越南歌謠服飾顏色內(nèi)涵探析

覃小桐

【摘 要】歌謠是越南口頭文學(xué)的主要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)服飾顏色在歌謠中有其一定的表現(xiàn)空間。歌謠中的服飾顏色不僅是對客觀事物的描述，也是人內(nèi)心的寫照。本文分析越南歌謠中服飾基本色：“黑、棕、白、綠”，探析其深層次的文化含義。

【關(guān)鍵詞】越南;歌謠;服飾;顏色;文化

中圖分類號：TS941? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）32-0098-03

歌謠是越南口頭文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。在10世紀以前，越南尚未發(fā)現(xiàn)有書面文字，其流傳下來的民間口頭文學(xué)相當豐富，主要是民間歌謠和神話傳說。隨著中國歷代王朝漢文化的傳播，推動了該地區(qū)社會和文化的進步，促進和豐富了古代越南人民口頭文化創(chuàng)作的發(fā)展。①歌謠由勞動人民創(chuàng)造，在民間傳唱，以對日常事件、景物人物等的描述反映生產(chǎn)勞動、自然與社會、風俗習慣、男女情誼、婚姻家庭等內(nèi)容，蘊含豐富深刻的人生哲理，具有濃郁的民族特色。

一、越南歌謠服飾顏色詞概況

服飾是人們生活日常品。顏色詞不僅是對客觀存在色彩的語言表述，還蘊含著超越描繪顏色本身的文化信息。人們對這些日常事務(wù)和客觀現(xiàn)象產(chǎn)生了許多細微的理性認知和感性認識，對于生活的理解和對社會的認識，在語言中反映為相關(guān)詞匯的出現(xiàn)及使用，及其意義的代指演變。

我們對《越南歌謠》②歸納發(fā)現(xiàn)，描述服飾顏色的詞頻共出138次，有白、黑、棕、綠、紅、紫等。主要包括白色類：?ɑ??35（白色）、 ?ɑ??35 l?a21 l?a21（泛白色）;深色類： d?n55（黑色）、n??u55（棕色）、 mau21 t?ien21（禪色）、t?ɑ?m35（深色）、 t???m55（深色）;綠色類：sa?55（綠色）、 sa?55 n?n55（淺綠色）、 biek35（碧綠色）、 mau21 sa?55 bo1 doi1（軍綠色）;紅色紫色類：d?213（紅色）、 ho?21（粉紅色）、 dieu21（桃紅色）、 tim35（紫色）、 tie35（紫）;此外還有va?21 （黃色）、?u214 ?ɑ?k35（五彩）等。越南語使用中心詞在前，定語在后的表達方式，所以顏色詞借助“衣、褲、裙、巾、肚兜、腰帶”等常見的服飾載體，以“服飾載體+顏色詞”的方式呈現(xiàn)，如：a?35 mau21 n??u55（棕色的衣服）、kw??n21 ?ɑ??35 （白色的褲子）、t?ɑ?t35 l??55 sa?55（綠腰帶）等。前面的a?35、kw??n21、t?ɑ?t35 l??55為“衣、褲、腰帶”，后面的是顏色詞。

語言的內(nèi)容足以反映出某一時代社會生活的各方面。社會的現(xiàn)象，由經(jīng)濟生活到全部社會意識，都沉淀在語言里面。③下面從越南歌謠中的服飾顏色詞，探討其反映的社會認知功能及所蘊含的情感色彩。

二、社會認知功能

人具有社會性，服飾也具有社會普遍性，不同社會階層、行業(yè)的人會有各異的特定著裝。服飾顏色詞能表現(xiàn)人物身份特色，越南歌謠常以“服飾載體+顏色詞”描繪人物著裝，用來指代某一階層人物?！胺椵d體+顏色詞”的表達方式不僅描繪了客觀事物，還具有很強的喻義作用，讓讀者從人物著裝顏色了解穿戴者所屬社會階層，了解貧富差距及社會矛盾的滋生。

