論《三國(guó)演義》的薦才描寫(xiě)

盧璽媛

摘?要：《三國(guó)演義》中有29回出現(xiàn)薦才描寫(xiě)，可分為自代、共事與單純推薦三種模式。魏蜀吳三大集團(tuán)的薦才存在差異，共同展現(xiàn)著小說(shuō)的思想與藝術(shù)特質(zhì)。書(shū)中薦才的表現(xiàn)手法分為正面鋪陳、補(bǔ)充敘述和側(cè)面映襯三類，三者相輔相成，共同構(gòu)筑了薦才現(xiàn)象的表達(dá)策略。小說(shuō)中的薦才描寫(xiě)，不僅有助于塑造人物性格，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，而且有助于完善小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，豐富小說(shuō)的廣度和內(nèi)涵。此外，還可反映出士人群體的自我認(rèn)同感與“求用”心懷，映射出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)理想社會(huì)的向往。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》;薦才;文學(xué)

中圖分類號(hào)：I207??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2019）11-0158-07

《三國(guó)演義》作為我國(guó)著名的小說(shuō)，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物形象，至今仍為人們所稱道。書(shū)中關(guān)于人才的相關(guān)敘寫(xiě)歷來(lái)受到重視，但與人才的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及使用密切相關(guān)的薦才描寫(xiě)，學(xué)界尚無(wú)系統(tǒng)的專門研究?！度龂?guó)演義》中有多處薦才描寫(xiě)，本文欲對(duì)此進(jìn)行深入研究。所謂薦才，即推薦人才。從寬泛意義上講，薦才不僅可推薦別人，也可自薦。但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，薦才的前提是被薦者的才能得到社會(huì)意義上的認(rèn)可，而自薦在本質(zhì)上屬于自我認(rèn)可，并不具備普遍意義。因此，本文采取嚴(yán)格的常態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，只考察《三國(guó)演義》中推薦別人的情況。據(jù)毛評(píng)本統(tǒng)計(jì)《三國(guó)演義》中有29回出現(xiàn)薦才描寫(xiě)，本文以此為據(jù)，來(lái)分析論述《三國(guó)演義》中薦才的相關(guān)情況及多方面意蘊(yùn)和價(jià)值。

一、薦才模式論析

《三國(guó)演義》中的薦才可大致分為三種模式：薦才自代、薦才共事與單純薦才。以下分別進(jìn)行論述。

1.薦才自代

薦才自代，主要是指推薦人才來(lái)代替自己主持事務(wù)或完成未竟之事。在《三國(guó)演義》中有6回出現(xiàn)薦才自代，簡(jiǎn)要分析如下。

第二十九回，孫策病重，自覺(jué)命已不久，遂將印綬傳于孫權(quán)，勉勵(lì)其保衛(wèi)江東。后來(lái)他又在母親面前鄭重推薦張昭、周瑜二人：“倘內(nèi)事不決，可問(wèn)張昭;外事不決，可問(wèn)周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也！”①?gòu)?、周二人此時(shí)都已身居?xùn)|吳要職，孫策可謂知賢而薦，雖然是推薦給母親，但實(shí)際上是間接推薦給弟弟孫權(quán)。這一推薦實(shí)際上為后繼者劃定了東吳執(zhí)政策略的基本原則，具有奠基意義。其目的是希望東吳的政策制定者能夠突破自身局限，大膽重用人才，從而在本質(zhì)上代替主政者本人治理江東。

第三十六回，徐庶由于母親被困，無(wú)奈由劉備處轉(zhuǎn)投曹操，他辭行后又返回專門向劉備推薦諸葛亮：

庶曰：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無(wú)異周得呂望、漢得張良矣?！毙略唬骸按巳吮认壬诺潞稳?？”庶曰：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂(lè)毅;以吾觀之，管、樂(lè)殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也?！毙孪苍唬骸霸嘎劥巳诵彰?。”庶曰：“此人乃瑯琊陽(yáng)都人，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明……所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號(hào)為‘臥龍先生。此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見(jiàn)之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！”②

徐庶此次推薦之前，水鏡先生司馬徽已經(jīng)為劉備推薦過(guò)伏龍、鳳雛二位大才，但并未說(shuō)出二人姓名，至此劉備才得知具體姓名。徐庶的陳說(shuō)和鋪敘，極盡對(duì)諸葛亮的頌揚(yáng)，而其自謙除了道德因素外，主要還是為了突出諸葛亮的卓越才能，希望劉備能得其輔佐以安定天下。此種推薦，是在徐庶不得不離去而劉備缺乏高級(jí)智謀人才輔佐的情況下發(fā)生的，其真實(shí)意圖就是推薦諸葛亮來(lái)代替自己輔佐劉備。

此外，還有第五十七回，周瑜臨終前有遺書(shū)上孫權(quán)，“薦魯肅以自代也”③。這里明確提出薦才以自代的命題。第七十五回，吳蜀兩方在荊州問(wèn)題上展開(kāi)爭(zhēng)奪，關(guān)羽守荊州，防備甚嚴(yán)，呂蒙采納陸遜的建議，托病辭職，向?qū)O權(quán)推薦陸遜代自己領(lǐng)兵，以麻痹關(guān)羽。第一百零四回，諸葛亮臨終前，向尚書(shū)李福推薦蔣琬、費(fèi)祎二人繼續(xù)進(jìn)行自己未竟的事業(yè)。第一百二十回，長(zhǎng)期領(lǐng)兵與東吳對(duì)峙的羊祜病危時(shí)，司馬炎親自前去探望，詢問(wèn)“今日誰(shuí)可繼卿之志”④？羊祜向他推薦杜預(yù)，繼續(xù)伐吳大業(yè)。

