賽博朋克電影的發(fā)展

李勇梅

（桂林理工大學(xué)，廣西桂林）

1983年布魯斯·貝斯克（Bruce Bethke）在他出版的同名短篇小說《賽博朋克》首次使用了“賽博朋克”一詞。賽博朋克（cyberpunk）是一個非常特殊的語匯，它由cybernetics（意為控制論）與punk（反文化生活方式）融合而成，暗指對傳統(tǒng)社會文化的挑釁態(tài)度，也喻指當(dāng)代社會科技發(fā)展的泛濫無疆、技術(shù)不受監(jiān)督的濫用和社會文化的混亂。

賽博朋克又稱數(shù)字朋克、賽伯朋克、電腦朋客或網(wǎng)絡(luò)朋客，是以計算機或信息技術(shù)為主題的一類科幻作品。賽博朋克常見的元素有黑客、數(shù)字空間（Cyberspace）、虛擬現(xiàn)實、人工智能、控制論與電腦生化、都市擴張與貧民窟、大型企業(yè)、基因工程、毒品和生化、恐怖主義（特別是計算機恐怖）、霓虹燈、紅藍(lán)色調(diào)等。

賽博朋克電影是指根據(jù)賽博朋克科幻小說題材拍攝的電影作品，這些電影常常給人們展示一個反烏托邦的世界，所謂反烏托邦指質(zhì)疑近代技術(shù)的濫權(quán)，即現(xiàn)代科技泛濫無疆、不受監(jiān)督的發(fā)展，提供給某些掌握尖端科技的人利用科技達(dá)到非法目的的機會。它們的情節(jié)通常圍繞黑客、人工智能及大型企業(yè)之間的矛盾而展開，常常會有社會秩序受高度控制甚至破壞的情節(jié)。這些電影作品的世界觀或故事看似建構(gòu)于未來，實則映射現(xiàn)代社會，既蘊含著對未來的哲學(xué)思辨，又緊密聯(lián)系日常生活。人們認(rèn)為賽博朋克是一種辨識度極高的科幻亞文化，自成一脈，獨具魅力。賽博朋克電影的出現(xiàn)，是對現(xiàn)代科技過度發(fā)展導(dǎo)致社會失衡的一種下意識的自我修正。

1 賽博朋克電影發(fā)展的條件

1.1 科幻小說的蓬勃發(fā)展為賽博朋克電影提供了優(yōu)秀的劇本

受英國工業(yè)革命和達(dá)爾文的進化論的影響，1818瑪麗·雪萊發(fā)表了世界上第一部真正意義上的科幻小說《弗蘭肯斯坦》，科幻小說開始步入了世界文學(xué)舞臺。隨后，二十世紀(jì)初期物理學(xué)家愛因斯坦的廣義相對論和量子力學(xué)給科幻小說帶來了新的發(fā)展方向，這個階段出現(xiàn)的作品有：凡爾納的《奇異的漫游》叢書、威爾斯的《時間機器》、《世界大戰(zhàn)》、《最早登上月球的人》、《當(dāng)睡者醒來時》等。第二次世界大戰(zhàn)后，原子物理、太空科學(xué)、彩電技術(shù)和電子計算機等科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，進一步促進了科幻小說的繁榮，科幻小說進入了黃金發(fā)展階段，這個階段的作品有：《危險的幻想》、《我，機器人》、《其余的機器人》、《基地》、《基地與帝國》、《第二基地》、《永恒的終結(jié)》等。接著經(jīng)過二三十年的繁榮，科幻小說家從科幻作品的主題、情節(jié)，到藝術(shù)的方法進行新的探索。20世紀(jì)80年代中期賽博朋克科幻小說在美國興起，這一系列作品帶有一定的反烏托邦色彩，在肯定科技積極正面作用的同時，也流露出了對科技泛濫、無序的擔(dān)憂。無論如何，電影和小說有著天然的姻緣，作為科技進步藝術(shù)碩果的賽博朋克科幻小說為賽博朋克電影的發(fā)展提供了優(yōu)秀的劇本。

1.2 科技的發(fā)展為賽博朋克電影提供了優(yōu)質(zhì)的素材和拍攝技術(shù)

20世紀(jì)后期，控制論、信息論、計算機/網(wǎng)絡(luò)、生物遺傳工程等飛速地發(fā)展，尤其是80年代中期后，虛擬現(xiàn)實技術(shù)、人工智能技術(shù)，計算機圖形學(xué)、仿真技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、并行處理技術(shù)和多傳感技術(shù)的發(fā)展，讓賽博朋克電影可以充分結(jié)合物理空間、虛擬空間、心理空間和想象空間，獲取多維度的編劇素材。而且，以上技術(shù)的發(fā)展，使得電影進入了3D時代，賽博朋克逐步從小說走向電影領(lǐng)域，也使得賽博朋克電影的拍攝和后期制作實現(xiàn)了無限的可能。

