從女性主義文體學(xué)的角度解讀《黃色墻紙》

鄭 芳

（桂林理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西桂林）

1 引言

夏洛蒂?鉑金斯?吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）是美國(guó)19世紀(jì)、20世紀(jì)之交偉大的女權(quán)主義者，還是個(gè)優(yōu)秀的作家。她將小說(shuō)作為她宣揚(yáng)女權(quán)主義思想的有力工具，揭露現(xiàn)存制度的荒謬不合理，歌頌婦女在創(chuàng)造性勞動(dòng)中的重要作用，并傳達(dá)婦女歷來(lái)被壓抑、忽視和排斥的心聲（陳姝波，1995）。吉爾曼曾有過(guò)一次失敗的婚姻，因與丈夫缺乏共同語(yǔ)言，產(chǎn)后患上了精神憂郁。為此，她去咨詢了當(dāng)時(shí)著名的神經(jīng)學(xué)專家米切爾醫(yī)生（S.Weir Mitchell）。后者對(duì)她采取了“療養(yǎng)”法（rest cure），這是維多利亞時(shí)代對(duì)患有精神疾病的女性一貫采用的治療方法，但是這種“療養(yǎng)”法不但沒(méi)有改善吉爾曼的精神狀況，反而讓她陷入幾乎瘋癲的狀態(tài)，而《黃色墻紙》則是吉爾曼在這種瘋癲的狀態(tài)下完成的一部短篇杰作。吉爾曼取材于自己的親身經(jīng)歷，描寫了一位與自己類似的知識(shí)女性，由于被認(rèn)為患有短暫性精神疾病而被丈夫禁閉在一個(gè)大樓里“療養(yǎng)”，最后導(dǎo)致精神崩潰。吉爾曼通過(guò)《黃色墻紙》控訴當(dāng)時(shí)“療養(yǎng)”法對(duì)患有精神疾病的女患者的精神迫害，也傳神地表達(dá)了女性在父權(quán)制婚姻中卑微從屬的地位和長(zhǎng)期受壓抑、遭排斥的痛苦。

2 女性主義文體學(xué)

女性主義文體學(xué)是20世紀(jì)90年代中期由英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩拉?米爾斯（Sara Mill）提出來(lái)的一個(gè)新的文體學(xué)流派，并在1995年出版了《女性主義文體學(xué)》（Feminist Stylistics）一書(shū)，這也是迄今為止唯一一部系統(tǒng)論述女性主義文體學(xué)相關(guān)理論和分析方法的著作。米爾斯（1995）認(rèn)為語(yǔ)言和讀者是文本意義產(chǎn)生的一部分，每個(gè)讀者或評(píng)論家因個(gè)人背景、經(jīng)歷或關(guān)注點(diǎn)的不同會(huì)對(duì)同一文本的解讀產(chǎn)生不同的結(jié)果，因此傳統(tǒng)的女性主義文學(xué)批評(píng)有一定片面性和主觀性，而女性主義文體學(xué)的目的之一就是希望多少能有一套系統(tǒng)的方法、理論，使得批評(píng)變得客觀起來(lái)，使得“即使不同讀者閱讀也能產(chǎn)生一個(gè)相同結(jié)論”變得可能。

女性主義文體學(xué)根源于女性主義理論，并結(jié)合了語(yǔ)言學(xué)多個(gè)分支理論，尤其是批判語(yǔ)言學(xué)和批判性話語(yǔ)分析，重視對(duì)文本的語(yǔ)言分析。通過(guò)將語(yǔ)言學(xué)分析方法與文學(xué)批評(píng)方法相結(jié)合，女性主義文體學(xué)試圖從傳統(tǒng)的女性主義批評(píng)重理論輕文本的傾向中另辟蹊徑，從語(yǔ)言的細(xì)微之處發(fā)掘出女性闡釋與表達(dá)的可能（何靚，2018）。米爾斯（1995）認(rèn)為女性主義文體學(xué)不僅描繪文本中的性別歧視，而且還分析敘事視角、能動(dòng)性、隱喻、及物性等如何出于意料地與性別問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。

《黃色墻紙》作為女權(quán)主義作品中的經(jīng)典，自1892發(fā)表以來(lái)就被許多女性主義文學(xué)批評(píng)家們進(jìn)行解讀，但很少?gòu)呐灾髁x文體學(xué)的角度，從文本中的語(yǔ)言出發(fā)，去分析文本中所體現(xiàn)的性別歧視以及文中的隱喻和性別的關(guān)系。