2.薦才共事

薦才共事主要是指推薦人才來(lái)共同做事，或共同效力于某政治集團(tuán)。此時(shí)推薦者與被薦者往往具有一致的利益關(guān)聯(lián)，因此這種推薦的成功率較高，在《三國(guó)演義》的薦才描寫(xiě)中占比最大，共有16回出現(xiàn)。這些推薦可大致分為兩類。

一類是為應(yīng)對(duì)具體事務(wù)而舉薦，針對(duì)性強(qiáng)。此類推薦共有10回出現(xiàn)。第二十回伏皇后之父伏完推薦董承給漢獻(xiàn)帝，第二十一回馬騰推薦劉備給董承等人，目的都是為了反對(duì)曹操，重振漢室威嚴(yán)。除此兩處外，其余均與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，均關(guān)涉蜀方。

第七十三回，吳蜀荊州爭(zhēng)奪戰(zhàn)，關(guān)羽任命潘浚守城，隨軍司馬王甫認(rèn)為：“潘浚平生多忌而好利，不可任用?？刹钴娗岸级郊Z料官趙累代之。趙累為人忠誠(chéng)廉直。若用此人，萬(wàn)無(wú)一失?！雹莸P(guān)羽并未采納王甫的建議，這是小說(shuō)中極少數(shù)推薦未果的事例之一。后來(lái)蜀軍形勢(shì)被動(dòng)時(shí)，關(guān)羽還對(duì)王甫感慨：“悔不聽(tīng)足下之言，今日果有此事?！雹夼c此事有關(guān)聯(lián)的是，第八十三回中劉備為報(bào)關(guān)羽之仇，進(jìn)軍吳國(guó)，當(dāng)時(shí)呂蒙已經(jīng)謝世，闞澤向?qū)O權(quán)推薦陸遜來(lái)統(tǒng)領(lǐng)東吳軍事，最終孫權(quán)力排眾議，征召陸遜，拜為大都督。這次推薦的達(dá)成，初衷是抵御劉備大軍的侵襲，屬于短期事務(wù)的應(yīng)付，但拜陸遜為大都督，實(shí)際上就意味著他是承繼周瑜、魯肅、呂蒙的東吳軍事統(tǒng)帥。也就是說(shuō)，此次推薦的效果是長(zhǎng)期的。

第九十回，孟獲妻弟帶來(lái)洞主曾先后推薦木鹿大王、烏戈國(guó)主兀突骨給孟獲;第九十六回，司馬懿推薦郝昭給魏主曹睿，把守陳倉(cāng)道口;第九十七回，曹真推薦王雙給魏主曹睿，作先鋒官;第一百零二回，司馬懿將夏侯淵的四個(gè)兒子都推薦給魏主曹睿。這些推薦，目的均為抵抗蜀兵，推薦者均秉持共同作戰(zhàn)的期望，是典型的薦才共事。

余下兩次推薦亦與魏蜀戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。第一百一十五回，荀勖向司馬昭推薦鄧艾與鐘會(huì)擔(dān)任伐蜀的主將與副將，伐蜀戰(zhàn)爭(zhēng)能夠最終取得勝利，二人的功勞最大。第一百十七回，蜀國(guó)在防御魏軍進(jìn)攻時(shí)，人才嚴(yán)重缺乏，朝議君臣多無(wú)計(jì)策，郄正推薦諸葛亮之子諸葛瞻給蜀主劉禪，商議如何抵御鄧艾之兵。后來(lái)諸葛瞻統(tǒng)領(lǐng)蜀兵，與魏軍死戰(zhàn)，雖與郄正推薦的初衷不甚相合，但此種超出預(yù)期的推薦效果，確實(shí)令人印象深刻。

另一類推薦，并非針對(duì)具體的事務(wù)，而主要是出于長(zhǎng)期用人的考慮。此類推薦共有6回出現(xiàn)。如第十回中，荀彧推薦程昱給曹操，程昱又推薦郭嘉，郭嘉推薦劉曄，劉曄推薦滿寵、呂虔，滿寵、呂虔又共同推薦毛玠，這屬于謀士方面的推薦;而夏侯惇推薦典韋給曹操，則屬于武將方面的推薦。這些人事推薦，尤其是荀彧等人的遞相推薦，實(shí)為推動(dòng)曹魏人才集團(tuán)形成的重要環(huán)節(jié)。

此種薦才模式，在東吳集團(tuán)也同樣存在。第十五回中，孫策欲脫離袁術(shù)自立門戶于江東，行軍途中遇見(jiàn)周瑜，周瑜當(dāng)面推薦了江東二張，即張昭與張纮給孫策，其目的顯然是為了共同輔佐孫氏。后來(lái)在第二十九回中，孫策病死，孫權(quán)秉政，周瑜又推薦魯肅給孫權(quán)，魯肅受到征聘后，又推薦諸葛瑾給孫權(quán)，張纮則推薦顧雍給孫權(quán)。這些推薦都是出于安定東吳的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。

