當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀研究與對策分析

顧晗可

（中國計(jì)量大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 310018）

偶像崇拜作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，對大學(xué)生的思想道德成長產(chǎn)生著重要的作用。而傳統(tǒng)榜樣典型樹立的“道德模范”形象因難以與大學(xué)生實(shí)際生活接軌而逐漸被“偶像”所替代，榜樣引領(lǐng)作用逐漸被削弱。本文旨在研究大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，挖掘偶像崇拜內(nèi)在的思想教育價(jià)值，提出切實(shí)可行的引導(dǎo)對策，以此來發(fā)揮新時(shí)代偶像的榜樣引領(lǐng)作用。

1 當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜的特點(diǎn)

1.1 偶像崇拜具有時(shí)代性

榜樣教育不僅是一種重要的思想政治教育手段，也是我黨重要的執(zhí)政手段。我黨根據(jù)不同時(shí)期的歷史任務(wù)的執(zhí)政需要樹立了不同的榜樣形象。在50-80年代這段時(shí)期內(nèi)，毛澤東同志通過《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”等偉大著作和題詞，樹立了諸如白求恩、劉胡蘭、雷鋒、王進(jìn)喜等戰(zhàn)地英雄和典型榜樣人物。這時(shí)期所樹立的典型多是經(jīng)由政府各級部門大力宣傳，具有明顯的政治取向性，充分體現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，黨性原則與人民性原則、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。80年代中期以來，隨著流行文化的發(fā)展，以“歌星、影星、體壇明星”為代表的“三星偶像”開始占據(jù)青少年市場。這時(shí)期涌現(xiàn)了“不畏強(qiáng)敵，不言放棄”的中國女排，也發(fā)掘了以李連杰為代表發(fā)揚(yáng)中國功夫的演員?！叭浅绨荨钡男纬傻谋举|(zhì)是一種以人物為核心的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀是青少年對偶像職業(yè)不斷理想化、絕對化和浪漫化的過程。從實(shí)際情況來看，“三星崇拜”雖有一定的價(jià)值內(nèi)涵，但主要的內(nèi)容是對偶像外形和生活方式的追崇，究其形成是商業(yè)包裝和資本推動(dòng)的結(jié)果，具有明顯的商業(yè)性和功利性。進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著微博、微信、You-Tube等新媒體手段的應(yīng)用，使人人都能擁有自己的展現(xiàn)平臺(tái)，進(jìn)入了“泛偶像”時(shí)代。這類偶像大都草根出生，其出道途徑包括通過展現(xiàn)個(gè)人形象和個(gè)性表演經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳播，或媒體對偶像的包裝塑造人設(shè)，或是養(yǎng)成、練習(xí)生等不同選拔方式的展現(xiàn)，迅速占據(jù)大眾視野，成為新一代的偶像。在媒體渲染下，“民星”不僅成為當(dāng)今一種“反精英”的青年符號(hào)，從“明星偶像”走向“民星偶像”更是代表一種“反明星”的時(shí)尚潮流，青少年除了追逐這類偶像，跟蹤和分享他們的動(dòng)態(tài)的同時(shí)，也表達(dá)了通過網(wǎng)絡(luò)塑造自己成為下一個(gè)偶像的愿望。

1.1 偶像崇拜多元性

2015《青少年網(wǎng)絡(luò)流行文化數(shù)據(jù)調(diào)研報(bào)告》，青少年所選擇的“偶像”的前三名分別是娛樂明星、體育明星、專業(yè)人士，占比分別為44.9%、21.7%、13.6%，另外還出現(xiàn)了商業(yè)名人、虛擬人物、政治領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)紅人等選擇，在所填寫的“其他”偶像中還出現(xiàn)了同學(xué)、男朋友、哥哥、老板這些答案。根據(jù)報(bào)告可發(fā)現(xiàn)，非傳統(tǒng)“偶像”在青少年的選擇中逐漸占據(jù)一方天地，顯示出青少年“偶像”選擇的多元性和自主性?，F(xiàn)今的“偶像”已經(jīng)跳脫出“媒體宣傳”，再從中選擇的模式，正在向青少年自主意志抉擇的方向演進(jìn)。

究其原因，首先受全球化的影響，當(dāng)今的社會(huì)對各類的文化包容度逐漸加大，允許個(gè)性的存在和發(fā)展，這是偶像多元化產(chǎn)生的外部條件。其次，大學(xué)生個(gè)體在價(jià)值取向、心理需求等方面的不同，個(gè)體差異性一定程度上會(huì)影響偶像崇拜對象的選擇上。最后，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使得大學(xué)生具有更多的機(jī)會(huì)接觸全球不同的社會(huì)文化，再加上自媒體的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批“網(wǎng)紅”和“平民偶像”，使得大學(xué)生偶像的選擇更加多元和簡單。例如，如今大學(xué)生的偶像分布在娛樂明星、體育運(yùn)動(dòng)員、企業(yè)家等各個(gè)職業(yè)，還包括微博、抖音等app興起的“網(wǎng)紅”以及通過自主選擇產(chǎn)生偶像的養(yǎng)成類節(jié)目（如《創(chuàng)造101》）的素人選手。

