精準(zhǔn)扶貧視野下益陽傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展研究

張 旻

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽 413000）

2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時提出“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，此后，習(xí)總書記在云南與貴州考察工作中進(jìn)一步提出“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”的精準(zhǔn)扶貧理念，這是一種針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困對象，運(yùn)用科學(xué)有效的程序?qū)嵤┚_識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。在2015年11月召開的中央扶貧開發(fā)工作會議上，明確指出要將民族手工藝等特色文化資源做好資源轉(zhuǎn)化，修復(fù)和傳承民族文化，找到內(nèi)生式的扶貧模式。而益陽市是一座歷史悠久的文化古城，益陽人民在千百年中創(chuàng)造了豐富多彩傳統(tǒng)手工技藝，其中，已經(jīng)有3項入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，3項入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，9項入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有18項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。而目前來看，除了黑茶的手工制作等技藝，其他的傳統(tǒng)手工技藝很少被人所知，更沒有轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)，以此推動欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長，同時，益陽的很多優(yōu)秀手工藝的傳承也面臨巨大的挑戰(zhàn)，鑒于以上原因，本文以益陽地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝為研究對象，以中央、湖南省精準(zhǔn)扶貧政策為依據(jù)，探討精準(zhǔn)扶貧視野下益陽傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展途徑。

1 依托高校資源，打造益陽傳統(tǒng)文化的傳承紐帶

益陽地區(qū)傳統(tǒng)手工藝逐漸式微的原因包括，隨著我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，很多傳統(tǒng)手工藝失去了其存在的土壤，比如益陽油紙傘在20世紀(jì)50年代曾盛極一時，當(dāng)時益陽有40多家大小油紙傘生產(chǎn)廠家，從業(yè)人員數(shù)千人，年產(chǎn)紙傘100萬把，但到80年代，大批油紙傘工匠轉(zhuǎn)型，益陽市內(nèi)的大小傘廠相繼倒閉，這項傳統(tǒng)手工藝傳承的紐帶也被切斷了，益陽小郁竹藝也由于在市場規(guī)?；偷托实氖止ぶ谱髦g還未找到平衡點(diǎn)而沒有大規(guī)模推廣。而地方高校作為區(qū)域文化的集中體現(xiàn)與推動者，對這些傳統(tǒng)手工技藝的有著不可推卸的保護(hù)責(zé)任，如益陽地區(qū)的湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，就為國家級工藝美術(shù)大師劉宗凡設(shè)立了竹藝大師工作室，以學(xué)校為平臺進(jìn)行益陽小郁竹藝的保護(hù)傳承，另外，新成立的手工藝學(xué)院，以傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)為己任，正在深入挖掘高校傳承傳統(tǒng)手工藝的途徑與思路。今后可以開設(shè)相關(guān)專業(yè)或者社會培訓(xùn)，利用該校精準(zhǔn)扶貧聯(lián)盟成員的身份，不斷擴(kuò)大益陽傳統(tǒng)手工藝的影響力與號召力，通過開設(shè)展覽、體驗培訓(xùn)、保護(hù)傳承人等手段，利用高校的智力資源發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計之間的聯(lián)系，找到其切入市場的合適途徑，讓青年一代學(xué)生更多地了解益陽傳統(tǒng)手工藝。這些手工技藝形式獨(dú)特，地方文化特色鮮明，但是缺乏面向外向市場的洞察力，而要完成這個轉(zhuǎn)型不是傳統(tǒng)藝人一己之力所能完成，需要利用高校的智力與技術(shù)資源，成立益陽傳統(tǒng)手工藝研發(fā)中心，研究新的創(chuàng)意設(shè)計與開發(fā)思路，才能幫助傳統(tǒng)手工藝走出困境，也才能使更多的人了解并熱愛這個行業(yè)，推動傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的接軌。

2 發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，推動傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)與消費(fèi)

