如何發(fā)揮流動(dòng)博物館的社會(huì)教育作用

孫陽(yáng)

摘 要：在國(guó)家大力提倡素質(zhì)教育的今天，流動(dòng)博物館應(yīng)運(yùn)而生，其不僅能夠有效承載我國(guó)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化科學(xué)，更能夠最大限度地弘揚(yáng)人文精神，逐漸成為當(dāng)前社會(huì)教育進(jìn)程中的重要組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新升級(jí)，流動(dòng)博物館自身的科技性與實(shí)用性不斷提升，為其更好發(fā)揮自身的社會(huì)教育作用奠定了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：流動(dòng)博物館;社會(huì)教育;作用

博物館作為一個(gè)集合研究、信息整合與教育的場(chǎng)所，是人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)進(jìn)程中的重要組成部分之一，其職能與地位隨著社會(huì)的演進(jìn)而不斷更新升級(jí)。目前，博物館自身的職能已經(jīng)向社會(huì)教育領(lǐng)域延伸。在傳統(tǒng)的博物館教育過(guò)程中，為更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能，需要不斷進(jìn)行內(nèi)部拓展。在此基礎(chǔ)上流動(dòng)博物館產(chǎn)生了，其通過(guò)革新教育模式來(lái)最大程度優(yōu)化教育內(nèi)容，使其更加簡(jiǎn)明扼要。與此同時(shí)，通過(guò)有效依托地區(qū)文化，最大限度滿足不同地區(qū)人們的知識(shí)需求，更好地提升自身的社會(huì)教育效果。

1 流動(dòng)博物館的興起與發(fā)展

早在1950年前后，我國(guó)流動(dòng)博物館開(kāi)始萌芽，新中國(guó)成立之初，人們的建設(shè)熱情高漲，精神文明建設(shè)方面的需求同樣不斷增加。然而因受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，當(dāng)時(shí)的博物館數(shù)量屈指可數(shù)，甚至沒(méi)有超過(guò)100所。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，到1960年前后，國(guó)家開(kāi)始提倡一城一座博物館，最先行動(dòng)的東北地區(qū)通過(guò)效仿蘇聯(lián)，建立了一所所流動(dòng)的博物館，人們對(duì)于這一新鮮事物同樣抱有極大的熱情。在此背景下，越來(lái)越多的南方地區(qū)開(kāi)始建設(shè)流動(dòng)博物館，通過(guò)流動(dòng)展覽來(lái)提升影響力，并有效達(dá)到宣傳知識(shí)和社會(huì)教育的良好效果。一時(shí)間人們通過(guò)流動(dòng)博物館打開(kāi)視野，更好地投身于知識(shí)探索與社會(huì)建設(shè)的工作中，全民學(xué)習(xí)氛圍蔚然成風(fēng)。到2000年前后，流動(dòng)展覽模式變得愈發(fā)多樣，通過(guò)車(chē)、船等形式，讓遠(yuǎn)離城市的老百姓們可以真正享受到流動(dòng)博物館帶來(lái)的新世界，優(yōu)質(zhì)文化也逐漸走進(jìn)千家萬(wàn)戶。其中，四川博物館在2010年開(kāi)展了新型的大篷車(chē)流動(dòng)展覽模式，即使用五輛大篷車(chē)進(jìn)行書(shū)籍、文物的拉運(yùn)工作，并有專(zhuān)業(yè)的講解員進(jìn)行解讀，在小鎮(zhèn)、村口都留下了他們的腳印。內(nèi)蒙古博物館則將流動(dòng)博物館同先進(jìn)的集成設(shè)備相連接，引入數(shù)字化巡展車(chē)來(lái)進(jìn)行文化宣傳與社會(huì)教育，把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化帶入到千家萬(wàn)戶，保證每一位基層百姓都能夠在自家門(mén)口參觀學(xué)習(xí)。流動(dòng)博物館是傳統(tǒng)博物館的一種有效延伸，其自身的便捷性與方便性都能夠最大限度滿足人們的文化需求。

2 基層流動(dòng)博物館發(fā)展現(xiàn)狀

文物藏品不夠豐富：現(xiàn)在基層博物館的藏品太少，展品的數(shù)量相對(duì)有限，展品沒(méi)有輪換的空間，很多博物館展品單一且缺乏特點(diǎn)。

