《伊利亞特》中英雄的典型人物形象分析

葉朗

【摘 要】荷馬史詩(shī)一直被認(rèn)為是西方文學(xué)史上現(xiàn)存最早的精彩作品，《伊利亞特》更是重要組成部分，通過對(duì)特洛伊之戰(zhàn)的描寫與刻畫，為后世的研究提供了豐富的內(nèi)涵。隨著時(shí)代和科技發(fā)展，逐漸迷失在鋼鐵水泥叢林與網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界中的青少年們，重回經(jīng)典細(xì)讀《伊利亞特》，并分析其中英雄人物的優(yōu)缺點(diǎn)，為當(dāng)代社會(huì)青少年群體形成世界觀提供一定的模板，有助于培育青少年正確的人生觀和價(jià)值觀，延展青少年群體思想的廣度與深度。

【關(guān)鍵詞】荷馬史詩(shī);伊利亞特;英雄;青少年;教育

中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）32-0228-02

荷馬史詩(shī)的歷史背景持續(xù)了十年之久，造成了無(wú)數(shù)犧牲、苦難與榮耀、勝利的特洛伊之戰(zhàn)，《伊利亞特》作為荷馬史詩(shī)的上半部分，描述的就是其中第十年包括最后決戰(zhàn)在內(nèi)的一系列戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中脫穎而出的性格迥異的英雄人物形象并沒有隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而泯滅在歷史的長(zhǎng)河中，反而在今人的人性特點(diǎn)中亦有閃光，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)青少年群體的“三觀”養(yǎng)成有著重要意義。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)的緣起與發(fā)展過程

這是一場(chǎng)由美人海倫為導(dǎo)火索的戰(zhàn)爭(zhēng)。在“人民的國(guó)王”阿迦門農(nóng)的率領(lǐng)下，由各地士兵和艦隊(duì)組成的希臘聯(lián)軍經(jīng)歷周折抵達(dá)并登陸特洛伊的海岸，但在戰(zhàn)爭(zhēng)的前九年，戰(zhàn)爭(zhēng)一直僵持不下沒有取得任何進(jìn)展。在第十年，阿迦門農(nóng)因?yàn)樽陨淼臎Q策失誤使得希臘聯(lián)軍受損，并與前來(lái)勸說(shuō)的包括“捷足的”、有“阿開奧斯人（即希臘人）中最英勇的人”之稱的阿基琉斯在內(nèi)的希臘各聯(lián)邦首領(lǐng)們起了爭(zhēng)執(zhí)，劇烈爭(zhēng)吵中阿迦門農(nóng)決定收回亦即搶走阿基琉斯包括其女伴在內(nèi)的所有戰(zhàn)利品，這就使得阿基琉斯受辱憤而拒絕出戰(zhàn)。而特洛伊人在其首領(lǐng)“頭戴閃亮銅盔”的赫克托爾的帶領(lǐng)下不斷取得勝利，甚至一度兵抵希臘聯(lián)軍的海船防線和大本營(yíng)，燒毀戰(zhàn)船，即將把希臘聯(lián)軍趕回大海。赫克托爾在戰(zhàn)爭(zhēng)搏斗中擊殺了阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯之后，阿基琉斯怒而終于決定披掛上陣，在重回戰(zhàn)場(chǎng)后抵住了特洛伊人的進(jìn)攻并且殺了赫克托爾，而阿基琉斯也戰(zhàn)死疆場(chǎng)。

《伊利亞特》描述了一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴、引人入勝的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)中最悲傷與最雄壯的一章節(jié)。而在這一章節(jié)里最出彩的莫過于雙方軍隊(duì)的首領(lǐng)即英雄們的“演出”了，在盲詩(shī)人荷馬的描述中，英雄是具有普通人所崇尚的所有特征，出身高貴又統(tǒng)領(lǐng)一方，外貌出眾又各具特點(diǎn)，英勇善戰(zhàn)又辯才過人，在他們的世界中榮譽(yù)與尊嚴(yán)高過一切。但同時(shí)英雄也不是“完人”的代表，阿迦門農(nóng)、阿基琉斯和赫克托爾也有各種各樣的缺點(diǎn)，被人生的格局所限，表現(xiàn)在其秉性上，并造成各種各樣的后果與損失。但也正是這點(diǎn)使得英雄更像是“真正的人”。

二、“人民的國(guó)王”阿迦門農(nóng)