1.3 偶像崇拜方式多樣性

在早期，對偶像表達(dá)崇拜的方式包括贊美、欣賞等情感表達(dá)，模仿偶像的穿著打扮和行為舉止，或者購買支持偶像的專輯、電影等。但隨著網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展讓大學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)生產(chǎn)者，互聯(lián)網(wǎng)使粉絲的力量可視化且量化，這種力量往往通過點(diǎn)擊量、下載量、熱搜數(shù)量等體現(xiàn)，例如粉絲應(yīng)援、粉絲公益、粉絲公關(guān)、粉絲廣告、粉絲文本宣傳等。與過去單純?yōu)榕枷駞群安煌?，?dāng)代大學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人能力和特長通過社交平臺(tái)開展不同形式的線上和線下活動(dòng)助力偶像的發(fā)展。因其龐大的基數(shù)，粉絲們可以深度參與到偶像的塑造和發(fā)展中去，對偶像的發(fā)展道路、人設(shè)塑造、影視資源，甚至是服裝搭配方面，粉絲都會(huì)強(qiáng)勢的給出意見。不僅對娛樂市場和社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了深刻的影響，一定程度上還影響市場的選擇。

2 當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜存在的問題

2.1 偶像認(rèn)知存在偏差

當(dāng)今的大學(xué)生偶像崇拜大部分來自于大眾傳媒的宣傳影響。新時(shí)代偶像的形成大多通過商業(yè)公司“包裝”，有特定的人物性格設(shè)定呈現(xiàn)在我們面前，能夠讓我們暫時(shí)逃離日常生活。因此，大學(xué)生偶像崇拜過程充滿高度理想化、浪漫化的幻想，將屏幕形象與現(xiàn)實(shí)形象、理想認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)情況重疊，對偶像盲目崇拜和追逐，喪失了對偶像的全方面認(rèn)知演化為非理性、不客觀的偶像崇拜。例如，“學(xué)霸”演員翟天臨于近期被曝學(xué)術(shù)不端論文造假的事件，讓不少粉絲對其由來已久地“學(xué)霸人設(shè)”認(rèn)知出現(xiàn)崩塌。

2.2 消費(fèi)型偶像崇拜突出

偶像可分為消費(fèi)型偶像和生產(chǎn)型偶像。消費(fèi)型偶像以娛樂圈、體育圈、電競?cè)Φ染哂辛髁坑绊懥Φ拿餍菫橹鳎a(chǎn)型偶像主要以商界、政界、科學(xué)界等可為社會(huì)帶來巨大價(jià)值的帶頭人為主。消費(fèi)型偶像較之生產(chǎn)型偶像具有的大學(xué)生渴望的更高的曝光度、關(guān)注度以及更為奢侈精致的生活。大學(xué)生意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活與理想生活無法實(shí)現(xiàn)，將自我的某種理想和欲望投射到偶像身上，既能通過投射到偶像身上獲得代替性滿足，也能夠通過關(guān)注和追逐消費(fèi)型偶像獲取另一種形式的自我實(shí)現(xiàn)。

2.3 偶像崇拜浮于表層

偶像崇拜根據(jù)崇拜層次和內(nèi)容不同，可分為表層性崇拜和內(nèi)在化崇拜，前者是對外貌形象、穿著打扮、氣質(zhì)等外露特征的欣賞，后者以內(nèi)在性格、價(jià)值觀念的認(rèn)同和崇拜。當(dāng)代大學(xué)生的偶像崇拜浮于表層，缺乏深層探究。首先，大學(xué)生對偶像的外在裝扮、八卦新聞較為感興趣，極少主動(dòng)了解其真實(shí)生活經(jīng)歷和個(gè)人成就。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體為了博取眼球和點(diǎn)擊率以報(bào)道偶像娛樂新聞和八卦為主，缺少關(guān)注偶像的人格魅力和內(nèi)在品行。

2.4 偶像崇拜衍生網(wǎng)絡(luò)暴力

對大學(xué)生偶像崇拜來說，大學(xué)生的自我中心狀態(tài)過度膨脹，會(huì)放大自己被關(guān)注的程度和情感體驗(yàn)，表現(xiàn)出情緒化和過度的依戀性特征。當(dāng)大學(xué)生在偶像面對質(zhì)疑和負(fù)面新聞時(shí)，無法正確看待偶像的缺點(diǎn)和外界評價(jià)，出現(xiàn)了群體控制評論內(nèi)容、造謠舉報(bào)者、資本操縱輿論等盲目和不理性的“維護(hù)”偶像的行為。例如嘻哈選手PGone在被舉報(bào)吸食毒品和侮辱女性等事實(shí)時(shí)，理應(yīng)接受公眾的監(jiān)督和相關(guān)機(jī)關(guān)的審查，但仍有大量粉絲在網(wǎng)上組織罵戰(zhàn)，人肉舉報(bào)者，撒播謠言重傷無辜路人等嚴(yán)重網(wǎng)絡(luò)暴力行為，試圖為偶像“洗白”。