3 “我”的困境

《黃色墻紙》以第一人稱妻子的口吻敘述夏天避居于殖民時(shí)代宅邸進(jìn)行“療養(yǎng)”到精神崩潰的過(guò)程。故事的一開(kāi)頭就提及“我”所處的第一個(gè)困境，用了一系列的詞如“孤獨(dú)”、“高墻”、“鐵門”、“木欄”等來(lái)描繪他們所住的一座與世隔絕的古老別墅，而這別墅就像牢籠，禁錮了“我”的肉體，猶如一個(gè)被囚禁在高墻內(nèi)的犯人，沒(méi)有自由。

這是個(gè)極美的地方，我們的房子孤獨(dú)地遠(yuǎn)離公路，遠(yuǎn)離3公里外的村莊。這里讓我想到小說(shuō)中描繪的英國(guó)，一排籬笆，城堡周圍環(huán)繞著高墻，鐵門緊鎖，園藝工和農(nóng)門住在分散的小木屋中。

這是個(gè)寬敞、通風(fēng)的小屋。……為了小孩的安全，玻璃窗被安裝木欄；一些金屬環(huán)掛在墻上。

“我”的活動(dòng)范圍只局限于閣樓中的一個(gè)房間，連個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)有，只能透過(guò)這個(gè)房間的一個(gè)窗口窺見(jiàn)外面的世界，勾勒美好的畫面。

透過(guò)一個(gè)窗口，我能看見(jiàn)一抹神秘的樹(shù)蔭，還有那怒放的鮮花，蒼老的古木。

透過(guò)一個(gè)窗口，我欣然瞥見(jiàn)港灣環(huán)抱中的碼頭，從豪宅有一條陰暗的小路通往那里。我?；孟脒@里的人們?nèi)齼蓛甚獠接谛?，回廊中，可是…?/p>

“我”的另一個(gè)困境就是被困在父權(quán)制男尊女卑的婚姻當(dāng)中，“我”沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有決定權(quán)，就連自己是否生病和選擇房間都無(wú)法自己決定，猶如“傀儡”，任人擺布。

你看，他甚至根本不相信我是病態(tài)的！

可我又能怎么辦呢？

如果一個(gè)人的親丈夫是一個(gè)自視頗高的內(nèi)科醫(yī)生，他對(duì)那個(gè)人的親朋好友確信地說(shuō)那個(gè)人并無(wú)大礙，只是有些精神衰弱，有那么一點(diǎn)點(diǎn)歇斯底里。那個(gè)人又能怎么辦呢？

其實(shí)我覺(jué)得他們的想法是錯(cuò)的。

其實(shí)我覺(jué)得適意的工作，帶來(lái)刺激和新鮮感的工作，對(duì)我是件好事。

作者連續(xù)用了2次“我又能怎么辦呢？”，表明作者在向讀者訴說(shuō)“我”處在男尊女卑的男權(quán)社會(huì)中的無(wú)奈。同時(shí)又連續(xù)用了“其實(shí)我覺(jué)得”再次向讀者傳達(dá)“我”在婚姻當(dāng)中所處的弱勢(shì)，“我”不能公然挑釁丈夫和兄弟的權(quán)威，只有默默的順從。

他給我制定了一張精細(xì)到小時(shí)的作息表，處處都照顧著我，如果我還不滿意的話，反倒會(huì)譴責(zé)自己多么不領(lǐng)情，多么昂恩負(fù)義。

在外人看來(lái)，“我”是很幸福的，“我”的飲食起居都是丈夫精細(xì)幫“我”制定好的，丈夫把“我”照顧得無(wú)微不至，但諷刺的是，他卻剝奪了“我”重要的兩樣?xùn)|西：寫作和孩子。丈夫認(rèn)為寫作對(duì)妻子的康復(fù)沒(méi)有任何好處，時(shí)刻監(jiān)視著妻子，甚至以妻子身體不適為由不讓妻子接觸他們的孩子。然而，寫作是妻子尋求自我解脫的唯一渠道，照顧孩子是母親本應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)，這反映了父權(quán)社會(huì)下的婚姻試圖禁錮女性的思想，剝奪女性的自由。