1.3 現(xiàn)代電影業(yè)的蓬勃發(fā)展促進了賽博朋克電影的發(fā)展

電影是一種受眾面寬、影響力大、交流形式廣的綜合藝術(shù)形式。從《中國電影產(chǎn)業(yè)市場前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》提供的2010-2018年數(shù)據(jù)來看，盡管有一定的波動，全球電影市場近年來保持著穩(wěn)定增長的基本態(tài)勢，美國電影在全球的優(yōu)勢地位依然明顯，但許多國家本土電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也顯示出強大的活力。同時，電影自身技術(shù)也在不斷地發(fā)展，從無聲到有聲，從黑白到彩色，從單聲道到模擬到數(shù)字立體聲，然后全數(shù)字電影。電影產(chǎn)業(yè)的這種發(fā)展趨勢無疑也會帶動賽博朋克電影的發(fā)展。

1.4 現(xiàn)代觀眾興趣的不斷變化促進了賽博朋克電影的發(fā)展

電影業(yè)的發(fā)展始終也人民群眾的生活息息相關(guān)，社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展促進了精神文明的建設(shè)，人們的物質(zhì)生活水平不斷地提高，精神生活需求也會不斷地發(fā)生變化，品味也會不斷地提高，對電影等能豐富精神生活的娛樂產(chǎn)業(yè)也提出了更高的要求。反正，票房的高低、觀眾的接受和喜愛程度都無形中促進了賽博朋克電影的發(fā)展。

2 賽博朋克電影的發(fā)展現(xiàn)狀

1982年，世界上第一部賽博朋克電影《電子世界爭霸戰(zhàn)》在美國上映。緊接著《銀翼殺手》、《黑客帝國》、《攻殼機動隊》、《頭號玩家》、《時間規(guī)劃局》、《全面回憶》、《感官游戲》、《黑暗掃描儀》、《阿基拉》、《阿麗塔·戰(zhàn)斗天使》、《神經(jīng)漫游者》等賽博朋克電影不斷地出現(xiàn)在人們的視野中。此后這類電影逐漸在全球掀起了賽博朋克文化熱潮。賽博朋克電影將控制論、科技、科幻電影和朋克文化等元素融合在一起，表達(dá)了對科學(xué)或技術(shù)的想象性預(yù)測，也傳達(dá)了新技術(shù)的文化意義，同時給予了新科技人文關(guān)懷。現(xiàn)階段賽博朋克電影具有以下特點：

2.1 以賽博空間作為敘事的載體

“賽博空間”這個概念創(chuàng)造于威廉·吉布森的《全息玫瑰碎片》，普及于《神經(jīng)漫游者》?，F(xiàn)在賽博朋克電影越來越多地選擇虛擬游戲來作為故事發(fā)生的空間背景。虛擬現(xiàn)實是目前人類科技所能觸及的最極端形式，與藝術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出了賽博空間，創(chuàng)作者在這個空間內(nèi)創(chuàng)作出一部部愛情悲喜劇、或恐怖劇、或民主vs極權(quán)戰(zhàn)爭，給觀眾耳目一新的感受。比如，《破夢游戲》的主要劇情都發(fā)生于虛擬實境游戲“萬夢千魂”中，這就是典型的“賽博空間”（計算機網(wǎng)絡(luò)中的虛擬現(xiàn)實）。再比如《頭號玩家》中營造的全息幻境，影片中現(xiàn)實世界形如廢土，鋼筋外露、垃圾飛舞，主角居住在空間逼仄的棚屋里，“低生活”的破敗與蕭條讓人們壓抑不已。但是主角只要帶上VR設(shè)備，便可以進入一種嶄新的生活狀態(tài)，盡管這種生活狀態(tài)以迷失自我受他人控制為代價?！逗诳偷蹏穭t將“缸中之腦”的構(gòu)想以殘酷的方式披露在觀眾眼前，尼奧在被墨菲斯拜訪前有正常的生活，接入云空間后更是化身“救世主”，上天入地?zé)o所不能。這兩部影片可以說將賽博空間的可能性展現(xiàn)到淋漓極致的程度。

2.2 向世人展現(xiàn)“高科技、低生活”的生存狀態(tài)

首先，從視覺上看，賽博朋克電影通常會給觀眾營造這樣典型的環(huán)境：高科技大都市、鱗次櫛比的摩天樓、絢麗耀眼的人造霓虹、連綿不覺的陰沉雨幕、擁擠臟亂的人口密聚地。

