以美育促進德育落實

李大鵬

眾所周知，德育在小學(xué)階段尤為重要，如何找到正確的切入點，是重中之重。在推行素質(zhì)教育的過程中，以美育作為德育切入點，著重培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在美，提高自身審美水平，從而達到潛移默化的教育作用，簡單易行，并收效可觀。

美育，又稱審美教育，它是素質(zhì)教育不可缺少的一個重要方面，也是精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。中共中央1993年頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“美育對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用，要提高認識，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動?！?999 年召開的全國教育工作會議的《決定》中也指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程?！鄙鲜鼋逃母锖桶l(fā)展的綱領(lǐng)性文件，明確地把美育作為全面貫徹教育方針，實施素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，肯定美育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才過程中不可忽視和取代的地位和作用。

一、以美育作為德育工作切入點，是順應(yīng)學(xué)生天性發(fā)展的需求。

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進而塑造完美人格。

陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。教育的根本在育人，德育工作最根本的特點就是做人的思想工作。德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。

小學(xué)學(xué)生分為低學(xué)段、中學(xué)段、高學(xué)段三段，如何將德育工作真正落實在日常教學(xué)過程中，是必須思考的。不同學(xué)段的的孩子都有其不同的心理發(fā)展階段，而美育，是每個學(xué)段的孩子都能輕易接受的教育方式。在日常的德育開展過程中，以美育的形式，順應(yīng)孩子的天性發(fā)展開展教育，便可以使德育潛移默化的落實到日常教學(xué)中去，落實到孩子的學(xué)習中去，切實達到德育目的。

二、以美育作為德育工作切入點，是落實素質(zhì)教育的根本需求。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育，所重視的是個人的素質(zhì)。美育是素質(zhì)教育不可或缺的部分，它存在于德智體的教育過程中，一個良好的審美眼光對于社會事物的評判有著決定性作用。

在當前仍舊存在的應(yīng)試教育模式下，不管是學(xué)校還是學(xué)生都存在只關(guān)注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高的傾向。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將德智體美等教育融合在一起。美育是一種自由形態(tài)的教育，它沖破了以往各種不同的教育間的鴻溝，比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動起來，形成一個有機體，從而落實素質(zhì)教育。

三、以美育作為德育工作切入點，是保障學(xué)生全面發(fā)展的需求。

一個人的全面發(fā)展取決于其對社會的基本認知，如何正確的、客觀的、積極的認識社會，取決于個人審美能力。審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的相結(jié)合的產(chǎn)物，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。這種心理結(jié)構(gòu)的建造“從個人來說是經(jīng)過教育的結(jié)果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個心理結(jié)構(gòu)的問題。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個全面發(fā)展的人，同時又是審美的人。

美育與智育從根本上說是互相促進，相輔相成的。作為人類精神能力最高體現(xiàn)的創(chuàng)造力具有高度的綜合性，它不僅包含理性思維能力，而且是感性和理性、直覺和思維、肉體和精神高度融合的產(chǎn)物。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力不僅要靠理性方面的教育，而且需要感性方面的教育——美育。

美育是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，在人格的形成中具有不可替代的作用。人格是人在社會化過程中形成并表現(xiàn)在知、情、意等心理活動各個方面的總體精神面貌。美育能夠培養(yǎng)一個人良好的氣質(zhì)、性格和個性，提高人的審美能力，提升人的品格。審美教育對完善人的全面發(fā)展的教育任務(wù)有著不可替代的作用。

四、以美育作為德育工作切入點，是發(fā)展教育現(xiàn)代化的需求。

教育現(xiàn)代化的核心要求就是培養(yǎng)現(xiàn)代化的人，而美育就是使人成為“人”的教育，這也是德育的基本目的。教育現(xiàn)代化對人的要求在很大程度上要通過美育來實現(xiàn)。所以，美育是教育現(xiàn)代化的重要組成部分。在推進教育現(xiàn)代化過程中，德育至關(guān)重要，而美育要擺在突出位置，只有美育健康發(fā)展，教育現(xiàn)代化才能順利推進。

從我國的教育現(xiàn)狀來看，全面教育仍然很不完善。學(xué)校社會都比較重視智育，智育被強化了，德育、美育處于相對薄弱的地位，尤其忽略了美育在教育中的特殊作用。從根本上加強對美育的重視，以美育作為德育工作的切入點，是教育現(xiàn)代化的需求。

五、以美育作為德育工作切入點，是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的需求。

什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化就是一個民族或一個地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的存在方式。中國傳統(tǒng)文化是中華民族長期生活要求的結(jié)果，是集體和個人的創(chuàng)造力與集體智慧的結(jié)晶，也是整個民族長期存在的重要標志。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中凝聚著中華民族的智慧和精神，這是一種重要的文化現(xiàn)象，也是人類文化的重要組成部分，是一種文化傳承與發(fā)展的活動。所以美育必定肩負著文化傳承的重任。

這是一個具有迫切現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的重要命題。美育作為一種發(fā)展人的感性素養(yǎng)為主體的生命教育和人生觀教育，以美育人，美育是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。音樂和美術(shù)是美育的重要內(nèi)容。美育與專業(yè)的藝術(shù)教育職能不同，它不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是造就具有敏銳洞察力，豐富的個性和高尚的審美趣味，以及多種愛好的一代新人。

總之，美育是德育中不可缺少的組成部分，是以人的全面發(fā)展為人類的終極關(guān)懷為目的，并對學(xué)生全面發(fā)展不可忽視的作用。美育作為教育手段能凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，促使人走向人格完美，以美啟真，以美儲善。美育的發(fā)展和完善還有待于人們意識的轉(zhuǎn)變、提高，從根本上變革不適應(yīng)時代發(fā)展的審美教育活動，以多樣性的實踐形式，實現(xiàn)對人的全面發(fā)展能力的培養(yǎng)。這些將有利于人類及其人格的進步，最終促進社會的健康發(fā)展。