（一）體現(xiàn)上層社會的地位和富有

白色在越南歌謠的眾多服飾顏色中出現(xiàn)頻率最高，白色服飾的形象可以充分體現(xiàn)穿戴者的富足。如：h?j214 ???j21 kw??n21 ?ɑ??35 z??j55 l??55 t?a?55，ca55 m?1 t?e35 na?21 ɑ?n55 mɑ?k1 zau21 ?a?55（白褲子紗腰帶，父母哪般穿戴富貴）;buon21 buon21， ??35 ??35， t????55 t????55，??35 ???j21 a?35 ?ɑ??35 di55 d???21 kaj35 kwan55（心心念念思思，想那白衣從官郎）;h?j214 a?55 a?35 ?ɑ?? 35 kw??n21 la21， ??k35 zi21 ?um55 h?p1 mot1 ?a21 a?55 ?j55（哥哥衫白褲垂，渴望和你成一家人）。生活在達官貴族等富裕家庭的人不需勞作，不用為生活奔波，不必擔心弄臟衣服，可常穿白色的服裝，正如此能穿白色服飾的在越南民間歌謠中可表現(xiàn)為是上層社會角色。上述舉例的“渴望和你成一家人”， 體現(xiàn)了相愛的青年男女因貧富差距、階層不同，而不能在一起組建家庭的悲哀。

根據(jù)《越南各民族傳統(tǒng)服飾》④，越南自正式建立獨立的封建國家以來，各朝代對官服的顏色都有規(guī)定，可以是綠、紅、白、黑。所以實際上能代指上層社會的顏色，不僅僅只有白色。在封建社會，黃色是需要忌諱的，只有王室能用。越南歌謠偏愛用白色來表達上層社會的地位及富有，是源于民間創(chuàng)作的背景，還有歌謠反映的內(nèi)容主要是以勞動、愛情、諷時刺世為主，以及考慮到塑造語言的審美功能。

（二）黎民百姓

在越南歌謠服飾顏色中，黑色和棕色是用來代表黎民百姓階層最顯著的兩個顏色。因社會物質(zhì)因素，古代生產(chǎn)力低下，貧困農(nóng)民只能制作使用紋理粗糙顏色深沉的服裝，且這些顏色的衣服耐臟便于下田勞作。所以在越南歌謠中常以“黑衣、棕衣、黑色、棕色”來指代農(nóng)民。歌謠中這兩個同屬暗色系的顏色給人一種親近親切、平易近人、純真質(zhì)樸的感覺。例如：?m55 la21 c?n55 ?aj35 do?21 ciem55， l??j35 za?55 kɑ?t35 k?213， l??j35 liem21 bo213 kau55. kw??n21 mau21 n??u55， a?35 mau21 n??u55， kaj35 t?ɑ?t35 l??55 la?35 d??35 d??u55 ku?214 z?n21（你是稻田的女兒，拿刀割草、拿鐮采檳榔。棕色褲子、棕色衣衫，烏亮腰帶處處吸睛）。而“平民、黎民百姓”的越南語正是z??n55 d?n55，z??n55為“民”，d?n55為“黑”，有的越語初學(xué)者會錯誤地將其理解為“黑民、黑人”。實際上，漢字“黎民”的“黎”古通“黧”，即黑色。越南語則直接地用d?n55（黑）表示，所以z??n55 d?n55應(yīng)譯為“黎民”。代表著黎民百姓的黑色是一個帶著深邃文化色彩的象征意義，越南先民曾有以將牙齒染黑為美的傳統(tǒng)習俗。所以越南歌謠中常以“服飾載體+黑色/棕色”代表黎民百姓。

