民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變

徐春燕

摘?要：新疆與中原的交流起源很早，漢代以后隨著西域都護府的設(shè)置，這里成為我國不可分割的一部分。移民多源于政治、軍事等原因，被遷徙和強制遷徙特征明顯。民族間的遷徙和融合日益頻繁，且規(guī)模呈逐漸放大趨勢。民族的流動和播遷，不僅促進了新疆經(jīng)濟的發(fā)展，也加深了新疆與中原之間的文化交流和互動，為我國多元文化的融合和多民族國家的形成起到了積極促進作用。

關(guān)鍵詞：新疆;中原;移民

中圖分類號：K20??????文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2019）11-0138-05

有關(guān)新疆和中原移民的研究，歷來為學術(shù)界關(guān)注，有的學者側(cè)重不同時期移民類型和作用的討論，有的學者將焦點落在中原王朝在新疆屯田政策的變遷和移民方式的轉(zhuǎn)變上，有的則探討移民文化在新疆的形成和分布特征等。①本文試圖以民族播遷為中心，在討論不同時期民族遷徙的原因、方式和規(guī)模的基礎(chǔ)上，把民族遷徙對社會經(jīng)濟及文化的作用和影響進行梳理和總結(jié)。

一、新疆與中原地區(qū)移民的歷史分期

新疆與中原地區(qū)的經(jīng)濟、文化交往大致可以追溯到殷商時代。②據(jù)《穆天子傳》記載，西周穆王率領(lǐng)一干勇士由洛陽出發(fā)西巡，經(jīng)天山西漠（今哈密），到達昆侖山，這是有關(guān)兩地往來的最早文字記載。③自漢代開始，中原人或經(jīng)商、或仕宦、或從戎、或務(wù)農(nóng)，前往新疆，而同時也有不少西域少數(shù)民族東遷，多個民族的交流融合共同締造了偉大的華夏文明。新疆與中原地區(qū)民族遷移可以分為四個階段。

第一，漢至南北朝時期是新疆與中原地區(qū)人口大規(guī)模遷徙融合的開始階段。漢朝建立后，中原與西域的關(guān)系日益密切，移民方式有和親、通商、屯田和戰(zhàn)爭幾種。

和親移民主要是出嫁公主及其隨行人員定居與當?shù)赝ɑ椤畹腔?，“使劉敬奉宗室女為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)，約為昆弟以和親”④。此后惠帝、呂后和文景時期一直有將宗女嫁入草原的記錄。⑤公元前110年左右，江都王劉建之女細君公主遠嫁昆莫（烏孫王號）獵驕靡，隨其出嫁的，還有隨行“官屬宦官侍御數(shù)百人”⑥。和親不僅鞏固了政治聯(lián)盟，也使兩地人民有了血緣親情。如細君公主為烏孫王軍須靡生下1女;解憂公主為烏孫王翁歸靡生下3子2女，長子元貴靡為烏孫大國王，次子為沙車國國王，幼子為烏孫大將，長女為龜茲國王后，次女為烏孫侯王之妻。⑦其他隨行人員定居，也與當?shù)鼐用衤?lián)姻繁衍子孫。

自張騫開通西域交通后，來往商人增多，“商胡販客，日款于塞下”⑧，隨著時間的推移和交往的頻繁，不少中原人徙居西域綠洲，也有一些西域人長居中原，如東漢時洛陽就有不少粟弋（即粟特）商賈經(jīng)營貿(mào)易。大量商人往來販運，形成一定的人口遷徙。

為保障通往西域道路的安全暢通，解決駐扎西域的漢軍和往來使者的糧食供應(yīng)，武帝太初四年（前101），漢政府設(shè)置使者校尉，率領(lǐng)數(shù)百名士卒在天山南部的輪臺、渠犁等地駐兵屯田，之后隨著西域都護府、戊己校尉、宜禾都尉等駐疆機構(gòu)的陸續(xù)增設(shè)，中原的文官武將和士兵護衛(wèi)進入新疆屯田居住的人數(shù)不斷增多。兩晉時期，高昌設(shè)置戊己校尉治所，成為西域屯田中心，屯田官軍多有留居西域的。