科研能力不夠：基層文物博物館工作只負(fù)責(zé)展出，對(duì)藏品的研究不夠。基層博物館工作人員老化、高學(xué)歷人員較少，造成博物館展品研究工作處于停滯狀態(tài)。

文物藏品保護(hù)不利：文物藏品具有不可再生性和脆弱易變等特點(diǎn)，需要特殊保護(hù)。而基層文物博物館的科技力量不足，文物藏品保護(hù)環(huán)境的改變，會(huì)導(dǎo)致其部分歷史、藝術(shù)和科學(xué)信息不同程度的丟失，進(jìn)入博物館后由于保護(hù)力度不夠，進(jìn)一步造成藏品的信息丟失。

經(jīng)濟(jì)效益差：現(xiàn)在很多基層文物博物館的經(jīng)費(fèi)全靠上級(jí)或相關(guān)部門(mén)撥付維持，自身不能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由于缺乏資金，忽略了對(duì)文物藏品的保護(hù)，這是非常不利的，也造成了文物展示效果不佳，進(jìn)而進(jìn)入惡性循環(huán)。

3 基層流動(dòng)博物館開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)類(lèi)型

3.1 互動(dòng)體驗(yàn)類(lèi)

與傳統(tǒng)博物館不同的是互動(dòng)體驗(yàn)式博物館受眾群體為青少年兒童，會(huì)根據(jù)兒童的年齡、性格和社會(huì)教育等因素進(jìn)行不同的活動(dòng)設(shè)計(jì)，提升他們的綜合實(shí)踐能力。如參觀的孩子多為7周歲時(shí)，互動(dòng)式體驗(yàn)博物館將進(jìn)行泥塑體驗(yàn)活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子通過(guò)參觀進(jìn)行文化知識(shí)的宣傳與教育，參觀結(jié)束后會(huì)進(jìn)行大型知識(shí)講座。通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)講座，孩子們能夠形成初步印象，之后博物館工作人員會(huì)帶領(lǐng)家長(zhǎng)與孩子共同進(jìn)行泥塑制作，通過(guò)實(shí)踐來(lái)優(yōu)化他們的認(rèn)知。經(jīng)工作人員的指導(dǎo)與孩子們自身的實(shí)踐之后，他們的創(chuàng)造能力被迅速激發(fā)，自身的學(xué)習(xí)熱情高漲，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)與做相結(jié)合、理論知識(shí)同實(shí)踐相結(jié)合的良好局面。

3.2 國(guó)家重大節(jié)日類(lèi)

為有效傳承優(yōu)良的中華文化，博物館將宣傳與教育同傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，并在國(guó)家重大節(jié)日中舉辦富有特色的文化展示活動(dòng)。例如在3.8婦女節(jié)來(lái)臨之際，部分博物館會(huì)舉辦女王節(jié)專(zhuān)題講座，婦聯(lián)、優(yōu)質(zhì)企業(yè)和地區(qū)人民群眾都可以參觀學(xué)習(xí)，收獲自己的女王節(jié)禮品。除此之外，在國(guó)慶節(jié)期間大量流動(dòng)博物館開(kāi)展起走進(jìn)中國(guó)系列活動(dòng)，通過(guò)列舉新中國(guó)發(fā)展歷程帶領(lǐng)人們走進(jìn)歷史，真切感受祖國(guó)的頑強(qiáng)與拼搏，使人們珍惜這來(lái)之不易的幸福，同時(shí)人們也更愿意主動(dòng)為偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

3.3 博物館“六進(jìn)”類(lèi)

隨著流動(dòng)博物館發(fā)展質(zhì)量的不斷提升，可通過(guò)“六進(jìn)”真正地走出去，發(fā)揮自身的文化宣傳與服務(wù)社會(huì)的職能。通過(guò)進(jìn)校園、社區(qū)和農(nóng)村等活動(dòng)走進(jìn)人們的生活，展覽模式多為文化展品演示、文化講座和英雄人物介紹等，通過(guò)大量?jī)?yōu)質(zhì)的展品和感人肺腑的故事提升人們的文化認(rèn)知與工作積極性，為建設(shè)美麗中華奠定良好的基礎(chǔ)。