3 大學(xué)生理性偶像崇拜的引導(dǎo)對策

3.1 加強(qiáng)監(jiān)管，發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用

當(dāng)今偶像產(chǎn)業(yè)的繁榮離不開大眾媒體的渲染和推動(dòng)作用。在市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了大批網(wǎng)絡(luò)媒體人通過捏造事實(shí)、制造話題以此來獲得利益。部分認(rèn)知薄弱的大學(xué)生在亦真亦假的娛樂八卦中或深陷偶像崇拜，或受到輿論引導(dǎo)不自覺產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力。大眾媒體是重要的文化宣傳的窗口，肩負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任，媒體人應(yīng)該明白其發(fā)布的偶像新聞和評論對大學(xué)生有著深刻的影響。一方面，大眾媒體應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)部的自省自查，針對虛假、低俗新聞采取措施，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。另一方面，媒體對偶像的報(bào)道應(yīng)保持公正客觀，既關(guān)注和報(bào)道敬業(yè)、熱心公益事業(yè)的正能量偶像，也對于不利于弘揚(yáng)社會(huì)正能量的偶像行為也應(yīng)及時(shí)批評，自覺宣揚(yáng)社會(huì)主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生理性偶像崇拜。

3.2 重塑精神偶像，發(fā)揮榜樣的力量

偶像崇拜已經(jīng)成為大學(xué)生生活的一個(gè)重要內(nèi)容，是大學(xué)生尋找自我過程中的一個(gè)重要過程。因此教育者在開展思想政治教育工作時(shí)首先應(yīng)該要正確認(rèn)識(shí)偶像崇拜心理，深入了解大學(xué)生偶像崇拜的原因，以平等的方式互相交流，引導(dǎo)大學(xué)生對偶像的正確認(rèn)知，啟發(fā)大學(xué)生自主思考偶像崇拜的意義，認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)的缺口，完成自我認(rèn)識(shí)的建構(gòu)。其次，高校應(yīng)該重視偶像崇拜的效應(yīng)，利用榜樣作用進(jìn)行思想政治教育。包括在日常學(xué)習(xí)中結(jié)合偶像的例子，通過宣傳偶像自身的精神內(nèi)涵和在背后所付出的努力，用更容易引起共鳴的方式來發(fā)揮偶像的“榜樣作用”，借以通過偶像的成功來自我勉勵(lì)。

3.3 尊重子女選擇，重視家庭教育和引導(dǎo)作用

家庭教育對子女有著潛移默化的引導(dǎo)作用，父母的教育方式對子女樹立理性的偶像崇拜觀念有重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，如今的偶像選擇較之父母那代更為多元和豐富，導(dǎo)致和子女在偶像崇拜上的分歧和代溝是不可避免的。因此，首先父母需以正確的心態(tài)面對偶像崇拜，積極了解子女的偶像崇拜對象并尊重子女的選擇，關(guān)注子女的情感需求；其次，通過雙方可以接受的方式，引導(dǎo)子女用合適的途徑理性追星的同時(shí)，發(fā)掘偶像閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)偶像優(yōu)良品質(zhì)，來達(dá)到家庭教育的引導(dǎo)作用。

3.4 加強(qiáng)自我教育，提高認(rèn)知和判斷能力

自我教育是最快速、最有效的提高自身能力和修養(yǎng)的途徑。要加強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力，就是從自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評價(jià)這三方面出發(fā)。首先，大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自我，了解自己的優(yōu)勢所在，也能夠準(zhǔn)確指出自己所存在的缺陷。辨證的看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，改變對偶像片面和幼稚的認(rèn)知，理性評價(jià)自身的偶像崇拜行為。其次，大學(xué)生要時(shí)刻反省自身的崇拜行為，加強(qiáng)自我監(jiān)督和約束。面對網(wǎng)絡(luò)上涉及偶像的言論，應(yīng)做客觀全面的了解，不信謠不傳謠，通過自律、自控來約束自己過度的偶像崇拜，及時(shí)自我矯正。最后，大學(xué)生應(yīng)有獨(dú)立的鑒別評價(jià)能力。在面對公眾平臺(tái)特別是網(wǎng)絡(luò)上各執(zhí)一詞的言論時(shí)，能夠堅(jiān)定自己的立場，不被言論牽引而盲目追捧和崇拜。

4 總結(jié)

隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，偶像崇拜在高校大學(xué)生群體中已然成為一個(gè)特有的文化和心理現(xiàn)象，其思想政治教育的價(jià)值也應(yīng)得到充分的挖掘。因此，要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)今偶像崇拜下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。既要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待偶像，挖掘偶像崇拜內(nèi)部的德育價(jià)值，化偶像為榜樣，將“偶像崇拜”與“榜樣引領(lǐng)”完美結(jié)合。針對目前偶像崇拜所出現(xiàn)的問題，仍然需要社會(huì)、高校、家庭以及個(gè)人等方面的共同努力，加強(qiáng)對大學(xué)生偶像崇拜的思想政治教育引導(dǎo)。