值得注意的是名士龐統(tǒng)的由吳入蜀。龐統(tǒng)是與諸葛亮齊名的“鳳雛”，雖然司馬徽、徐庶都向劉備提及此人，但一直到第四十七回他才正式出場(chǎng)。周瑜安排龐統(tǒng)前往曹操軍營(yíng)中獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，書(shū)中對(duì)龐統(tǒng)身在東吳的緣由作了交代：“原來(lái)襄陽(yáng)龐統(tǒng)，字士元，因避亂寓居江東，魯肅曾薦之于周瑜?！雹啐嫿y(tǒng)所獻(xiàn)的連環(huán)計(jì)被曹操采納，這成為東吳火攻最終能夠奏效的前提。如此來(lái)看，此時(shí)的龐統(tǒng)應(yīng)已得到周瑜的重用。轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在周瑜去世后，第五十七回周瑜亡故，諸葛亮至東吳吊孝，勸說(shuō)龐統(tǒng)投靠劉備，還預(yù)先寫(xiě)下推薦書(shū)信;后魯肅鄭重推薦龐統(tǒng)給孫權(quán)，孫權(quán)卻因?yàn)橄嗝驳葐?wèn)題不用龐統(tǒng)，于是龐統(tǒng)下決心離開(kāi)東吳，魯肅還特地給劉備寫(xiě)書(shū)信推薦。后來(lái)幾經(jīng)周折，龐統(tǒng)得到劉備的重用。從這些記述可知，龐統(tǒng)在周瑜逝后所受推薦有四次：一是魯肅推薦龐統(tǒng)給孫權(quán);二是魯肅書(shū)信推薦龐統(tǒng)給劉備;三是諸葛亮在東吳書(shū)信推薦龐統(tǒng)給劉備;四是諸葛亮在劉備面前口頭推薦龐統(tǒng)。四次推薦中，魯肅的書(shū)信推薦屬單純薦才的模式，其余三次都屬薦才共事。

3.單純薦才此類薦才既不是自代，也不是為了共事，而是出于愛(ài)才惜才或穩(wěn)定局面的考慮。比起前兩種模式，此模式中推薦人與被薦人之間一般沒(méi)有明顯的利益關(guān)聯(lián)，在穩(wěn)定性和持續(xù)性上遜于其他模式。此類推薦在《三國(guó)演義》中共有11回出現(xiàn)，可分為兩類。

一類主要是出于穩(wěn)定局面的考慮，見(jiàn)載6回之中。第四回載，董卓廢少帝而立漢獻(xiàn)帝，其女婿兼下屬李儒“勸卓擢用名流，以收人望，因薦蔡邕之才”⑧。可見(jiàn)李儒推薦蔡邕，是想利用蔡邕的影響力增加董卓集團(tuán)的名望，期望由此獲取士人階層的信任和擁戴，從而穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的亂局。第十二回載，徐州太守陶謙臨終前以職權(quán)讓于劉備，劉備感到為難，于是陶謙推薦孫乾來(lái)輔佐劉備。這主要應(yīng)是出于穩(wěn)固徐州局面的考慮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劉備在徐州尚屬外來(lái)勢(shì)力，徑直擔(dān)任徐州太守，恐怕難以服眾，亦難悉內(nèi)情，孫乾作為副手出現(xiàn)，既滿足了劉備保境安民的需要，又可減少劉備所受的猜忌與壓力。

此外的4回薦才均與蜀漢方面有關(guān)。其中，第五十七回載魯肅書(shū)信推薦龐統(tǒng)事前文已論，不再贅言。其余3次均與諸葛亮有關(guān)。第三十五回，劉備偶遇司馬徽，司馬徽推薦伏龍、鳳雛給劉備，認(rèn)為“兩人得一，可安天下”⑨，但并未透露二者的具體姓名。第三十七回中，司馬徽至劉備軍中尋訪徐庶時(shí)，向劉備鄭重推薦諸葛亮，認(rèn)為其“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”⑩。司馬徽在《三國(guó)演義》中主要作為隱士形象而出現(xiàn)，其推薦諸葛亮，應(yīng)是有感于當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂形勢(shì)，期望能有卓越的人才來(lái)收拾局面，從而謀求戰(zhàn)略意義上的和平。但他又對(duì)劉備承繼漢統(tǒng)的追求有著清醒的認(rèn)識(shí)，某種意義上，這也是對(duì)于時(shí)局和歷史局限性的自覺(jué)意識(shí)。這種推薦既有為國(guó)為民的情懷，又有惜才愛(ài)才的坦誠(chéng)。第一百零四回，諸葛亮于重病中向楊儀推薦“王平、廖化、張嶷、張翼、吳懿等”（11）忠義之士，也是為了保證自己謝世后蜀軍的穩(wěn)定性。

另一類是著眼于具體事務(wù)而單純薦才，見(jiàn)載5回之中。第二十二回，陳登獻(xiàn)計(jì)劉備，應(yīng)求救于袁紹而退曹操之兵，但劉備認(rèn)為自己與袁紹素來(lái)沒(méi)有往來(lái)，且又打敗了袁紹的弟弟袁術(shù)，袁紹未必肯出手相助，于是陳登推薦了鄭玄，說(shuō)他“與袁紹三世通家。若得其一書(shū)致紹，紹必來(lái)相助”（12）。鄭玄是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)學(xué)家之一，其一生專研學(xué)問(wèn)，未做過(guò)大官，這里言其“與袁紹三世通家”有夸張失實(shí)的成分，但歷史上鄭玄與袁紹確有交集。據(jù)《后漢書(shū)》所載，袁紹總兵冀州時(shí)曾“遣使要玄”（13），并推舉鄭玄做官，但鄭玄都未接受?！度龂?guó)演義》作者出于藝術(shù)的需要，故意抬高鄭玄的身份，突出其與袁紹的正面緊密聯(lián)系，希望借助鄭玄對(duì)袁紹的影響力來(lái)求援。

此外，第二十三回中孔融向曹操舉薦禰衡前去招安劉表，第六十九回中太史丞許芝向曹操推薦管輅來(lái)占卜以預(yù)測(cè)吉兇，第八十一回中陳震向劉備推薦成都青城山道士李意來(lái)為伐吳報(bào)仇之事預(yù)測(cè)吉兇，第七十八回中華歆推薦神醫(yī)華佗給曹操治頭疼病，這些推薦都屬于單純薦才。

二、薦才的表現(xiàn)手法

《三國(guó)演義》中薦才的表現(xiàn)手法，分為正面鋪陳、補(bǔ)充敘述和側(cè)面映襯三類。三者相輔相成，共同構(gòu)筑了薦才現(xiàn)象的表達(dá)策略。

