從思政課角度看少數(shù)民族大學(xué)生的文化自信

【摘要】“文化自信”是中央領(lǐng)導(dǎo)提出的“四個自信”其中之一，其中包括中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。大學(xué)生是先進(jìn)、年輕、有朝氣的群體，他們是祖國未來的棟梁，培養(yǎng)他們的文化自信在思政課當(dāng)中就是一個尤為重要的任務(wù)。少數(shù)民族有著自身獨(dú)特的文化傳承，在實際授課中能夠感受到少數(shù)民族的大學(xué)生對于文化的認(rèn)識能力不夠。本文意在尋求如何將少數(shù)民族大學(xué)生的文化自信同在校的思政課結(jié)合起來，從而讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠更好地堅定文化自信。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；大學(xué)生；文化自信；思政課

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項目：吉林省教科辦“十三五”規(guī)劃2018思政專項研究課題“高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作研究”（課題批準(zhǔn)號：GS18080）。

自中央領(lǐng)導(dǎo)提出“四個自信”以來，在思政課的教學(xué)過程中無論是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，還是堅定文化自信都越來越成為授課的重點內(nèi)容。少數(shù)民族大學(xué)生在任何一所高校都是存在的，他們也同樣要接受思政課的教育，那么如何更好地將他們本民族的特色文化融合到我們現(xiàn)在所提倡的“文化自信”中，對于提高少數(shù)民族大學(xué)生整體的思想政治教育能夠起到必要的作用。

一、思政課對于培育少數(shù)民族大學(xué)生文化自信的必要性

到目前為止，大學(xué)生的思想政治教育工作有很多方面，但思政課仍然是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要方式。對于文化自信的問題，在相關(guān)的課程中已經(jīng)都有涉獵。中華文化歷史悠久，博大精深，從古至今形成了以中華民族傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為核心的中華文化。

文化自信不但要從形式上重視，更要從理論上重視，所以在課堂學(xué)習(xí)思政課就是最直接有效的形式。筆者所在院校與新疆地區(qū)有對口扶持關(guān)系，因此維吾爾族學(xué)生很多，他們對于我們現(xiàn)在的思政課教育，文化的接受程度還是偏低，因此，如何在傳承少數(shù)民族自身文化的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對于我們今天所強(qiáng)調(diào)的文化自信就顯得尤為重要。在思政課正常的授課過程中更應(yīng)該注意結(jié)合少數(shù)民族的文化特色，從而拉近與少數(shù)民族大學(xué)生的距離，讓他們更容易接受我們今天所強(qiáng)調(diào)的文化自信。

在今天，思政課仍然是在校園中最直接、最有效、最普及的教育形式，因此，在思政課授課過程中要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信，思政課仍然是不容忽視的一個重要環(huán)節(jié)，所以，結(jié)合少數(shù)民族特色貫徹到思政課中，對于少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)文化自信是有著巨大的意義的。

二、思政課對于少數(shù)民族大學(xué)生文化自信教育過程中存在的問題和困難

（一）理論基礎(chǔ)薄弱

少數(shù)民族相對集中的地區(qū)目前仍然多處于經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)條件、地域差別、文化差距、教育水平參差不齊等因素，一些少數(shù)民族大學(xué)生來到高校后會存在著與其他學(xué)生一定的文化基礎(chǔ)的差異。他們的思想覺悟通常比較落后，溝通能力欠佳，對于中華文化尤其是傳統(tǒng)文化和革命文化他們的接受程度不高，代入感不強(qiáng)，因此，他們在整個的課程進(jìn)行過程中會出現(xiàn)接受能力都處于偏慢，態(tài)度比較慵懶，成績處于中下的現(xiàn)象。筆者所在學(xué)校曾經(jīng)對于少數(shù)民族（新疆維吾爾族為主，因為我校此類學(xué)生占少數(shù)民族學(xué)生絕大多數(shù)）采取過一定的政策，如降低他們的及格分?jǐn)?shù)線等，但是效果甚微，反而助長了一些懶惰和懈怠的情緒。