戰(zhàn)爭也是造成這一時期人口遷徙的主要原因。據(jù)統(tǒng)計，西漢時期匈奴統(tǒng)治下的漢人可達十萬，他們中除了軍人、商人、使節(jié)，更多的應(yīng)該是被匈奴擄掠的漢人奴隸。⑨東漢后期，北方陷入戰(zhàn)亂，不少中原人為躲避戰(zhàn)亂而西去新疆，高昌成為漢人集聚的中心，但是大規(guī)模移民還是發(fā)生在南北朝。公元421年，北涼滅掉西涼。西涼李氏是漢將李廣的后代，李氏世代為涼州大族，西涼被滅后，殘余部將唐和、唐契兄弟與外甥李寶“招集人眾兩千余家”⑩，避難伊吾。此后，《魏書·高昌傳》稱高昌（今吐魯番哈密盆地）“國有八城，皆有華人”（11），說明彼時活動在西域的漢人數(shù)量已然不少。

第二，隋唐五代時期，新疆和中原地區(qū)的民族遷徙和交流進入一個高潮期。這是因為屯田、駐軍、通商移民規(guī)模都有了明顯增加。

其一是軍事移民。如煬帝大業(yè)四年（608），“帝以右翊衛(wèi)將軍河東薛世雄為玉門道行軍大將，與突厥啟民可汗連兵擊伊吾，師出玉門”，伊吾“請降。世雄乃于漢故伊吾城東筑成，留銀青光祿大夫王威以甲卒千余人戍之而還”。（12）唐代安西、北庭都護府相繼設(shè)置，都護府下面還設(shè)有州、縣和軍鎮(zhèn)，隨著職能機構(gòu)的增加，駐西域官兵自然隨之增多。據(jù)統(tǒng)計，玄宗時期數(shù)量一度高達4.4萬人。（13）

其二是屯田形成的人口遷徙。除了軍隊屯田，隋唐時期犯屯規(guī)模擴張也非常快。隋朝曾發(fā)布“謫天下罪人配為戍卒，大開屯田”（14）的詔命，唐代也令“在京及諸州死罪囚徒，配西州為戶;流人未達前所者，徙防西州”（15）。安西四鎮(zhèn)是安史之亂前唐政府安置流放犯人的主要處所，伊、西、庭三州收納的罪囚數(shù)量也十分可觀。據(jù)統(tǒng)計，唐代屯田可達28萬畝，屯田士卒最多時有十數(shù)萬，再加上其他駐守兵將，漢族人口總數(shù)高時大概有15萬左右。（16）

其三是戰(zhàn)爭造成的人口遷徙。唐代因戰(zhàn)爭而被劫掠到西域的中原人數(shù)量也不少。唐武德五年（622），突厥“頡利攻圍并州，又分兵入汾、潞等州，掠男女五千余口”（17）。唐太宗即位，吐谷渾王伏允“遣其洛陽公來朝，使未返，大掠鄯州而去”（18）。估計整個隋唐時期被掠人口能達20萬（19）。

其四是和親移民。安史之亂后，為與回紇族保持友好來往，唐王先后6次將大唐公主下嫁回紇可汗，跟隨公主的有官吏仆役使和大批的工匠和藝人。

其五是商業(yè)移民。漢唐五代時期，進入中原的西域商人數(shù)量很多。如京師長安回紇人“殖資產(chǎn)，開第舍，市肆美利皆歸之”（20）。

第三，宋元明時期，新疆與中原地區(qū)的人口遷移和融合更加深入，尤其是元代大力開發(fā)西北，官兵以及大批民戶進入。此外，明代新疆內(nèi)部攻伐不斷，為躲避戰(zhàn)爭不少西域部族遷往內(nèi)地。

宋代因戰(zhàn)爭有大批中原人口被作為奴隸販運至西域，如金天會八年（1130）“粘罕密諭諸路，令同日大索兩河之民”，“應(yīng)客戶并籍入官刺其耳為官字”，“立價鬻之，或驅(qū)之于回鶻諸國以易馬”。（21）元明時期新疆地區(qū)造成的戰(zhàn)爭移民人數(shù)也很多。如成吉思汗西征時曾大量征發(fā)女真人、契丹人、漢人和西夏人隨行，其中不少中原人留在了新疆。13世紀中葉，回鶻殘部東遷，“挈家以從，跋履險阻，行次永昌，相其地沃饒，歲多豐稔，以為樂土，因定居焉”（22），后來這些人分散居住于甘肅永昌、敦煌、酒泉、張掖等地，還有一部人內(nèi)遷關(guān)中。明初，新疆在察合臺汗國統(tǒng)治之下，佛教徒遭受迫害，許多畏兀兒人、蒙古人和漢人退居鄯善、哈密、若羌一線，正統(tǒng)年間，隨著明廷收縮軍事戰(zhàn)線，這些人又遷至祁連山南北兩麓。一部分人在肅州附近及甘州南山地區(qū)定居下來，形成了現(xiàn)在的裕固族，還有一部分融入漢族、藏族、蒙古族之中。