1.正面鋪陳

《三國(guó)演義》中的薦才描寫(xiě)絕大多數(shù)都是正面鋪陳，此種情形共出現(xiàn)在28回中，可大致分為簡(jiǎn)單夸贊、詳細(xì)夸贊與無(wú)夸贊三類情形。

簡(jiǎn)單夸贊的情形共出現(xiàn)于17回中，占比最大。其中大部分推薦都意思顯豁，不過(guò)也有不太顯明的例子。如第三十五回中司馬徽推薦伏龍、鳳雛之前，曾說(shuō)劉備“左右不得其人”，在劉備列舉手下文武諸人之后，司馬徽進(jìn)一步說(shuō)：“關(guān)、張、趙云乃萬(wàn)人敵，惜無(wú)善用之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書(shū)生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也?！保?4）此語(yǔ)顯然是在為后文的推薦作準(zhǔn)備，也暗示出其要推薦的伏龍、鳳雛具備“經(jīng)綸濟(jì)世之才”，這也是小說(shuō)中對(duì)諸葛亮最早的評(píng)價(jià)。

推薦時(shí)的簡(jiǎn)單夸贊基本都靠推薦人的措辭來(lái)表達(dá)，但也有作者敘述來(lái)介紹或進(jìn)一步補(bǔ)充的情況。第二十九回中，魯肅推薦諸葛瑾、張纮推薦顧雍給孫權(quán)，都是用作者敘述代替人物語(yǔ)言來(lái)介紹被薦人的情況：“此人博學(xué)多才，事母至孝，復(fù)姓諸葛，名瑾，字子瑜，瑯琊南陽(yáng)人也?！薄按巳诵疹?，名雍，字符嘆，乃中郎蔡邕之徒，其為人少言語(yǔ)，不飲酒，嚴(yán)厲正大。”（15）第八十三回，闞澤推薦陸遜給孫權(quán)，認(rèn)為“此人名雖儒生，實(shí)有雄才大略。以臣論之，不在周郎之下。前破關(guān)公，其謀皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿與同罪”（16）。后來(lái)，孫權(quán)下令征召陸遜。作者又對(duì)陸遜的情況作了簡(jiǎn)要交代：“遜本名陸議，后改名遜，字伯言，乃吳郡吳人也;漢城門校尉陸紆之孫，九江都尉陸駿之子?！保?7）人物語(yǔ)言聚焦在陸遜的謀略才干，作者敘述的重點(diǎn)則是交代陸遜的家世等基本情況，可以補(bǔ)充并深化讀者對(duì)此次薦才的認(rèn)識(shí)和理解。

與此類似的還有第一百十七回中郄正推薦諸葛瞻的情況。當(dāng)時(shí)蜀國(guó)形勢(shì)危急，郄正建議：“陛下可宣武侯之子商議退兵之策?！保?8）表面看來(lái)這里只是敘述其身份，并無(wú)夸贊之意，但若聯(lián)系到諸葛亮的巨大聲譽(yù)，“武侯之子”已暗含夸耀與褒贊。書(shū)中緊接著對(duì)諸葛瞻的情況作了說(shuō)明，還連帶說(shuō)明諸葛亮婚娶的情況及其夫人黃氏的出眾才華。這些敘述在一定程度上強(qiáng)化了諸葛瞻繼承父業(yè)的可能性，成為這次薦才不可分割的一部分。除所舉者外，書(shū)中尚有不少例子，內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，限于篇幅，不再展開(kāi)分析。

詳細(xì)夸贊的情形，共出現(xiàn)在7回中。第二十三回中孔融推薦禰衡，不僅在荀攸面前稱贊禰衡，而且鄭重上書(shū)表奏，極為詳細(xì)而全面地夸贊禰衡。專門創(chuàng)作一篇精妙的文章來(lái)薦才，在《三國(guó)演義》中僅此一例。第二十九回中周瑜推薦魯肅給孫權(quán)，不僅詳細(xì)介紹了魯肅的情況，還描述有具體的事例：“瑜為居巢長(zhǎng)之時(shí)，將數(shù)百人過(guò)臨淮，因乏糧，聞魯肅家有兩囷米，各三千斛，因往求助。肅即指一囷相贈(zèng)，其慷慨如此?！保?9）此類描述，十分充分地刻畫(huà)出魯肅慷慨救難的品格。第三十六回徐庶推薦諸葛亮給劉備，與第三十七回司馬徽推薦臥龍給劉備，均有詳細(xì)的稱贊，前文已引述。第六十九回許芝推薦管輅給曹操時(shí)，極為詳細(xì)地描寫(xiě)了管輅神乎其神的預(yù)測(cè)技術(shù)，這部分文字占該回總體的1/3多，令人印象深刻。第七十八回華歆推薦華佗給曹操治病，也詳細(xì)介紹了華佗的行醫(yī)事跡，以凸顯其高超而神奇的醫(yī)術(shù)。此外還有第九十回中孟獲的妻弟帶來(lái)洞主為抵抗蜀兵，推薦木鹿大王、烏戈國(guó)主兀突骨給孟獲，他對(duì)二人分別進(jìn)行了鋪墊性的描述。

無(wú)夸贊的情形，共出現(xiàn)在8回中。如第十回郭嘉推薦劉曄，劉曄推薦滿寵、呂虔，滿、呂共同推薦毛玠;第十二回陶謙臨終推薦孫乾;第二十一回馬騰推薦劉備;第二十二回陳登推薦鄭玄給劉備;第二十九回孫策推薦張昭、周瑜;第六十五回趙云書(shū)信推薦李恢;第一百零四回諸葛亮推薦蔣琬、費(fèi)祎;第一百二十回羊祜推薦杜預(yù)。這些推薦者當(dāng)時(shí)并無(wú)夸贊之語(yǔ)，這是因?yàn)橥扑]者與推薦所至者之間存在一定的默契，對(duì)于被薦者的才能品德有相當(dāng)?shù)牧私夂捅容^一致的看法，所以沒(méi)有夸贊的必要。