益陽是一座山清水秀的古城，有著較為豐富的旅游資源，但是長期以來，益陽在湖南省屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，旅游知名度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于張家界等知名景區(qū)。益陽的農(nóng)家樂旅游歷史比較悠久，也在上世紀(jì)繁榮過一段時間，但隨著人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，單一的垂釣、打牌、吃農(nóng)家飯等景區(qū)運(yùn)作模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代旅游者的需求，游客向往更深層次的文化體驗與文化獲得感。一方面，益陽的自然生態(tài)優(yōu)勢、特色手工藝優(yōu)勢養(yǎng)在深閨人未知，另一方面，益陽的旅游亟待可以代表地域特色的旅游名片，來提高當(dāng)?shù)芈糜蔚闹扰c文化深度，而一個地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝正是最能代表當(dāng)?shù)孛袼孜幕宫F(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裆顨v史與地域特色的有效元素，如果能將其與旅游結(jié)合，形成諸如黑茶小鎮(zhèn)、油紙傘小鎮(zhèn)、竹藝小鎮(zhèn)、陶瓷小鎮(zhèn)等等，就能將原本走馬觀花式的旅游變成文化體驗的深度旅游，不同的村鎮(zhèn)在旅游策劃、景觀設(shè)計、旅游產(chǎn)品設(shè)計等方面都打出自己鮮明的旗幟，使普通游客過目難忘，增加“故地重游”的幾率，使目標(biāo)客戶可以品賞、把玩、參與制作等環(huán)節(jié)，讓這些具有特色的手工藝制品既可以成為游客可以帶走的旅游商品，也成為有朝一日可能出現(xiàn)在更廣闊藝術(shù)品市場的“潛力股”。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，益陽已經(jīng)在重新整合農(nóng)家樂，重新規(guī)劃、設(shè)計了益陽周邊的小鎮(zhèn)、村落等，如“互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)”紫薇村，南縣涂鴉村等，也舉辦一些音樂節(jié)等活動，這些具有鮮明時代特色的旅游策劃方案確實可以吸引游客的關(guān)注，但是在精準(zhǔn)扶貧的大背景下，如果能從傳統(tǒng)手工藝的振興與傳承上去做些文章，可以提高當(dāng)?shù)鼐用瘢ù迕瘢┑牡赜蛘J(rèn)同感，同時可以以旅游來帶動傳統(tǒng)手工藝再次回歸人們的視野，比如益陽的明油紙傘，在制傘工藝上不輸于國內(nèi)其他的民間制傘，但是名氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)。如杭州將本地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝如制傘、皮影、雕刻集中展示于博物館，并為每種手工藝傳承人布置開放式的工作室，開設(shè)各種定期與不定期活動，邀請青少年進(jìn)行體驗，拜師學(xué)藝。益陽市也可以在益陽博物館或者其他公共場所設(shè)立此類固定或者非固定的手工藝展示區(qū)域，以展示益陽下轄的縣、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等的特色手工藝與民俗民風(fēng)，整合各縣區(qū)現(xiàn)有的旅游資源，形成體驗式的文化旅游名片，以吸引更多的游客前往體驗。這是一種蒲公英式的傳遞，將文化的種子通過南來北往的游客進(jìn)行傳遞，在手工藝人的打磨中，在傳統(tǒng)手藝的展示中，從贊嘆欣賞到躍躍欲試，從拜師學(xué)藝到創(chuàng)新設(shè)計，這中間還有很多問題需要解決和探索，但是與文化旅游進(jìn)行結(jié)合，無疑是傳統(tǒng)手工藝生存的良好開始，這是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展提供的重要機(jī)遇：一方面，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出消費(fèi)文化化的發(fā)展趨勢，創(chuàng)意資源、文化資源成為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要生長點(diǎn)，而傳統(tǒng)手工藝的精美與歷史文化淵源具有天然的文化與消費(fèi)優(yōu)勢；另一方面，我國“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，使得一些過去位置偏僻、交通落后的邊遠(yuǎn)民族地區(qū)從“邊緣區(qū)”變成了“前沿區(qū)”，諸如茶馬古道（安化）、絲綢之路等將成為國家重點(diǎn)建設(shè)的區(qū)域，這不僅為這些原本欠發(fā)達(dá)的地區(qū)帶來沿線基礎(chǔ)設(shè)施互通互聯(lián)，同時也將極大促進(jìn)該線地區(qū)民俗文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的形成與發(fā)展，益陽應(yīng)該抓住這個機(jī)遇，在一帶一路思路的發(fā)展戰(zhàn)略下，整合優(yōu)勢資源，突出自己的特色旅游資源，依托茶馬古道等已經(jīng)耳熟能詳?shù)木皡^(qū)，將益陽的旅游資源“打包外推”，讓游客認(rèn)識到這里不僅有山清水秀的自然資源，更有傳承千年的精致手藝，形成益陽市文化旅游與手工藝傳承協(xié)同發(fā)展、互相促進(jìn)的良好態(tài)勢。

3 打造“互聯(lián)網(wǎng)+ 傳統(tǒng)手工藝”的新媒體平臺，增強(qiáng)品牌符號

在這個“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，還要為傳統(tǒng)手工藝拓寬營銷渠道，才能拯救傳統(tǒng)手工藝的日漸式微，讓更多的人了解傳統(tǒng)手工藝，整合、梳理現(xiàn)有的益陽傳統(tǒng)手工藝門類，設(shè)計相關(guān)的視覺形象，形成“益陽禮物”的網(wǎng)上展覽館、體驗館，對接線下的旅游活動，通過網(wǎng)站、微博、手機(jī)APP、公眾號等新媒體傳播途徑，全方位的展現(xiàn)益陽傳統(tǒng)手工藝的魅力。

在這個集約化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)時代，擔(dān)心規(guī)模生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工藝的影響是必然的，但是傳統(tǒng)的運(yùn)作模式無法形成偏遠(yuǎn)地區(qū)支柱性的產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，而在“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)手工藝”的新媒體平臺上，容易挖掘到潛在的目標(biāo)客戶群體，也便于借助圖片、動畫等視覺傳達(dá)系統(tǒng)對不同地域的人造成視覺與思想的共鳴，使傳統(tǒng)手工藝超越時間、空間，方便的走進(jìn)大眾的視野，在此基礎(chǔ)上，不但可以助推益陽傳統(tǒng)手工藝的營銷力度，也讓這些手工藝孕育的土壤——益陽相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落等走進(jìn)大眾的視野，自然會拉動益陽的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長的有利條件。

4 結(jié)語

在國家實施精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略下，益陽理應(yīng)抓住這個利好機(jī)會，搶救那些即將湮滅的傳統(tǒng)手工藝，依托高校資源，尋找智力支持；發(fā)展文化旅游，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展；打造網(wǎng)絡(luò)平臺，增強(qiáng)品牌影響力，使傳統(tǒng)手工藝在各方加持努力下，重新綻放光彩，成為益陽人永續(xù)永生的文化財富。