在影片中，城市的繁華壯麗與科技的高度發(fā)達(dá)，就是“控制階層”的外化展現(xiàn)。幾乎所有賽博朋克電影都會出現(xiàn)壟斷性的大型企業(yè)，或是軍工一體化的組織，他們“控制”社會的方式，可以是機器人、仿生人、人工智能，更可以是虛擬網(wǎng)絡(luò)。比如《銀翼殺手》中浸泡在雨水中的繁華都市、巨大的全息影像和色彩斑斕的廣告牌就強烈地沖擊著人們的眼球，在影片中我們發(fā)現(xiàn):銀翼殺手的世界里科技已經(jīng)發(fā)達(dá)到能批量生產(chǎn)與人難辨真假的復(fù)制人。

其次，在賽博朋克電影中，人在這樣的生存環(huán)境下，顯得非常渺小，面對各種科技對生活的控制顯得異常無能為力。著名的科幻作家布魯斯·斯特靈就說過，“待人如待鼠，所有對鼠的措施都可以同等地施加給人。閉上眼拒絕思考并不能使這個慘不忍睹的畫面消失。這就是賽博朋克”。影片中人如鼠患就是“低生活”的外化展現(xiàn)，魚龍混雜的貧民窟和街角巷尾的酒肆紅燈都讓人感到異常壓抑。

最后，賽博朋克影片中的主角常常游走于社會邊緣，往往對現(xiàn)實不滿、崇尚自由，同時具有反抗精神，這正是“Punk”文化的體現(xiàn)。賽博朋克影片中傳達(dá)的思想非常一致:盡管世界黑暗混亂，但絕不能迷沉于黑暗，要在逆流中不斷進行自我思考，在夾縫之中不懈努力地捕捉那一絲絲希望，竭盡全力去抓住那一縷縷光明。

2.3 具有反傳統(tǒng)的元素

20世紀(jì)80年代起，賽博朋克開始融入主流科幻文學(xué)，創(chuàng)作者們將高科技與高超文學(xué)技巧完美結(jié)合，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的賽博朋克作品。但是我們會發(fā)現(xiàn)賽博朋克電影作品的觀念常常是反傳統(tǒng)的。在社會取向上，它反對資本主義國家的右翼高科技勢力，反對“星球大戰(zhàn)”和“高邊疆理論”;在處世態(tài)度上，它共有某種頹廢的特征。影片常常涉及暴力、毒品、墮胎或其它形形色色的“灰色事物”，里面所設(shè)計的未來場面也常常顯得冷酷嚇人。比如電影《時間規(guī)劃局》講述未來世界，時間相當(dāng)于貨幣在通行，人們以工作換取時間，又以時間來支付衣食住行。然而最殘酷的是，當(dāng)時間被花完，人也會死去。因此在貧民窟，人們每天日復(fù)一日的工作以換取茍延殘喘的生存時間，而在富人區(qū)，財團掌握著以億年計算的時間，擁有永生的機會。在傳統(tǒng)觀念中，時間和金錢的關(guān)系應(yīng)該是這樣的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，然而這部影片卻完完全全顛覆了這一傳統(tǒng)價值觀念。

2.4 融入了更多的東方元素

朋克文化誕生于西方，控制論的詞源甚至可以追溯到柏拉圖，但是在賽博朋克電影的幻想城市里，總能看到東方元素的存在，我們在不同的作品里總能發(fā)現(xiàn)一些熟悉的鏡頭：寫著中文和日文的商店招牌，如《銀翼殺手》里藝伎的巨幅投影，《攻殼機動隊》里完全還原香港九龍城寨的街區(qū)。原因可能是因為：首先，遙遠(yuǎn)東方能給影片里塑造的未來世界營造陌生感，帶來神秘的色彩。其次，某些東方城市如香港、東京在發(fā)展規(guī)模上與賽博朋克理念比較契合，因為賽博朋克作品既需要發(fā)達(dá)的科技作為背景，也需要壓抑的生存空間來塑造人物、體現(xiàn)沖突，這樣人口密度極高、科技發(fā)達(dá)的東京與香港就成了最佳選擇。最后，賽博朋克的構(gòu)想當(dāng)中，多文化多種族的混融并存是未來世界發(fā)展的趨勢，這種混合衍生出的身份認(rèn)同的焦慮、人口爆炸的壓抑、野心與機遇的交織等貫穿賽博朋克電影的始末。