同樣是正面薦才，有些地方有夸贊之辭，有些則無(wú)，而夸贊之辭又有詳略之別，這種參差錯(cuò)落的筆法恰是作者良好藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)。同時(shí)也說(shuō)明，作者在描寫(xiě)這些情節(jié)時(shí)，充分考慮了表達(dá)的策略與方式。尤其是詳細(xì)夸贊的情形，實(shí)際上最能體現(xiàn)小說(shuō)作者的創(chuàng)造力和文字表現(xiàn)力。如第三十六、三十七回中關(guān)于諸葛亮所受的推薦，即為最好的證明。

2.補(bǔ)充敘述

在正面鋪陳之外，《三國(guó)演義》中也有個(gè)別薦才情況是通過(guò)補(bǔ)充敘述得以揭示的。補(bǔ)充敘述共出現(xiàn)在兩回中：第四十七回，周瑜聽(tīng)到蔣干前來(lái)，“遂囑咐魯肅：‘請(qǐng)龐士元來(lái)，為我如此如此。原來(lái)襄陽(yáng)龐統(tǒng)，字士元，因避亂寓居江東，魯肅曾薦之于周瑜，統(tǒng)未及往見(jiàn)，瑜先使肅問(wèn)計(jì)于統(tǒng)曰：‘破曹當(dāng)用何策？統(tǒng)密謂肅曰：‘欲破曹兵，須用火攻。但大江面上，一船著火，余船四散，除非獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，教他釘作一處，然后功可成也?！保?0）此處周瑜忽然請(qǐng)龐統(tǒng)前來(lái)，不免令讀者費(fèi)解。魯肅推薦龐統(tǒng)給周瑜，并無(wú)正面的鋪敘，而僅在此處作了簡(jiǎn)要的補(bǔ)充敘述;而周瑜在面見(jiàn)龐統(tǒng)之前，就咨詢其破敵之策，足見(jiàn)其才名早已為周瑜所知曉。第七十五回，呂蒙為破關(guān)羽之兵，采納陸遜的建議，托病并辭職。孫權(quán)召回呂蒙后說(shuō)：“陸口之任，昔周公瑾薦魯子敬以自代，后子敬又薦卿自代，今卿亦須薦一才望兼隆者，代卿為妙?！保?1）在此之前，書(shū)中并未言及魯肅之后東吳軍事由何人統(tǒng)領(lǐng)，此處由孫權(quán)口中補(bǔ)白出來(lái)，才使讀者了解到是魯肅臨終前推薦了呂蒙給孫權(quán)。不在正面專門鋪敘此事，而借助人物語(yǔ)言補(bǔ)充說(shuō)明，足見(jiàn)筆法之精細(xì)。

3.側(cè)面映襯

側(cè)面映襯的手法，在《三國(guó)演義》的薦才描寫(xiě)中并不多見(jiàn)，典型者僅有1例。第八十三回，闞澤推薦陸遜來(lái)統(tǒng)領(lǐng)東吳軍事：“昔日東吳大事，全任周郎;后魯子敬代之;子敬亡后，決于呂子明。今子明雖喪，見(jiàn)有陸伯言在荊州。此人名雖儒生，實(shí)有雄才大略……”（22）此中雖未明確言及魯肅對(duì)呂蒙的推薦，但參以第七十五回的文字，可知此處已從側(cè)面映襯出這一推薦。

有時(shí)推薦者也會(huì)在正面鋪陳中從側(cè)面進(jìn)行襯托，雖不能算作典型的側(cè)面映襯，這種情況亦值得關(guān)注。第三十七回司馬徽推薦諸葛亮?xí)r，主要是正面鋪陳，但言辭中亦有襯托手法：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純，惟孔明獨(dú)觀其大略。嘗抱膝長(zhǎng)吟，而指四人曰：‘公等仕進(jìn)可至刺史、郡守。眾問(wèn)孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂(lè)毅，其才不可量也?！保?3）可見(jiàn)，司馬徽在正面夸贊之外仍覺(jué)不足，為了突出諸葛亮的高明、卓越與特異之志，又將諸葛亮的四位密友作為陪襯而加以言說(shuō)。此回文字寫(xiě)后來(lái)劉備屢訪諸葛亮不遇，卻先后遇到崔、石、孟三人，本質(zhì)上也是對(duì)諸葛亮的一種襯托。

三、薦才敘寫(xiě)的文學(xué)價(jià)值

關(guān)于《三國(guó)演義》薦才敘寫(xiě)的文學(xué)價(jià)值，學(xué)界關(guān)注較少。筆者不揣淺陋，嘗試論之如下。

1.薦才描寫(xiě)有助于人物性格塑造

《三國(guó)演義》中的薦才，推薦人往往會(huì)提及被薦人的品行、性格，以期達(dá)到目的。如第二十三回孔融專門向漢獻(xiàn)帝上疏表奏，推薦禰衡，表文中稱禰衡：“淑質(zhì)貞亮……性與道合……忠果正直，志懷霜雪，見(jiàn)善若驚，嫉惡若仇?！保?4）尤其是“嫉惡若仇”四字，非常精準(zhǔn)地表現(xiàn)出禰衡的性格，與其后的遭際形成鮮明照應(yīng)。又如第二十九回周瑜推薦魯肅時(shí)，對(duì)魯肅這樣描述：“此人胸懷韜略，腹隱機(jī)謀。早年喪父，事母至孝。其家極富，嘗散財(cái)以濟(jì)貧乏?！保?5）從周瑜的描述中，讀者完全可以把握到魯肅的基本性格：孝順、忠誠(chéng)、慷慨且善于思考。