約翰過(guò)來(lái)了，我得放下筆，他不喜歡我寫哪怕一個(gè)字。

我不能和孩子在一起，這也讓我不安。

4 《黃色墻紙》中的隱喻

西方女性主義作品中常以象征的手法表現(xiàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的鉗制與禁錮。象征是指用某種符號(hào)或詞語(yǔ)的某種特質(zhì)去隱喻，暗示其他的某種事物（韓艷榮，宋玉芳，2009）。《黃色墻紙》一開(kāi)頭就提到了“鬧鬼的房子”、“窗戶上的木欄”、“無(wú)法移動(dòng)的床架”，丈夫和自己的兄弟都是自視甚高的內(nèi)科醫(yī)生，丈夫?yàn)榱私o妻子進(jìn)行“休息療養(yǎng)”法，把妻子成天禁閉在閣樓的一個(gè)小房間，妻子每天只能通過(guò)房間的一個(gè)窗口幻想著外面的世界，妻子的一切都是丈夫和自己的兄弟來(lái)安排和決定。因此，這些都是男權(quán)社會(huì)的象征，是作者無(wú)聲地控訴男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的身體和思想的禁錮。

墻紙是《黃色墻紙》故事發(fā)展的一個(gè)重要紐帶，象征著父權(quán)制度下的婚姻的束縛，它隨著妻子精神狀況的變化而呈現(xiàn)不同的形態(tài)。當(dāng)妻子剛?cè)胱e墅第一次見(jiàn)到壁紙時(shí)，她覺(jué)得墻紙的色彩讓人反胃，讓她厭惡，也讓她害怕。這個(gè)時(shí)候的妻子還是處于清醒狀態(tài)的，她的女性主義意識(shí)還未覺(jué)醒，還會(huì)為自己不能照顧好丈夫和孩子而感到內(nèi)疚和自責(zé)。

我曾想成為約翰的助手，成為他的安慰和溫暖?？扇缃裎乙呀?jīng)是個(gè)名副其實(shí)的負(fù)擔(dān)了。

沒(méi)人相信我已經(jīng)幾乎無(wú)法做最基本的舉手之勞：穿衣、娛樂(lè)、整理東西。

幸好，保姆瑪麗對(duì)我的孩子很好，我親愛(ài)的孩子?。?/p>

但隨著妻子的精神每況愈下，妻子對(duì)墻紙的態(tài)度發(fā)生變化，從最初的恐懼到漸漸地對(duì)墻紙上的圖案感興趣，研究墻紙成為她每天必做的事，最終她發(fā)現(xiàn)墻紙的背后隱藏著一個(gè)女人，而這個(gè)女人試圖從墻紙里“爬”出來(lái)。這個(gè)女人其實(shí)就是妻子自己的反射，她渴望逃離這種婚姻，逃離父權(quán)的束縛，這也預(yù)示著妻子女性主義意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。故事的結(jié)尾，妻子最終撕毀了禁錮女人的墻紙，讓女人成功地從墻紙里“爬”出來(lái)了，她對(duì)丈夫說(shuō)：“我終于出來(lái)了。我撕毀了所有的墻紙，這樣你再也不能把我囚禁在里面了”。這個(gè)“爬”出來(lái)的女人把自己當(dāng)成妻子了，這說(shuō)明妻子已經(jīng)陷入瘋癲狀態(tài)，連自己是誰(shuí)都分不清楚了，但從象征主義的角度來(lái)說(shuō)，妻子的瘋癲說(shuō)明她獲得了重生，獲得了自由。

5 結(jié)束語(yǔ)

在《黃色墻紙》中，吉爾曼控訴了維多利亞時(shí)期“休養(yǎng)療法”對(duì)女性精神上的迫害，同時(shí)也表達(dá)了其試圖沖破父權(quán)制度下婚姻的束縛并獲得自由的渴望。女性主義文體學(xué)為《黃色墻紙》提供了一種新的客觀的解讀方法，從文本的詞語(yǔ)，句子層面，分析吉爾曼對(duì)男權(quán)社會(huì)的批判，之后又從隱喻的角度進(jìn)一步描述女性試圖擺脫婚姻、家庭束縛的渴望?！饵S色墻紙》被贊譽(yù)為女性主義的豐碑和標(biāo)僵之作，它所蘊(yùn)含的男女自由平等的思想仍然有借鑒意義。