3 賽博朋克電影發(fā)展的前景預(yù)測

3.1 科技發(fā)展的潮流依然影響賽博朋克電影發(fā)展的趨勢

隨著賽博朋克電影的不斷發(fā)展，它在取材、體裁、立意等各方面，都呈現(xiàn)出很多不同的格調(diào)。但是無論如何，作為科幻作品之一的賽博朋克電影始終傳播科學(xué)知識，使人尊重科學(xué)，使年輕人篤信科學(xué)并獻(xiàn)身科技事業(yè)?？萍伎傄l(fā)展，人們必須面對變化了的未來。賽博朋克電影正是探索未來各種可能的最好形式，可以使人們更好地創(chuàng)造未來。此類作品不僅可以使人們產(chǎn)生新的思想，或者從舊的思想里發(fā)掘新的意義。它還具有重要的社會功能，即具有批評社會并促進社會發(fā)展的作用。人們認(rèn)為，科學(xué)具有一種雙重性。一方面，科學(xué)確實有啟迪作用，它使人了解自己與世界的相互關(guān)系和作用，產(chǎn)生自己的理解并指導(dǎo)自己的行動；另一方面，作為人類活動的產(chǎn)物，科學(xué)也反映它產(chǎn)生的條件，反映科學(xué)的生產(chǎn)者和擁有者的種種觀點。

賽博朋克作品的發(fā)展一直受著科技進步的直接推動。19世紀(jì)初，因為E·達(dá)爾文、伽伐尼等許多科學(xué)家新科技觀的涌現(xiàn)，才出現(xiàn)《弗蘭肯斯坦》這樣的經(jīng)典著作；二十世紀(jì)初，廣義相對論、量子力學(xué)的發(fā)展，促使科幻文學(xué)進入了絢麗多彩的黃金時代；50～60年代，原子物理、太空科學(xué)的發(fā)展，才出現(xiàn)了以災(zāi)難科幻或超級空間探險為主題的賽博朋克作品?？傊?，科技發(fā)展的潮流依然會影響賽博朋克電影的發(fā)展和繁榮。

3.2 文學(xué)與時代變化會影響賽博朋克電影發(fā)展的方向

作為科幻電影一個重要分支的賽博朋克電影，它的發(fā)展必然受到主流文學(xué)思潮的影響。隨著時代的變遷，賽博朋克電影一直在發(fā)展、變化中。但是不管怎樣變化，電影總是折射出了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟和文化的狀態(tài)。例如，20世紀(jì)上半頁，二戰(zhàn)的爆發(fā)，世界格局的動蕩不安，許多作家目睹了納粹德國的專制主義，內(nèi)心受到了強烈的震動。那個階段出現(xiàn)的科幻小說和電影大多都含有“反烏托邦”的色彩，這類作品表達(dá)了對當(dāng)時世界政治格局的悲觀之情和對科技發(fā)展的迷茫。當(dāng)時的創(chuàng)作者們給世人設(shè)想了專制社會所能帶給人類的種種惡果：如，人類沒有人身自由，無法擁有自由的思想，人不需要感情，不需要愛，生育只是為了繁衍后代等。那個階段的科幻小說和電影都烙有冷戰(zhàn)、空間競賽、社會道德價值的淪喪等印記。由此可見科幻小說作家們深刻的社會責(zé)任感，足以讓他們的作品反映或引導(dǎo)未來文明發(fā)展的方向，進而影響賽博朋克電影的發(fā)展方向。

3.3 觀眾的興趣會影響賽博朋克電影發(fā)展的步伐

票房的高低、觀眾的品味和接收程度直接影響了賽博朋克電影的發(fā)展?，F(xiàn)代的觀眾都出生在數(shù)字時代，科技在迅速發(fā)展，各類電子產(chǎn)品充斥著生活的各個方面，人們的生活方式和觀念都發(fā)生了很大的變化，對電影的需求也發(fā)生了變化。反正無論如何，人都是有幻想的，也許正是那種對大自然、整個宇宙、以及個人內(nèi)心世界的好奇心和幻想，才產(chǎn)生了所謂的賽博朋克科幻電影，而也正是觀眾的這份好奇心和幻想一直在推動著賽博朋克電影發(fā)展的步伐。

4 結(jié)語

表面上看，賽博朋克電影中的城市總是籠罩在黑暗中的世界，閃耀著光怪陸離的霓虹燈光。但從內(nèi)涵上看，賽博朋克電影表現(xiàn)的是對科技發(fā)展的質(zhì)疑態(tài)度，在這類型的電影之中，是人和機器的界限模糊、虛擬和現(xiàn)實的彼此交融、集權(quán)的高度控制和強烈的反烏托邦色彩。我們知道，當(dāng)前人類文明正從工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型，巨大的時代變遷和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，給人類社會帶來了很多思考，賽博朋克電影正是這樣時代背景下的產(chǎn)物。這類影片給我們展示了科技帶來的效率、速度、理性化、精密化以及可操作性，同時也暗示了對科技無疆無際發(fā)展的擔(dān)憂?？梢哉f，賽博朋克電影蘊含著深刻的社會文化意涵，不僅深入剖析了現(xiàn)代人類孤獨、怪誕、異化的存在狀態(tài)，還探討了人類社會該如何界定科技發(fā)展的界限。

根據(jù)賽博朋克電影折射的內(nèi)涵，我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)主義與人文主義和諧存在，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的和諧共進是這個時代需要考慮的主題。