十七年農(nóng)村題材小說中的“父子沖突”

【摘要】農(nóng)村題材小說一直是中國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，書中不僅烘托出了各種各樣的人物形象，從中還可以清晰地看到農(nóng)村發(fā)展變遷的歷史脈絡(luò)。新中國成立之后，十七年時(shí)期的農(nóng)業(yè)合作化是農(nóng)村改革的起點(diǎn)，“父子沖突”是表現(xiàn)改革之復(fù)雜常用的模式，是梳理鄉(xiāng)村變革小說的突破口。全文對十七年農(nóng)村題材小說中的“父子沖突”從四個(gè)章節(jié)進(jìn)行具體分析：第一章主要闡釋了生活方式巨變下的代際沖突，主要表現(xiàn)在對生產(chǎn)經(jīng)營方式上；第二章寫出了年輕一代對婚姻問題的看法與父輩和子輩表現(xiàn)出來的不同態(tài)度；第三章則緊接著解釋這種態(tài)度出現(xiàn)的原因，宏觀上是國家政治意識形態(tài)的變化，微觀上則是父輩與子輩價(jià)值觀念的不同；第四章從推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與歷史局限性兩方面來著手，寫出了農(nóng)村社會(huì)變革中“父子沖突”的時(shí)代性。

【關(guān)鍵詞】十七年；父子沖突；農(nóng)村社會(huì)變革；婚戀

【中圖分類號】I207.42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變過程中的相對立場

伴隨著新中國的成立，社會(huì)主義革命也隨之而來，面對席卷全國每個(gè)角落的農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)，老一輩農(nóng)民們慌了神，他們要的只是向他們父輩那樣勤勤懇懇、自給自足，然而乘著社會(huì)主義革命的春風(fēng)成長起來的子輩們卻要走和他們父輩們不一樣的道路，自覺投入到農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)之中，為此，“父子沖突”與農(nóng)村社會(huì)變革交織在了一起。

在農(nóng)業(yè)合作化小說中，父輩們受傳統(tǒng)思想的影響較深，他們認(rèn)為集體化道路前景不明朗，而自給自足、單干才是農(nóng)民的正確選擇。作家柳青在其小說《創(chuàng)業(yè)史》中對父輩農(nóng)民梁三老漢著墨較多，對他復(fù)雜的心理過程做了細(xì)膩的描寫。在分得土地后，真正體會(huì)到了自己也是國家一份子，并對自己未來的發(fā)展產(chǎn)生了美好的想象。父輩農(nóng)民雖然同意加入農(nóng)業(yè)合作社，但傳統(tǒng)的理念也不會(huì)直接消除，如《山鄉(xiāng)巨變》中的陳先晉老漢面對子女的勸說，同意加入合作社，但私底下面對自己的土地卻黯然落淚。與父輩們恰恰相反的是，該時(shí)期農(nóng)村題材小說中子輩農(nóng)民伴隨著新中國的建立而成長，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)新中國的熱情空前高漲，對政府提出的農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)大力支持，熱心奔走?！秳?chuàng)業(yè)史》中有這樣一個(gè)情節(jié)：梁三老漢因兒子梁生寶一心為社員買稻種，卻忽略了自家的事情而生氣；《艷陽天》中的主人公蕭長春更是將滿腔熱情都用在與反對分子作斗爭以及如何更好地發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社的事業(yè)之中，將自己的終身大事置之不理。十七年時(shí)期的子輩們不僅自己積極參加農(nóng)業(yè)合作社，對持消極態(tài)度的父輩們，運(yùn)用各種方式加以引導(dǎo)進(jìn)而轉(zhuǎn)變父輩們的傳統(tǒng)觀念，加快農(nóng)業(yè)合作社的發(fā)展步伐。于是，十七年時(shí)期“父子對立”的情節(jié)就成了當(dāng)時(shí)農(nóng)村小說的慣有模式。

十七年時(shí)期的農(nóng)村變革在小說中反映出的思想是積極的、進(jìn)步的，子輩農(nóng)民代表的集體化道路戰(zhàn)勝了父輩農(nóng)民傳統(tǒng)的單干致富道路，農(nóng)村變革是大勢所趨。