第五十七回魯肅推薦龐統(tǒng)給孫權(quán)，未被接納，于是，魯肅又書(shū)信推薦龐統(tǒng)給劉備，其與龐統(tǒng)有一段有趣的對(duì)話：

魯肅出謂龐統(tǒng)曰：“非肅不薦足下，奈吳侯不肯用公。公且耐心?！苯y(tǒng)低頭長(zhǎng)嘆不語(yǔ)。肅曰：“公莫非無(wú)意于吳中乎？”統(tǒng)不答。肅曰：“公抱匡濟(jì)之才，何往不利？可實(shí)對(duì)肅言，將欲何往？”統(tǒng)曰：“吾欲投曹操去也。”肅曰：“此明珠暗投矣，可往荊州投劉皇叔，必然重用?！苯y(tǒng)曰：“統(tǒng)意實(shí)欲如此，前言戲耳。”肅曰：“某當(dāng)作書(shū)奉薦，公輔玄德，必令孫、劉兩家，無(wú)相攻擊，同力破曹?！保?6）

魯肅在此處表現(xiàn)出忠厚誠(chéng)懇的人格特點(diǎn)，先因?yàn)閷O權(quán)不用龐統(tǒng)而對(duì)他表現(xiàn)出歉意;后聽(tīng)龐統(tǒng)說(shuō)欲投奔曹操，明確表示自己的反對(duì)態(tài)度，隨即又直接建議龐統(tǒng)投奔劉備;待龐統(tǒng)告以實(shí)情后，又主動(dòng)提出用書(shū)信的形式為龐統(tǒng)推薦。魯肅的推薦不僅可以使龐統(tǒng)施展才華，更為重要的是，希望龐統(tǒng)輔佐劉備來(lái)保持孫劉兩家的長(zhǎng)期合作，以抵御來(lái)自曹操方面的壓力。這反映出魯肅高瞻遠(yuǎn)矚、顧全大局的政治家思維，也符合周瑜推薦魯肅時(shí)對(duì)其性格的描述。

2.薦才描寫(xiě)能夠推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展《三國(guó)演義》中不少故事情節(jié)，都因人物的出場(chǎng)而得到發(fā)展，而薦才顯然是保證人物出場(chǎng)的重要環(huán)節(jié)。如第二十三回孔融推薦禰衡，曹操卻讓禰衡出使劉表，用意無(wú)非是借刀殺人，這一點(diǎn)劉表看得很清楚：“禰衡數(shù)辱曹操，操不殺者，恐失人望;故令作使于我，欲借我手殺之，使我受害賢之名也。吾今遣去見(jiàn)黃祖，使曹操知我有識(shí)。”（27）禰衡被黃祖殺害后，曹操本欲討伐劉表，被荀彧?jiǎng)褡瑁鲝G言應(yīng)先圖袁紹。這顯然是為后文的官渡之戰(zhàn)作鋪墊，但正是由于孔融的推薦，禰衡才正式卷入此時(shí)的政治斗爭(zhēng)，成為推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的人物之一。

又如第六十五回趙云推薦李恢給劉備，看似極小之事，卻引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。此次推薦的背景，是劉備正攻打益州，與劉璋的軍隊(duì)交鋒;而此時(shí)馬超投靠了張魯，因劉璋求援而請(qǐng)纓助戰(zhàn)，前后與張飛鏖戰(zhàn)數(shù)次，交戰(zhàn)雙方處于膠著狀態(tài);劉備又采納諸葛亮的計(jì)策，成功離間了張魯與馬超，馬超處于進(jìn)退兩難的境地，有勸降的可能。此種情況下，李恢作為劉璋的舊部，代替諸葛亮去勸降馬超，很快取得成功。馬超歸降劉備后，不僅滿足了劉備收服虎將的愿望，而且以益州救兵的名義來(lái)到成都城下，勸劉璋投降，極大瓦解了劉璋方面的士氣，為劉備最終入主成都創(chuàng)造了絕佳的條件。劉備得到西川之地，才算是真正有了穩(wěn)固的根據(jù)地，后來(lái)蜀漢立國(guó)的地域基礎(chǔ)也肇始于此。這些主要情節(jié)的順利開(kāi)展，顯然都與趙云的薦才有關(guān)。正是這次看似不起眼的推薦，成了諸多大事件的導(dǎo)火索。

3.薦才描寫(xiě)有助于完善小說(shuō)的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

第三十五、三十七回，司馬徽先后兩次推薦諸葛亮給劉備;第三十六回徐庶鄭重推薦諸葛亮給劉備，都是為了促成諸葛亮與劉備的相遇與合作，這實(shí)際上是關(guān)乎三足鼎立局勢(shì)成立與否的關(guān)鍵。如果這些敘寫(xiě)缺失，小說(shuō)的脈絡(luò)就不可能完整。又如第一百二十回中，羊祜臨終推薦杜預(yù)給司馬炎，認(rèn)為杜預(yù)可以承繼自己的伐吳之志。其時(shí)西晉已經(jīng)建立，蜀國(guó)已經(jīng)歸降，只剩下吳國(guó)還在江南地區(qū)與朝廷對(duì)峙，羊祜的推薦實(shí)際上是三國(guó)歸晉這一歷史進(jìn)程最終完成的沖鋒號(hào)，小說(shuō)的脈絡(luò)也由此指向三國(guó)時(shí)期的正式終結(jié)。

《三國(guó)演義》中的薦才，有不少情況本身就是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如第八十三回中闞澤推薦陸遜給孫權(quán)時(shí)，受到張昭等群臣的阻撓，大家的意見(jiàn)發(fā)生分歧：