4 發(fā)揮流動(dòng)博物館教育功能的措施

4.1 注重文化結(jié)合，凸顯地方特色

隨著我國(guó)文化發(fā)展水平的不斷提升，注重地方文化積淀已經(jīng)成為國(guó)家城市文明發(fā)展的重中之重。流動(dòng)博物館需要大力弘揚(yáng)地方優(yōu)良的民間文化來(lái)達(dá)到共鳴效果，最大程度宣傳富有地方特色的非物質(zhì)文化，以形成良好的社會(huì)教育效果。除此之外，在藏品收集與展示的過(guò)程中，要注意藏品的內(nèi)涵與區(qū)域性特征，保證每一件藏品都能夠生動(dòng)地講述地方故事，形成具有地方特色的文化宣傳效果。積極鼓勵(lì)社會(huì)群體參與到流動(dòng)博物館的藏品展示工作中來(lái)，通過(guò)降低門(mén)檻來(lái)提升流動(dòng)博物館自身的地區(qū)性與親和力，以期形成良好的發(fā)展循環(huán)。

4.2 注重服務(wù)質(zhì)量，提高講解水平

作為一個(gè)公共開(kāi)放平臺(tái)，流動(dòng)博物館自身具有一定的社會(huì)服務(wù)職能，以人為本，全心全意為人民服務(wù)是流動(dòng)博物館的要義之一。為此每一位工作人員、志愿者都需要時(shí)刻謹(jǐn)記為人民服務(wù)這一宗旨，更好地宣傳與弘揚(yáng)藏品中的故事與內(nèi)涵。除此之外，業(yè)務(wù)人員需要不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)能力與講解水平，在充分掌握歷史文化的基礎(chǔ)上，使用更加嚴(yán)謹(jǐn)與專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言將藏品中的故事展現(xiàn)在每一位觀眾面前，提升啟迪教育的編輯效果。

4.3 加強(qiáng)與學(xué)校的合作聯(lián)系

多元化教育是有效提升學(xué)生個(gè)人能力與綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵，同樣是流動(dòng)博物館的社會(huì)職能之一。只有不斷強(qiáng)化流動(dòng)博物館同各大學(xué)校的交流與合作，真正建立良性溝通的橋梁，才能最大限度地提升自身的社會(huì)服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)效果，并形成良好的發(fā)展循環(huán)。其中，可以通過(guò)建立合作關(guān)系來(lái)定時(shí)進(jìn)行教育培訓(xùn)與文化知識(shí)宣傳工作，提升學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)儲(chǔ)備。與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自愿加入流動(dòng)博物館的公益服務(wù)活動(dòng)中，保證他們?cè)谔嵘陨碇R(shí)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高個(gè)人素養(yǎng)，以期形成良好的社會(huì)文化氛圍。通過(guò)講解與授課，學(xué)生們不僅能夠提升自身的交流與溝通能力，而且在知識(shí)傳授的過(guò)程中同樣能夠拓展自身的視野，為文化傳播貢獻(xiàn)自己的力量。除此之外，流動(dòng)博物館同樣可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)來(lái)優(yōu)化同學(xué)校的合作性。例如博物館可以將部分館藏精品暫借給學(xué)校，通過(guò)品鑒與觀賞來(lái)提升學(xué)生們對(duì)中華文化的領(lǐng)悟與認(rèn)知，為優(yōu)良的文化傳承奠定良好的基礎(chǔ)。還可以帶領(lǐng)學(xué)生到博物館進(jìn)行參觀，并不斷創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)形式，使每一位學(xué)生都能夠更加深入了解藏品背后的故事，潛移默化地拓展自身的知識(shí)面。只有不斷優(yōu)化學(xué)校同流動(dòng)博物館的交流與合作，學(xué)生才能真正從中受益，其自身的探索興趣與學(xué)習(xí)積極性才能大幅提升。同時(shí)學(xué)校也能夠有效拓展和優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的良好局面，流動(dòng)博物館能夠充分發(fā)揮自身的服務(wù)功能，避免資源浪費(fèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，真正達(dá)到良好的社會(huì)教育效果。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，人民的精神文化需求也不斷提升，為更好地宣傳優(yōu)良文化和實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能，就需要充分利用流動(dòng)博物館自身的價(jià)值，最大程度地提升國(guó)民文化素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)。在流動(dòng)博物館未來(lái)的發(fā)展中，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與升級(jí)，不斷優(yōu)化自身的服務(wù)能力與文化價(jià)值，才能更好地提高社會(huì)教育與服務(wù)效果，最終形成良好的發(fā)展循環(huán)。

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