（二）思政課的授課方式過于傳統(tǒng)

這個問題不單單存在于少數(shù)民族大學(xué)生的教育過程中，在整個思政課的教育過程中都存在這個問題。目前，思政課無論是哪一門課，還都是以公共基礎(chǔ)課，大班授課為主，課程以講授為主，接受度不高；學(xué)生多，教師少，參與度不高。而且對于思政課開展實踐活動相對困難，所以思政課在雖然在高校中由于國家的重視地位有所提高，但是整體的授課效果仍然存在著比較大的問題。所以，對于少數(shù)民族大學(xué)生來說這就是更加需要注意的一個問題。思想政治教育需要具體問題具體分析，需要與時俱進(jìn)。

（三）文化自信與思政課的結(jié)合欠缺

目前來看，文化自信方面的教育工作主要還是結(jié)合在各門思政課的相關(guān)章節(jié)中，但是除此之外其他的相關(guān)教育活動開展很少，尤其是少數(shù)民族的大學(xué)生，他們在上大學(xué)之前受到的教育受到經(jīng)濟(jì)、地域、文化等各方面的影響，對于文化的認(rèn)識程度就更加偏低。文化本身是有一個多元的抽象名詞，再加上每個人對于文化的理解不同，所以現(xiàn)在培養(yǎng)文化自信需要多途徑的開展教育活動，無論是從思政課的課堂教育，還是配合思政課的活動教育都應(yīng)該貫穿始終，從而能夠讓學(xué)生尤其是少數(shù)民族的大學(xué)生更加充分地了解中華傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化。

三、通過思政課堅定少數(shù)民族大學(xué)生文化自信的途徑

（一）強(qiáng)調(diào)理論教育的重要性

文化雖然是多元抽象的概念，因此，說起文化自信很多同學(xué)并不理解什么叫文化自信，是多讀幾遍《論語》？是多看幾部毛澤東著作？還是每天把社會主義核心價值觀掛在嘴邊？其實這些都是表面的東西，要讓同學(xué)們真正領(lǐng)會到文化自信的根源，就必須要加強(qiáng)理論框架的構(gòu)建。

少數(shù)民族文化特點多樣，少數(shù)民族的大學(xué)生的成長有著特殊的人文環(huán)境，因此在課堂上，從理論上講我們首先要跟黨中央保持高度一致，宣傳國家的大政方針，宣傳民族團(tuán)結(jié)思想。在此基礎(chǔ)之上，我們再通過傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的教育來像少數(shù)民族大學(xué)生普及文化自信的理論知識。只有通過長期的理論學(xué)習(xí)和熏陶，才能讓文化自信不停于表面，讓他們在堅定本民族文化的同時，能夠意識到文化自信是全民族的文化自信，是中華民族的文化自信，從理論上明白文化自信的含義。

（二）理論與實踐相結(jié)合

通過對于文化自信的理論學(xué)習(xí)，在課余時間學(xué)校可以組織一些具有民族特色的、民族融合性的實踐活動，讓各個民族之間的文化得以交流和傳承。只有各個民族之間互相了解、互相認(rèn)可，才能夠使全民族的文化自信融合在一起。