元代屯田和軍事移民范圍更廣。如元在西域設(shè)立北庭都護府、宣慰司等對新疆進行軍政管理，又將收編的南宋軍隊和其他部眾相參并用，組成“新附軍”，其中很大一部分被派往新疆屯墾。如至元二十四年（1287），十二月，“發(fā)河西、甘肅等處富民千人往阇鄽地，與漢軍、新附軍雜居耕植”（23）。元時大力開發(fā)西北，大量匠、儒、醫(yī)、僧、道、陰陽等民戶被征調(diào)入疆。同時，大都（今北京）是全國的政治中心，聚集著不少來自新疆的上層人物，能夠出入宮廷和貴族府邸的“高昌僧”，以及學者、藝人、工匠等。

第四，清朝建立后，中原與新疆地區(qū)之間的民族遷徙進入又一個高潮期。隨著新疆的收復(fù)和開發(fā)，大量的官兵駐守新疆，清朝政府推行的鼓勵屯墾和經(jīng)商政策，吸引了中原大批商民前往新疆謀生。

屯田移民是清代主要移民方式。清朝收復(fù)新疆后，八旗、綠營軍隊駐守和屯田，總量有數(shù)萬之多。（24）如康熙六十一年（1722），皇帝特命巴里坤調(diào)撥五千綠營兵赴吐魯番“筑城種地駐防”（25）。雍正三年（1725），吐魯番駐軍主力撤回巴里坤大營，“將種地兵一千名，暫留彼處”（26）。雍正九年，“至于各營屯田”，“共撥兵五千余名”（27）。中期以后，犯屯和民屯墾殖面積迅速擴大。如乾隆二十三年（1758），軍機大臣上奏朝廷，提出“應(yīng)擬軍流人犯，不分有無妻室，概發(fā)巴里坤，于新辟夷疆，并安西回目札薩克公額敏和卓部落，遷空沙地等處，指一屯墾地畝，另名圈卡，令其耕種”（28）。清代中期以后，中原因為人口增速過快而導(dǎo)致的人地矛盾日益加劇，而新疆地廣人稀，在政府大力實邊政策的鼓舞下，越來越多的中原人士踏上新疆土地，參與者除了商人、農(nóng)戶、傭工、手工業(yè)者、民間藝人、無業(yè)游民，還包括脫離軍籍的綠營眷兵子弟和屯田期滿后落戶于邊地的遣犯。

隨著新疆的統(tǒng)一以及資源開發(fā)的深入，許多商人攜妻挈子前來，“商賈貿(mào)易，傭工藝業(yè)，民人日多一日”，陜甘總督曾上奏朝廷請求嘉峪關(guān)關(guān)門“每日晨開酉閉，以利行人通行”。（29）新疆有不少中原人口流入較為集中的城市，如烏魯木齊，清政府為了發(fā)展這里的工業(yè)，從內(nèi)地調(diào)取工匠設(shè)立鐵廠，就地取礦，至乾隆二十七年（1762），內(nèi)地商戶在這里開設(shè)的市肆已有500余間，“茶寮酒肆，優(yōu)伶歌童、工藝技巧之人無一不備”（30），“市街寬敞，人民雜輳，與內(nèi)地無異”（31）。清代中期，商人利用政府“如力能多墾者取結(jié)給照，永遠管業(yè)”（32）的規(guī)定，大面積認墾土地，然后出資雇工，由此加速了新疆屯田移民的數(shù)量。乾隆五十五年（1790），陜甘總督勒保奏稱，上年巴里坤、烏魯木齊所屬各地認墾人數(shù)為120537口，嘉慶末年又有所增長，總認墾人數(shù)大約為20萬，如果加上商人地主雇工的人口，這個數(shù)字定會更大。（33）

