質(zhì)地將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為自身的一部分，學(xué)以致用，這才是傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

總之，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承并不是一朝一夕的事。從目前存在的現(xiàn)狀中找出問題，創(chuàng)新傳承理念，勇于探索，努力營(yíng)造大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，形成長(zhǎng)效機(jī)制，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量。