張昭曰：“陸遜乃一書(shū)生耳，非劉備敵手;恐不可用?！鳖櫽阂嘣唬骸瓣戇d年幼望輕，恐諸公不服。若不服，則生禍亂，必誤大事。”步騭亦曰：“遜才堪治郡耳;若托以大事，非其宜也?！标R澤大呼曰：“若不用陸伯言，則東吳休矣！臣愿以全家保之！”權(quán)曰：“孤亦素知陸伯言乃奇才也。孤意已決，卿等勿言?！庇谑敲訇戇d。（28）

此處的描寫(xiě)充分展現(xiàn)出吳國(guó)內(nèi)部群臣的政治格局和不同見(jiàn)識(shí)。張昭長(zhǎng)期主持東吳內(nèi)政，了解書(shū)生在現(xiàn)實(shí)事務(wù)面前時(shí)常暴露出的局限性，所以對(duì)陸遜掌軍表示懷疑;而顧雍比較注重規(guī)矩，陸遜年齡較輕，若掌管東吳軍事，無(wú)疑是對(duì)既有規(guī)矩的挑戰(zhàn)，所以他的反對(duì)主要立足于年齡與資歷;步騭作為東吳重臣，比較擅長(zhǎng)戰(zhàn)略分析，他認(rèn)為陸遜不具備處理復(fù)雜外交關(guān)系的才能。對(duì)于這幾位朝廷大臣的勸阻，孫權(quán)并未簡(jiǎn)單順從，而是認(rèn)真聽(tīng)取闞澤的建議，力排眾議，任命陸遜為大都督。孫權(quán)的英主氣質(zhì)，也從中得到很好的表現(xiàn)。

4.薦才描寫(xiě)有助于豐富小說(shuō)的深度與廣度第三十七回司馬徽推薦諸葛亮的相關(guān)描寫(xiě)中，曾提及諸葛亮的四位好友，劉備后來(lái)訪諸葛亮屢次不遇，卻先后邂逅崔州平、石廣元、孟公威，三人都以山野之人自居，崔州平對(duì)劉備有比較詳細(xì)的論說(shuō)：“自古以來(lái)，治亂無(wú)常：自高祖斬蛇起義，誅無(wú)道秦，是由亂而入治也……至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四起，此正由治入亂之時(shí)，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補(bǔ)綴乾坤，恐不易為，徒費(fèi)心力耳。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞，‘?dāng)?shù)之所在，理不得而奪之;命之所在，人不得而強(qiáng)之乎？”（29）這番話語(yǔ)雖縱論兩漢政治大勢(shì)，卻充滿歷史循環(huán)論的意味，且最終宗旨?xì)w結(jié)到命數(shù)，呈現(xiàn)出歷史宿命論的色彩，為崔、石、孟的隱者形象作了較為明顯的注腳。古典時(shí)期的隱者往往很有智慧，卻不喜歡操持世間俗務(wù)，其富有深意的言辭談吐，源自其對(duì)世界和自身生命的深刻體察，相比于世俗之人，他們顯然更注重內(nèi)在的精神力量及其不受干擾的完整性。作為經(jīng)世之才的對(duì)比參照系，士人的隱逸形象一直吸引著眾多讀者，在小說(shuō)的主調(diào)之外，這顯然在另一層面展現(xiàn)出小說(shuō)的豐富內(nèi)涵。

又如第六十九回中，許芝推薦管輅給曹操的本意是預(yù)測(cè)吉兇，但作者借許芝的聲口仔細(xì)描述了管輅的出身、性格及預(yù)測(cè)實(shí)例。其中很多地方具有強(qiáng)烈的故事性，充滿神秘色彩。此處的詳細(xì)鋪敘應(yīng)是作者有意安排，想借此來(lái)展現(xiàn)中國(guó)占卜文化的若干特性。再如第七十八回中，華歆推薦華佗給曹操治病，為了凸顯其神妙的醫(yī)術(shù)，也用了不少文字來(lái)描述其行醫(yī)之事，從中也可以看到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的意蘊(yùn)。

5.薦才描寫(xiě)蘊(yùn)含著士人的理想與心志《三國(guó)演義》中的薦才描寫(xiě)，往往能夠反映出士人群體在品德與才能等方面的自我認(rèn)同感。如第二十九回中周瑜推薦魯肅給孫權(quán)之后，又奉孫權(quán)命令往聘魯肅，言辭頗有意趣：“昔馬援對(duì)光武云：‘當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。今吾孫將軍親賢禮士，納奇錄異，世所罕有。足下不須他計(jì)，只同我往投東吳為是?！保?0）周瑜引述東漢名將馬援的名言，顯然是將自己與魯肅放在同一層面，希望魯肅能夠同自己一樣“擇君”，這是在德才之外的身份認(rèn)同。又如第八十三回中，闞澤推薦陸遜給孫權(quán)時(shí)，認(rèn)為其才能不在周瑜之下，并且自己愿意做擔(dān)保人，可見(jiàn)闞澤對(duì)陸遜這個(gè)儒生的信心與強(qiáng)烈認(rèn)同感。

