前連后引，漸入佳境

李嘉慧

摘 ?要：本文探討對比閱讀在《三峽》教學中的應(yīng)用，運動對比閱讀引導學生加深對文本的理解與體驗。

關(guān)鍵詞：《三峽》 ?對比閱讀 ??情感體悟

余文森教授曾說過：“一個真正好的語文老師，不僅僅是一個優(yōu)秀的文本解讀者，還當是一個優(yōu)秀的引導者，引導學生產(chǎn)生與你同樣的對文本的感觸與思考，甚至是更多的感觸與思考，你在其中也能吸收養(yǎng)分?！?/p>

而在《語文課程標準》中也提到：“讓學生在主動積極的情感活動中，培養(yǎng)自身的獨立的閱讀能力，運用多種閱讀方法，加深理解和體驗，有所感悟與思考，收到情感熏陶，獲得思想啟迪?！?sup>[^1]

在部編本新教材中文本閱讀教學的探索中，我就決定對比閱讀這一方法，引導學生深入文本，豐富體驗。

俄國的烏申斯基說：“比較是一切理解、思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界的一切的?！北容^，是人類思維方式的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法，它可以產(chǎn)生強烈的刺激以促進思維，培養(yǎng)學生的辨析能力。

所謂比較閱讀，就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。

運用比較閱讀來教學，可以從“以教為主”向“以學為主”轉(zhuǎn)化，從“以傳授知識為主”向“以培養(yǎng)能力”為主轉(zhuǎn)化，并在這一過程中真正引導學生加深理解與體驗，便于學生對文本有所感悟與思考。^[2]

《三峽》是一篇山水小品文，山水錯落有致，雄奇瑰麗，是酈道元名作，在本篇教學中，教學重點當是理解三峽景象的特點，體悟作者對祖國大好河山的熱愛。在教學中，我采用了對比閱讀的手段，利用小學階段學過的一篇《早發(fā)白帝城》讓學生體會作者筆下三峽景色的獨特，此后再品讀本文所引用的詩歌，體味作者情感，提升學生審美境界。

1.前連——與李白《早發(fā)白帝城》做比較閱讀，體會“夏水”特點。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

初讀，學生對景物的感受是水勢很大流速很快，確實沒有錯，但是我想，這并不算是讀出作者的真正意圖，由此，我追問了一句，那么在這樣的很大很急的水上行駛，心情如何？孩子們的回答五花八門，借此，我引入了《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”追問李白的心情，孩子們馬上表示他心情非常輕快，可由一個“輕”字看出。那么本篇中被“王命急宣之人”是否也與李白心情相似呢？畢竟二者都是經(jīng)由三峽至江陵，船行都十分快！

再次品讀之后，學生抓住了幾個關(guān)鍵詞：“沿溯阻絕”，上行和下行的道路都因水勢過大而停航了，“或王命急宣”“有時”可以見得若非迫不得已，是不愿出行的，由此可見行船的應(yīng)當非常驚險，所以此時不能僅用“水勢很大流速很快”來為三峽夏日景色做注腳了，但是當用上“迅疾洶涌”才能體現(xiàn)其特點了。

2.前連——與李白《早發(fā)白帝城》做比較閱讀，三峽秋季“林寒澗肅”的特點。

《三峽》轉(zhuǎn)入寫秋季景象，作者首先講三峽秋季“林寒澗肅”，然后借由“猿聲”烘托其凄清悲涼。此處猿聲當是理解秋日景象的一個突破點?！俺Ｓ懈咴抽L嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，但是學生學習文言文時常常只重翻譯，對文章內(nèi)容并不做認真的體會。此時，我第二次運用對比閱讀，提示為何李白要用“兩岸猿聲啼不住”呢？同樣是在三峽，他們所聽到的猿聲應(yīng)當一樣，但為何表述如此不同？

學生隨即反應(yīng)過來，李白一詩是寫自己遇赦途中所見所聞，以及釋然與放松的心情，猿鳴在他詩中并無深意，所謂“啼不住”當是寫船行之速，由此才不停兩岸的“猿鳴”。

而“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的猿聲則非在行船迅疾之時所聽聞，或在山中，或在較為平靜的水面上緩行所聽聞，四周當非常寂靜，因此，才能聽到完整的猿聲以及回聲，猿聲悠長，連綿不絕，在空谷中反復(fù)回蕩，哀婉凄切，摧人心肝。唯有“林寒”，秋意森然，方能引人產(chǎn)生凄清之感，唯有“澗肅”——水已近干涸，才能寂然無聲，行船更緩，更能細細品味猿聲之哀。而猿聲之哀也更渲染出秋日深谷的凄清，彼此映襯，迥異于三峽夏日景象。

通過對比，讓學生更明了不同季節(jié)當有不同景致，即使用同樣的意象也應(yīng)明了在不同的環(huán)境下其不同特點及作用。

3.后引——與本文所引《巴東三峽巫峽長》做比較閱讀，體會作者情感。

在《三峽》最后，作者借三峽漁人之口吟誦《樂府詩集》中的民歌 “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！北驹妼W生并未學過，但是內(nèi)容簡單，容易理解。

我抓住時機詢問，漁人為何要“涕淚沾裳”？學生回到文本，發(fā)現(xiàn)秋季林寒澗肅，水位回落，漁人行船皆遇險灘，況且秋日凄冷，捕獲并不豐盈，又聽到谷中猿哀鳴，觸景生情，當然心下凄涼，容易涕淚沾裳。引用詩文，是為了更加突出三峽秋季的凄清。

那么作者所表達的情感與漁人一樣嗎？學生思考片刻，馬上就得出結(jié)論：當然不同。漁人情感是被秋季特殊的景象所激發(fā)，漁人越傷感，那么可見景色越動人心魄。而作者所寫卻是四時迥異、各具特色的三峽之美，正因三峽夏日洶涌澎湃，春冬清榮峻茂，秋日林寒澗肅，才更見其獨特與值得書寫，此中，更見作者對三峽之深味與迷戀！

不是四季如春樹木常青才是美，四季分明各具特色也是美，不是天朗氣清惠風和暢才是美，林寒澗肅哀婉凄清也是美，正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠。這也是一種審美的境界，人們并不只愛贊坦途，更多的時候，人們仰慕險山，人們贊頌奇水，因此，在讀山水小品文時當細心品味山水之精魂，切不可將所有山水都讀成一種顏色，一種形態(tài)！

參考文獻：

[1]《義務(wù)教育語文課程標準》

[2]莫琴琴 《語文比較閱讀的教學策略》 《基礎(chǔ)教育研究》 2002.10