二、新舊婚戀觀的矛盾沖突

自古以來，在農(nóng)民心中根深蒂固的傳統(tǒng)婚姻就是“父母之命，媒妁之言”，他們認(rèn)為父母包辦婚姻是理所當(dāng)然的，而新一代的子輩們，在農(nóng)村社會(huì)制度的變革和生產(chǎn)關(guān)系的更新下，沐浴著新中國的陽光長大，思想得到解放卻更向往著新的自由的婚姻觀，思想上已經(jīng)摒棄婚姻愛情上的政治包辦、父母包辦、道德替代，沖破封建傳統(tǒng)的婚姻觀，這便是“父子沖突”的又一個(gè)重要表現(xiàn)。

十七年鄉(xiāng)村題材小說中“父女沖突”也是故事的主線之一，伴隨中新中國成長的新時(shí)代女性思想開放，要求愛情和婚姻自由的權(quán)利，反抗舊社會(huì)的婚戀傳統(tǒng)。在作家駱賓基的《父女倆》中，年輕漂亮的寡婦香姐兒，在婦救會(huì)的影響下，原本一心守節(jié)，但處于生命中美好年齡的她，心中對愛情有了新的向往和追求，但愛情的萌芽剛剛出現(xiàn)便受到了封建守舊的娘家老爹邢老漢的極力反對。最終，落后的封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位，香姐兒放棄了自己的愛情，重新做回守節(jié)代表。但是子輩們卻在黨和政府的幫助下重新走出封建圈，找到了屬于自己人生的精彩。當(dāng)然，除了被動(dòng)，子輩們大多都是主動(dòng)反抗，他們在婚戀方面一直堅(jiān)守著“自由戀愛”的信念，馬烽的《結(jié)婚》、康濯的《春種秋收》、劉真的《春大姐》、石果的《風(fēng)波》、李文化的《婚事》等作品，也生動(dòng)表現(xiàn)了翻身青年反對封建包辦婚姻、追求自由民主新生活的復(fù)雜斗爭，展現(xiàn)了農(nóng)村青年在自我解放道路上前進(jìn)的步伐。

三、農(nóng)村社會(huì)變革中造成父子沖突的因素

新中國成立之后，黨和政府開展的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，讓農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。面對全新的農(nóng)村發(fā)展形勢，封建守舊的父輩農(nóng)民錯(cuò)愕不已，只得持觀望的態(tài)度。相反，在新思想的熏陶下，子輩農(nóng)民很快適應(yīng)并接受了國家政策，并積極加入農(nóng)業(yè)合作化之中。導(dǎo)致生活在同一屋檐下的父輩和子輩有如此不同態(tài)度的根本原因就是政治意識形態(tài)的變化，即兩條道路的斗爭。在1953年作家李準(zhǔn)創(chuàng)作的《不能走那條路》中，第一次將社會(huì)主義共同富裕道路與資本主義自發(fā)道路之間的斗爭融入小說故事之中，它被稱作是“農(nóng)業(yè)合作化小說的序曲”，是響應(yīng)防止兩極分化政策而創(chuàng)作的，在當(dāng)時(shí)的文壇引起了強(qiáng)烈反響和廣泛關(guān)注。在此之后，兩條道路斗爭的寫作模式大量出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)文人的筆下，如周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、浩然的《艷陽天》、趙樹理的《三里灣》等。

這些小說也處處體現(xiàn)父輩與子輩們因?yàn)檎我庾R形態(tài)發(fā)生變化而對農(nóng)業(yè)合作化抱有不同的看法甚至分歧，從而導(dǎo)致父子沖突。國家政府為了確立符合社會(huì)主義發(fā)展需求的新型婚戀觀，打破傳統(tǒng)落后的婚姻制度的枷鎖，貫徹執(zhí)行最新頒布的《婚姻法》，展開了大量的推廣與宣傳。新型婚姻家庭關(guān)系在當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作中深有體現(xiàn)，如趙樹理的《登記》、古峪的《強(qiáng)扭的瓜不甜》等?！痘橐龇ā穼?shí)行之后，婚姻自由的觀念對農(nóng)村的年輕人產(chǎn)生了重要影響，子輩農(nóng)民開始和傳統(tǒng)的包辦婚姻展開抗?fàn)帯?/p>