同時(shí)，書(shū)中的薦才描寫(xiě)，往往流露出士人群體渴望受到重用、一展才能的心懷。如第三十六回、第三十七回中，徐庶與司馬徽先后推薦諸葛亮給劉備，都提到諸葛亮經(jīng)常自比管仲、樂(lè)毅，二人也都認(rèn)為諸葛亮的才能卓越，可比周初的姜子牙與漢初的張良。姜子牙和張良，分別是周初和漢初的關(guān)鍵性人物。諸葛亮自比的兩個(gè)人物中，管仲為春秋時(shí)期齊國(guó)名相，曾輔佐齊桓公成為“春秋五霸”之一，齊桓公稱霸后，仍然在名義上尊奉東周王室，此舉頗受后世士人群體的尊敬;樂(lè)毅為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名將領(lǐng)，他統(tǒng)帥燕國(guó)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，在半年時(shí)間里連下七十余城，成為古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的典型戰(zhàn)例。這二人對(duì)于穩(wěn)定或者說(shuō)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，都起著決定性的作用。諸葛亮以此自比，體現(xiàn)出其內(nèi)心深處對(duì)自身才能的強(qiáng)大自信，以及渴望建立一番功業(yè)的雄心。以名臣自況，是古典時(shí)期士人群體常見(jiàn)的策略，以此來(lái)表達(dá)自身懷才待時(shí)的心懷。

此外，薦才描寫(xiě)還反映出作者的心志?！度龂?guó)演義》雖吸收了平話等的許多養(yǎng)分，但其最終成型是羅貫中苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。羅貫中生活的時(shí)代大致為元末明初，此時(shí)的社會(huì)局勢(shì)十分動(dòng)蕩，群雄并起，紛爭(zhēng)不斷，與東漢末期三國(guó)時(shí)期的局勢(shì)頗為類似。小說(shuō)中的不少描寫(xiě)，雖然時(shí)間設(shè)定在三國(guó)時(shí)代，其內(nèi)在應(yīng)往往有現(xiàn)實(shí)的參照（31）。就人才選拔而言，元代廢除科舉，士人階層無(wú)正常出頭的機(jī)會(huì)，若能通過(guò)別人推薦而取得進(jìn)步，無(wú)疑是難得的機(jī)會(huì)。這與三國(guó)時(shí)期的薦才情形亦有相通之處，三國(guó)時(shí)局總體上頗為混亂，人才的產(chǎn)生并無(wú)穩(wěn)定的培養(yǎng)土壤，人才往往得不到任用，前途也往往缺乏穩(wěn)定性，此種情況下，薦才實(shí)際上關(guān)乎著人的生存與發(fā)展問(wèn)題?！度龂?guó)演義》中對(duì)薦才現(xiàn)象的描述，形態(tài)豐富，類別多樣，但在本質(zhì)上都可視為作者自身對(duì)于現(xiàn)實(shí)處境尤其是缺乏正常人才選拔機(jī)制的社會(huì)環(huán)境的不滿，以及對(duì)理想社會(huì)環(huán)境的向往。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《三國(guó)演義》中所薦人才類型多樣，反映出較為寬泛的人才標(biāo)準(zhǔn);所呈現(xiàn)的薦才方式亦有差異，在不同程度上展現(xiàn)著小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。魏蜀吳三大集團(tuán)的薦才各有特色，尤其是劉蜀集團(tuán)薦才次數(shù)多而人才匱乏，說(shuō)明小說(shuō)“擁劉反曹”的傾向存在一定的現(xiàn)實(shí)尷尬。小說(shuō)中薦才的表現(xiàn)手法多樣，體現(xiàn)出作者以不同策略構(gòu)建人物形象的用意。

《三國(guó)演義》中的薦才，不僅有助塑造人物性格，也往往推動(dòng)著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也在一定程度上完善了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)，豐富了小說(shuō)的廣度和內(nèi)涵。此外，還可反映出士人群體的自我認(rèn)同感與渴望展現(xiàn)才能的心懷，映射出作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)理想社會(huì)環(huán)境的向往。凡此皆使小說(shuō)中的薦才，超越了單純的人事推薦，成為一種觸及文化深層的意圖呈現(xiàn)和心理寄托，直達(dá)靈魂的深處。

注釋

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩（11）（12）（14）（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）（27）（28）（29）（30）〔明〕羅貫中著、〔清〕毛宗崗評(píng)：《三國(guó)演義》（注評(píng)本），第282、353、551、1141、714、734、463、33、341、358—359、1003、204、340、284—285、798、798、1113、283、462—463、727—728、798、358、217、283、553、219、798、360—361、284頁(yè)。

（13）〔南朝·宋〕范曄：《后漢書(shū)》卷三五《張曹鄭列傳》，中華書(shū)局，1965年，第1211頁(yè)。

（31）趙伯陶：《困惑中的憧憬——〈三國(guó)演義〉的人才理想與作者心態(tài)》，《明清小說(shuō)研究》1990年第2期。

責(zé)任編輯：采?薇

Research?on?the?Descriptions?of?Talents?Recommendation?in?Romance?of?the?Three?Kingdoms

Lu?Xiyuan

Abstract：The?talents?recommendation?in?Romance?of?the?Three?Kingdoms?is?described?in?Chapter?29?of?the?novel，?which?could?be?divided?into?three?modes：?recommendation?of?successor，?working?together?and?simple?recommendation，?all?with?rich?connotations.?In?this?book，?the?talents?recommended?and?talents?recommendation?methods?for?the?three?kingdoms?of?Wei，?Shu?and?Wu?are?distinct?from?each?other，?which?shows?the?thought?and?artistic?characteristics?of?the?novel.?The?talents?recommendation?in?the?book?is?expressed?in?three?methods，?namely，?direct?elaboration，?supplementary?narration?and?indirect?reflection，?which?complement?each?other.?The?description?of?talents?recommendation?in?the?novel?could?help?to?shape?character，?promote?the?development?of?the?plot?of?the?novel，?help?to?improve?the?structure?and?context?of?the?novel，?enrich?the?breadth?and?connotation?of?the?novel，?and?also?reflect?the?self-identity?and?willing?of?"being?officials"?of?the?scholars′?group，?which?reflects?the?author′s?dissatisfaction?and?yearning.

Key?words：Romance?of?the?Three?Kingdoms;?talents?recommendation;?literature