二、新疆與中原移民遷徙的特點與規(guī)律

新疆與中原移民遷徙和交流主要以政治和軍事為主，被遷徙和強制遷徙特征明顯。

1.民族遷徙以中原移民進入新疆為主

民族交流和遷徙是雙向的，由漢迄清，不但中原人源源不斷流入西域，也有不少西域人留居中原。西漢時期京城長安西域商人頗多，其集中居住之區(qū)被稱作蠻夷邸。除了通商易貨的商賈，留居中原的還有西域諸國的人質(zhì)，奉表獻寶而來的使臣，以及僧侶祆神、樂舞藝人等。如建寧五年（172）漢靈帝車駕上原陵，隨同者有“西域三十六國侍子”（34），“侍子”即質(zhì)子，三十六國質(zhì)子，加上陪同的家屬及仆役，應(yīng)該是一個不小數(shù)字。

不過從規(guī)模上來說，流入西域的中原人口肯定要大大超過反向流入的西域人口，雖然在某些特殊時期，情況可能會有所不同，但是就整個歷史時期來說，這種人口流動趨勢基本穩(wěn)定。這從不同時代中央王朝在新疆的屯田情況中可以一窺端倪。從戰(zhàn)國晚期一直到兩漢，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕文明聚合力始終處于上升態(tài)勢，中央王朝對外控制力也不斷加強，在此背景下，中央移民呈現(xiàn)向外擴散的態(tài)勢，漢代政府勢力已經(jīng)“達到了其移民所能生存的生態(tài)地理極限，以及帝國行政力量所能控制的政治地理極限”（35）。此后，隨著中原人口的增長，以及中央王朝政治統(tǒng)治能力的增強，大規(guī)模向新疆移民屯田的情況不斷發(fā)生。漢代為西域屯田的起步期，全部為軍屯性質(zhì)，規(guī)模總體不大，據(jù)袁祖亮在《絲綢之路人口問題研究》中估測，同一時期新疆屯田人口大概在萬人左右。（36）唐代軍屯較之兩漢有了較大發(fā)展，屯田區(qū)擴大到63處，如果以每屯50頃地計，則有屯地315000畝，按照古代1人種地極限為20畝推算，則同一時期屯種人不少于15750人，這個數(shù)字顯然高過漢代。元代屯田繼續(xù)擴大，“已經(jīng)從單純的邊鎮(zhèn)屯田，發(fā)展為全面的內(nèi)外屯田”（37），勞動者包括新附軍、漢軍、蒙古軍等。清代，伴隨著大清王朝統(tǒng)一新疆，屯田區(qū)域空前壯觀。屯地從哈密、巴里坤，擴展至烏魯木齊、辟展、木壘、昌吉，最后遍及天山南北。除了兵屯、犯屯，清代還有民屯，且發(fā)展非常迅速，以至于“凡有兵屯之處皆有民屯”（38）。有人估測乾隆四十二年屯丁可達14.5萬人，其中大部分為遷入新疆的中原漢人。（39）