（三）軍人

綠色是體現(xiàn)部隊階層最突出的顏色，如：a?35 n??u55 ku?21 v?j35 a?35 sa?55，no?55 t?on55 ku?21 v?j35 t?i1 t?a?21 d??35 len55（棕衣和綠衣齊頭，農(nóng)村和城市并進）?！癮?35 n??u55（棕衣）”代表著黎民百姓，“a?35 sa?55（綠衣）”代表著軍人。部隊選用綠色的服飾是基于戰(zhàn)略因素，此外綠色還被賦予了其他意義，一是對和平的希望，二是代表了民族的生命力和自信心。例：????55 mɑ?t1 ?a?55 nu1 k??j21 bi?21 ti?214， mau21 a?35 sa?55 t??j55 kχ??213 ??1 ?a?21（滿面朝氣笑顏平靜，綠色衣衫體健輕盈）。至今，綠色的服飾，包括衣服和帽子仍深受越南人民喜愛。走在越南大街小巷中，常見頭戴綠色帽子的男士。綠色已經(jīng)得到越南人民的認可，他們認為這是男子漢的顏色，代表著勇敢。

三、傳情的服飾顏色

越南歌謠中服飾的顏色蘊含豐富的情感。受社會歷史、文化、政治、偏好等因素影響，服飾顏色不僅是客觀物質(zhì)層面的色彩，這些色彩背后還代表著群體的審美意識，民族的文化積淀，透視著民族文化深層的、特定的意義。色彩所蘊含的這些表情特征使人們在語言活動中很自然地將反映色彩的顏色詞，用作傳達情感的工具，借用服飾顏色賦予不同的情感色彩，使表達更加形象，從而使服飾顏色具備傳情的功能。

（一）寄予愛慕之意

越南歌謠用“服飾載體+白色”借指女性純潔、清白、純凈、素雅，用“服飾載體+白色”表達女性猶如白紙、白布般潔凈無瑕。越語中會用“???j21 ???55 ?ɑ??35（純潔的人）”“???55 ?ɑ??35 kχo?55 ti35 vet35 （潔白無瑕）”來形容一個人的品性。在青年男子對喜歡的女子表達喜愛之意的歌謠中，他們被身著白奧黛、白衣、白裙、白肚兜，擁有清新秀美形象的女性所深深吸引，因此歌謠中常借用“服飾載體+白色”的形象來表達男子的愛慕之情，比如：ko55 kie55 iem35 ?ɑ??35 l?a21 l?a21，laj1 d??j55 d??p1 d??t35 ?o?21 ka21 v?j35 a?55（那位身穿白肚兜的姑娘，來和我一起耕地種茄吧）;h?j214 ko5 iem35 ?ɑ??35 kie55 la21， laj1 d??j55 a?55 ??j213 l??k1 ?a21 ku?21 ????55（穿白肚兜的那位姑娘呀，來這我予你象牙梳子和鏡子）。越南愛情歌謠出現(xiàn)的身著白色服飾的純潔柔美形象，是通過客觀事物白色的特性而聯(lián)想生發(fā)出來的?！胺椵d體+白色”代表著女子的純潔無瑕。青年男子借助歌謠唱出愛慕之意，希望能與之結(jié)發(fā)、共同勞作、生活，可見其蘊含的民族文化心態(tài)和感情色彩。

（二）愛情的圓滿與堅定

越南歌謠通過黑色和棕色的服飾顏色，表達出愛情雙方感情的穩(wěn)定與圓滿，對婚姻的渴望。黑色不是邪惡之色或喪葬之色，它也和其他的一些顏色一樣，具有差別極大的兩極文化內(nèi)涵。人們認為深色的土壤是肥沃的、富饒的，從而象征著希望，鼓舞人們辛勤勞作⑤。在越南的歌謠中，這種“富饒肥沃”表現(xiàn)在愛情婚姻方面意指穩(wěn)定與圓滿。因此，黑衣、棕衣經(jīng)常在渴望緣分降臨、修成正果的語境中出現(xiàn)。當相愛的一方表示希望將衣裳扎染成深色，暗指雙方的情感已經(jīng)深達一定程度，希望雙方感情更加穩(wěn)定。例：a?35 d?n55 aj55 ?uom1 c?55 mi?21， c?55 zwien55 mi?21 d??m1， c?55 ti?21 a?55 sɑ?j55（誰為我染黑衣，讓我情更深、讓我情更醉）。將衣服染成深色，指希望結(jié)束戀愛之期的漂浮不穩(wěn)定，進而步入婚姻殿堂，表達向往穩(wěn)定的婚姻生活。