價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變是“父子沖突”出現(xiàn)的重要因素。在柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中，梁生寶成功地做好了農(nóng)業(yè)互動(dòng)組，面對兒子取得的成績，梁三老漢的傳統(tǒng)思想開始動(dòng)搖，再加上梁生寶的不斷勸說，梁三老漢也開始成為農(nóng)業(yè)合作社的忠實(shí)擁護(hù)者。在作家林斤瀾的《春雷》中，大田隊(duì)隊(duì)長田十方是傳統(tǒng)單干思想的代表，作為大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)反對農(nóng)業(yè)公社化，與集體相背離，眾叛親離之后幡然悔悟，轉(zhuǎn)變觀念，回歸集體。十七年時(shí)期，在眾多的農(nóng)村題材小說中，父輩農(nóng)民與子輩農(nóng)民的價(jià)值觀念存在相悖差異。

四、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變革中“父子沖突”的時(shí)代性

十七年時(shí)期的文學(xué)具有濃厚的政治色彩，政治意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變賦予了這個(gè)時(shí)代特有的色彩，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變革中“父子沖突”有其積極作用和時(shí)代意義。首先，我們可以從“父”向“子”的妥協(xié)中窺探農(nóng)村社會(huì)的進(jìn)步，看到因循守舊的老農(nóng)民在新時(shí)代的號召下思想得到一步步的解放；其次，社會(huì)主義新人形象的出現(xiàn)能為十七年文學(xué)增光添彩，反過來這些作品又可以加快農(nóng)業(yè)合作化的進(jìn)程，加快人類文明的前進(jìn)腳步?！秳?chuàng)業(yè)史》中的梁三老漢在分到土地之后，也對生活充滿希望，希望靠著土地和自己的勤勞發(fā)家致富，但是兒子梁生寶卻贊成并熱衷于農(nóng)業(yè)合作化，招來了梁三老漢的不同意，但農(nóng)業(yè)成績達(dá)到可觀的糧食產(chǎn)量時(shí)，梁三老漢看到了農(nóng)業(yè)合作社的優(yōu)越性，傳統(tǒng)自給自足的想法發(fā)生了轉(zhuǎn)變。此外，子輩通過親情壓力，迫使父輩農(nóng)民妥協(xié)入社也能感覺到農(nóng)村思想的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，如《春雷》中田十方的思想轉(zhuǎn)變是在女兒離家出走之后；《三里灣》中馬多壽的妥協(xié)轉(zhuǎn)變發(fā)生在兒子馬有翼提出分家之后。從以上作品中不難看出十七年時(shí)期的作品重視輕人的特點(diǎn)。

在十七年時(shí)期的文學(xué)作品中，《婚姻法》以強(qiáng)烈的意識形態(tài)介入國民的家庭生活，父輩們在受到《婚姻法》的宣傳教育之后，對子女們自由戀愛的做法，由反對逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮堋８篙吪c子輩的婚戀矛盾就這樣輕易地解決，是特定時(shí)期所造成的。新中國成立初期，我國國民的政治意識高度集中，作家們的思維或多或少都會(huì)受到政治形態(tài)的影響，在作品中表現(xiàn)出高度統(tǒng)一的創(chuàng)作模式，這就是十七年鄉(xiāng)村變革題材作品中的局限性所在。

五、結(jié)語

十七年時(shí)期，古老的鄉(xiāng)村被轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)所喚醒，農(nóng)民的物質(zhì)條件和精神世界逐漸豐富，作家們以家庭代際沖突反映了社會(huì)變革給廣大農(nóng)村帶來的震動(dòng)。在這場沖突中，父輩代表的是落后的思想，子輩代表的是先進(jìn)的觀念。但子輩通過各種辦法轉(zhuǎn)變了父輩們的思想，加快了社會(huì)進(jìn)步的步伐。但在文學(xué)作品中政治意識色彩的濃厚、主調(diào)單一、模式化嚴(yán)重也是這類作品的局限性，但終歸淹沒不了它的時(shí)代性。

注釋：

①呂茭晨.農(nóng)業(yè)合作化小說的序曲——解讀李準(zhǔn)《不能走那條路》.大眾文藝，2010（1）：151.

參考文獻(xiàn)：

[1]柳青.創(chuàng)業(yè)史[M].北京：中國青年出版社，1977.

[2] 建國以來短篇小說[M].上海文藝出版社，1978

[3] 趙樹理.三里灣[M].北岳文藝出版社，2009.

[4] 周立波.山鄉(xiāng)巨變[M].人民文學(xué)出版社，2013.

作者簡介：李玥慧（1994-），女，漢族，山西臨汾人，碩士研究生在讀，就讀于山西師范大學(xué)文學(xué)院，中國語言文學(xué)專業(yè)。