另外，目前筆者所在吉林省已經(jīng)開始著手研究革命遺址遺產(chǎn)對于大學(xué)生革命文化的教育意義。思政課目前最缺少的就是類似的實踐教學(xué)，可以通過相關(guān)的實踐資源設(shè)計配套的專題教育。比如：（1）全方位設(shè)計革命文化的教育專題課程，從理論學(xué)習(xí)到實踐教學(xué)，讓同學(xué)們更能夠親身體會革命時期的艱難險阻，提高對于革命文化的認(rèn)同感、增強(qiáng)民族自豪感；（2）對于傳統(tǒng)文化，可以在校園中增設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)文化選修課，增加如大學(xué)語文等課程的課時量；（3）對于社會主義先進(jìn)文化就應(yīng)該多開展時間教育活動，比如觀影、參觀博物館等。思政課本身的接受程度偏低，所以需要理論與實踐相結(jié)合，給同學(xué)們尤其是需要提高文化認(rèn)同感的少數(shù)民族的同學(xué)們提供更多能夠?qū)嶋H接觸到中華優(yōu)秀文化的機(jī)會，才能夠讓他們真正感同身受，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為中華民族是優(yōu)秀的民族，我們必定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）課上課下重視少數(shù)民族的文化特色

自我國重視文化建設(shè)以來，一直秉承著百花齊放、百家爭鳴的原則。少數(shù)民族離不開漢族，漢族也同樣離不開少數(shù)民族，從文成公主入藏增進(jìn)民族間的政治、文化、經(jīng)濟(jì)交流的種種歷史事實來看，維護(hù)文化的繁榮同樣也要重視少數(shù)民族的文化特色。中華民族之所以能夠經(jīng)歷上下五千年屹立不倒，其中很大一部分原因就是各民族同胞的齊心協(xié)力和對中華民族的高度認(rèn)同。我們在今天為了中華民族偉大復(fù)興而奮斗的同時，在發(fā)展我們社會主義先進(jìn)文化的同時，更不能忽視了少數(shù)民族的文化特色。

在思政課授課的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意多聯(lián)系少數(shù)民族的文化特色，使用的案例和論據(jù)可以酌情聯(lián)系少數(shù)民族文化，讓少數(shù)民族的大學(xué)生能夠?qū)蠋熕v的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而把他們對于思政課游離的思緒抓攏回來，能夠起到更好地控制課堂的目的。與此同時，漢族的同學(xué)們對于少數(shù)民族的文化也通常抱有非常感興趣的態(tài)度，這樣可以更好地授課。

一些少數(shù)民族比較集中的地區(qū)的大學(xué)生，他們的民族文化特色保留得更加鮮明。語言、文字、衣著、習(xí)俗等可能在校園中都會另他們格外顯眼。在各種能夠體現(xiàn)文化交流的場合或活動中都應(yīng)該給予他們表現(xiàn)和展示的機(jī)會。例如各類晚會、知識競賽、文體類活動等都應(yīng)該將少數(shù)民族大學(xué)生的精神風(fēng)貌展現(xiàn)出來，這不但能夠體現(xiàn)少數(shù)民族文化的特點，同時還能夠增強(qiáng)文化之間的交流，讓漢族同學(xué)能夠了解少數(shù)民族文化，更讓少數(shù)民族的同學(xué)能夠深深感受到民族融合的意義所在，這樣的理念無論在今后的課上還是他們生活的課余，都能夠增進(jìn)他們對于中華文化的認(rèn)同，提高歸屬感，為堅定文化自信打好基礎(chǔ)。

當(dāng)代大學(xué)生要堅定文化自信，把我國建設(shè)成一個社會主義文化強(qiáng)國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。中央領(lǐng)導(dǎo)說過：辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。思政課，仍舊是給大學(xué)生樹立正確價值導(dǎo)向的主要陣地，是培養(yǎng)合格的社會主義接班人的主要思想武器。文化是一個國家軟實力的重要體現(xiàn)，大學(xué)生堅定文化自信在這個時代尤為重要。同時，我國是一個五十六個民族的多民族國家，少數(shù)民族大學(xué)生有著其天然的特殊性，所以，在思政課這個前沿陣地上同樣也要注意因材施教，注意方式方法，讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠更好地成為社會主義的合格接班人，為民族融合、為國家繁榮、為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

作者簡介：薛增航（1987-），男，現(xiàn)就職于吉林醫(yī)藥學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化教研室，助教。