（三）茂盛的生命力

“綠腰帶”是越南歌謠中的一個典型形象，女性的綠腰帶在全身著裝上相當顯眼。在越南北部女性的傳統(tǒng)服飾中，一根綠腰帶系在芊芊細腰上，溫柔迷人，這是越南北部女性傳統(tǒng)服飾的特色。在腰部位置用綠色的腰帶作為點綴，體現(xiàn)大地的生機活力。綠色是植物茂盛的生命色，由綠色可聯(lián)想到朝氣蓬勃、春意昂揚、旺盛的生命力等。因而綠色含有“繁盛”“青春”“活力”的隱喻義。同時，幾乎所有的“綠腰帶”語境中，都描繪了一篇青山綠水、欣欣向榮的越南北部鄉(xiāng)村畫面。例：h?j214 ko55 t?ɑ?t35 l?? ba?55 sa?55， k?35 v?21 an55 fu35 v?j35 a?55 t?i ve21. an55 fu35 k?35 zuo?1 t?35 be21， k?35 a?55 tɑ?m35 mat35 k?35 ?e21 k??1 ?a55（姑娘的腰帶綠油油，請你和我一起回安富吧。安富有良田，有清澈的池塘，有麥芽糖工藝）。把腰間系著綠腰帶的女子形象與充滿生機勃勃的自然之景結(jié)合，體現(xiàn)顏色詞獨有的語言功能，同時蘊含著民族獨到的色彩意識和文化傳統(tǒng)。

四、結(jié)論

越南歌謠中的服飾顏色并不太多，相比于其他越南民間文學(xué)中的顏色，它只占小比例，用法不復(fù)雜。但服飾顏色在歌謠中出現(xiàn)可以幫助呈現(xiàn)和豐富越南人民的日常生活及感情色彩，體現(xiàn)民族對客觀存在事物的細致觀察以及結(jié)合情感的活躍聯(lián)想，所以服飾顏色不僅僅是生活的色彩，而且還是社會和情感的色彩。越南傳統(tǒng)服飾顏色親近自然，喜歡與自然融合在一起。通過服飾顏色可以看出人物的身份地位、風俗習慣等，以及主客體之間的情感，如思念、愛慕、渴望、信任、親近等。這是客觀形象與主觀心靈感受融合而成的一種情調(diào)和意境，從側(cè)面反映出生活特征和民族文化。

注釋：

①龐希云.東南亞文學(xué)簡史[M].北京：人民出版社，2011.3，第90頁.

②[越]阮碧恒. 越南歌謠[M]. 河內(nèi)：文化通訊出版社，2004.

③羅常培.語言與文化[M].北京：北京出版社，2011.5，第106頁.

④[越]吳德盛.越南各民族傳統(tǒng)服飾[M].河內(nèi)：民族文化出版社，1994. 第25頁.

⑤謝婧怡，殷賢英.越南語與漢語顏色詞“黑”非顏色意義的對比研究[J].河池學(xué)院學(xué)報.2012年12月，第32卷第6期.

參考文獻：

[1]謝婧怡，殷賢英.越南語與漢語顏色詞“黑”非顏色意義的對比研究[J].

河池學(xué)院學(xué)報.2012.12月，第32卷第6期.

[2]龐希云.東南亞文學(xué)簡史[M].北京：人民出版社，2011.3.

[3]范宏貴，劉志強.越南語言文化探究[M].北京：民族出版社，2008.7.

[4][越]團氏情.越南服飾（越族） [M].河內(nèi)：美術(shù)出版社，2006.

[5][越]阮碧恒.越南歌謠[M].河內(nèi)：文化通訊出版社，2004.

[6][越]吳德盛.越南各民族傳統(tǒng)服飾[M].河內(nèi)：民族文化出版社，1994.