②王炳華：《絲綢之路考古研究》，新疆人民出版社，2010年，第2頁。

③郭璞注：《穆天子王傳》，中華書局，1985年，第7—13頁。

④司馬遷：《史記》，中華書局，1973年，第2895頁。

⑤朱紹侯：《朱紹侯文集續(xù)集》，河南大學出版社，2015年，第171頁。

⑥⑦（40）（41）班固：《漢書》，中華書局，1999年，第2786、2877、2876、2046。

⑧范曄：《后漢書》，中華書局，2000年，第1982頁。

⑨葛劍雄：《西漢人口地理》，人民出版社，1986年，第178頁。

⑩（47）李廷壽：《北史》，中華書局，1999年，第649、3302頁。

（11）魏收：《魏書》，中華書局，1999年，第1517頁。

（12）（13）（48）司馬光：《資治通鑒》（第三冊），岳麓書社，1990年，第352、834、596。

（14）魏征：《隋書》，中華書局，2000年，第466頁。

（15）（17）（18）劉昫等：《舊唐書》，中華書局，1999年，第36、3507、3605頁。

（16）李潔、郭瓊：《歷史上新疆漢族移民的類型及其作用》，《煙臺大學學報》2008年第3期。

（19）（36）袁祖亮主編：《絲綢之路人口問題研究》，新疆人民出版社，1998年，第155、60頁。

（20）司馬光：《資治通鑒》（第四冊），岳麓書社，1990年，第30頁。

（21）宇文懋昭著、崔文印校：《大金國志校證》卷六《太宗文烈皇帝四》，中華書局，1986年，第106頁。

（22）《西寧王忻都公神道碑》，現(xiàn)存于甘肅省武威市永昌鎮(zhèn)石碑村，元至正二十二年（1362）立。

（23）宋濂等：《元史》，中華書局，1976年，第303頁。

（24）李潔：《新疆南疆地區(qū)漢族移民及民族關(guān)系研究》，民族出版社，2010年，第53頁。

（25）（26）《清圣祖實錄》，中華書局，1985年，第4頁上、19頁下。

（27）《軍機處錄副奏折·民族類·蒙古項·第二千一百九十五號卷·第4號》，中國第一歷史檔案館藏，“雍正九年四月六日”條。

（28）《清高宗實錄》，中華書局，1986年，第17頁上、18頁下。

（29）沈云龍：《近代中國史料叢刊初編》，臺北文海出版社，1972年，第2885頁。

（30）椿園：《西域聞見錄·新疆紀略》，蘭州古籍書店，1990年，第167頁。

（31）紀昀：《烏魯木齊雜詩》，廣陵書局，2003年，第7頁。

（32）《清高宗實錄》，中華書局，1986年，第173頁。

（33）王希?。骸肚宕鷮嵾呅陆雎浴?，《西北史地》1985年第4期。

（34）王鳴盛撰、黃曙輝點校：《十七史商榷》，上海古籍出版社，2013年，第339頁。

（35）王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，社會科學文獻出版社，2006年，第185—187頁。

（37）王毓銓：《王毓銓史論集》，中華書局，1993年，第927頁。

（38）王希?。骸肚宕鞅蓖吞镅芯俊?，新疆人民出版社，2012年，第162頁。

（39）周崇經(jīng)：《中國人口：新疆分冊》，中國財政經(jīng)濟出版社，1990年，第50頁。

（42）歐陽修、宋祁：《新唐書》，中華書局，1999年，第4646頁。

（43）《清高宗御制詩文全集（九）》，《景印文淵閣四庫庫全書》，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第236頁。

（44）紀昀：《小方壺齋輿地叢鈔·烏魯木齊雜記（第二帙，第二冊）》，清光緒刊本。

（45）（46）高耀南、孫光祖：《新疆鄉(xiāng)土志稿·鎮(zhèn)西廳鄉(xiāng)土志》，全國圖書館文獻微縮復(fù)制中心，1990年，第112、118頁。

（49）《亦都護高昌王世勛碑》，現(xiàn)存于甘肅省武威市博物館。

（50）何星亮：《民族交往交流交融促進中華民族復(fù)興》，《人民日報》2017年7月28日。

（51）鄭成加主編：《哈密地區(qū)志》，新疆大學出版社，1997年，第1237頁。

（52）[法]路易·巴贊（Louis?Bazin）：《古突厥社會的歷史紀年》，中國藏學出版社，2014年，第292頁。

責任編輯：何?參

The?Historical?Evolution?of?The?Relationship?between?Xinjiang?and?the?Central?Plains?Under?the?threshold?of?ethnic?migration

Xu?Chunyan

Abstract：The?origin?of?communication?between?Xinjiang?and?the?Central?Plains?was?very?early.With?the?establishment?of?the?safeguard?city?in?the?western?region?in?Han?Dynasty，?Xinjiang?became?an?integral?part?of?our?country.?Immigration?was?mostly?from?political，?military?and?other?reasons，?and?the?characteristics?of?migration?and?forced?migration?were?obvious.?Inter-ethnic?migration?and?integration?had?become?more?frequent，?and?the?scale?had?gradually?enlarged.?The?movement?and?transfer?of?ethnic?groups?not?only?promoted?the?development?of?Xinjiang′s?economy，?but?also?deepened?cultural?exchanges?and?interactions?between?Xinjiang?and?the?Central?Plains，?and?played?a?positive?role?in?promoting?the?integration?of?multi-cultural?and?multi-ethnic?countries?in?China.

Key?words：Xinjiang;?the?Central?Plains;?broadcast