阿迦門農(nóng)作為希臘聯(lián)軍的最高實(shí)際統(tǒng)帥卻在開篇就提到因?yàn)轸斆У臎Q定給軍隊(duì)帶來(lái)瘟疫，不僅不想著解決問題反而還一心想剝奪屬下的戰(zhàn)利品。這就直接導(dǎo)致勇力第一的大將阿基琉斯拒絕出戰(zhàn)，在特洛伊統(tǒng)領(lǐng)赫克托爾縱橫披靡的時(shí)候，希臘聯(lián)軍方面卻無(wú)人可擋，甚至戰(zhàn)艦都被燒毀。但當(dāng)老人奈斯托爾進(jìn)言阿迦門農(nóng)被高傲和怒火蒙蔽了心靈以致于折辱了聯(lián)軍的最強(qiáng)戰(zhàn)士時(shí)，阿迦門農(nóng)不僅接受了批評(píng)、承認(rèn)了錯(cuò)誤“我是瘋了……瞎了眼，聽任惡怒的驅(qū)使”，同時(shí)即使身為軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)者卻甘愿用豐厚的財(cái)禮來(lái)彌補(bǔ)犯下的錯(cuò)誤，并愿意嫁出女兒來(lái)補(bǔ)償。可以說(shuō)，在阿迦門農(nóng)的身上既表現(xiàn)了貪婪、易怒、魯莽行事的不足，又展現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者善于采納建議、知錯(cuò)就改的心胸與性格閃光點(diǎn)。

三、“捷足的”阿基琉斯

阿基琉斯是整部史詩(shī)中特點(diǎn)最鮮明的人物，作為大海女神和人類英雄結(jié)合產(chǎn)下的兒子，自從出生就帶有神話般的色彩：除了腳踝全身都被冥河水浸泡過的身體從此變得無(wú)堅(jiān)不摧又堅(jiān)韌不拔，是希臘聯(lián)軍中勇力的最高者。當(dāng)然，這也成為他之后戰(zhàn)死疆場(chǎng)的“命門”：被擅長(zhǎng)使用弓箭的帕里斯射中腳踝之后死去，這也就是眾所周知的“阿基琉斯之踵”。

當(dāng)然，阿基琉斯早就知道自己必死的命運(yùn)了，縱然作為女神的母親為了保護(hù)他將之藏匿起來(lái)避免參加戰(zhàn)爭(zhēng)。但當(dāng)阿基琉斯了解了情況，面對(duì)是平平淡淡碌碌無(wú)為卻安全無(wú)事地過完一生還是呼嘯戰(zhàn)場(chǎng)立下偉業(yè)但生命如曇花綻放的選擇時(shí)，阿基琉斯選擇了海德格爾所說(shuō)的“向死而生”。同時(shí)，無(wú)論是面對(duì)女仆被搶還是好友被殺的兩次激烈反抗，還是因怒即使同胞被屠戮和戰(zhàn)局糜爛而無(wú)動(dòng)于衷，這種復(fù)雜的西方式人本主義思想以及人物主觀能動(dòng)性在阿基琉斯身上表現(xiàn)得酣暢淋漓。

四、“頭戴閃亮銅盔”的赫克托爾

赫克托爾是特洛伊城堡的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)希臘聯(lián)軍氣勢(shì)洶洶地來(lái)襲，面對(duì)阿開亞人壯勇眾多、兵力裝備遠(yuǎn)超己方依然無(wú)所畏懼，不僅保護(hù)因犯錯(cuò)而引起戰(zhàn)爭(zhēng)的帕里斯與海倫，還帶領(lǐng)特洛伊人奮起抗?fàn)帯．?dāng)決戰(zhàn)時(shí)分，阿基琉斯重返戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)頭腦冷靜的普魯達(dá)馬斯退兵城堡以避鋒芒的勸說(shuō)，卻表現(xiàn)出一意孤行的蠻橫與暴虐，最終葬送了戰(zhàn)爭(zhēng)，也斷送了自己的生命。

赫克托爾是典型的英雄性格，人格閃光點(diǎn)與人性弱點(diǎn)并存的復(fù)雜性決定了其下場(chǎng)的慘烈，但其勇氣以及最后已經(jīng)知道毫無(wú)退路、下一刻必死依然敢于沖鋒的精神還是值得贊賞的。

五、結(jié)語(yǔ)

“就這樣，特洛伊人禮葬了馴馬的赫克托爾?！边@是《伊利亞特》的最后一句話。自此，長(zhǎng)達(dá)十年之久的特洛伊之戰(zhàn)伴隨著赫克托爾的戰(zhàn)死、城堡的淪陷而拉下帷幕，之后的故事記錄在荷馬史詩(shī)的下半部分《奧德賽》中，但英雄人性的光輝是不會(huì)消失的。

人的復(fù)雜性決定了要辯證分析人物形象，在對(duì)包括阿迦門農(nóng)、阿基琉斯和赫克托爾在內(nèi)的典型英雄形象進(jìn)行分析時(shí)，他們除了作為一名被荷馬塑造的英雄外，還各自具有著獨(dú)特而鮮明的特點(diǎn)。這有助于教育當(dāng)代青少年群體思想的發(fā)展與延展，對(duì)青少年正確人生觀、價(jià)值觀的形成有重要影響。

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