淺析《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)名的幾種譯法及其思想

劉峻妍

（武漢東湖學(xué)院，湖北武漢430012）

1 引言

本文首先分析《紅樓夢(mèng)》名稱(chēng)的幾種翻譯方法，認(rèn)為“The Story of the Stone”是最好的一種。其次從分析《紅樓夢(mèng)》的人物，闡述了其思想藝術(shù)。進(jìn)一步說(shuō)明英譯“The Story of the Stone”與小說(shuō)所反映的主題思想高度統(tǒng)一，即人應(yīng)具有靈性，有感知能力，做人應(yīng)該做自己。

2 小說(shuō)名的英譯

世界要了解《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》更需要世界的了解。因此，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的翻譯工作就顯得更加重要而艱巨。首先是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的字、詞、句的正確理解，其次是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)形式的把握。在此，我想淺談一點(diǎn)點(diǎn)這部小說(shuō)名的幾種譯法及小說(shuō)所包含的深刻的思想內(nèi)涵。

2.1 The Story of the Stone

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,這不是一塊普通的石頭，而是在特殊的歷史條件下，經(jīng)女?huà)z煉后，通了靈性的石頭。即石頭本冥頑無(wú)知之物，通了靈性后具有感知能力能感受，能思索，能領(lǐng)悟，能表達(dá)思想感情。此一靈石，后又幻化為玉，此玉投胎入世，人經(jīng)銜玉而生——故名“寶玉”。寶玉是《石頭記》中的主角，一切的人、物、事、境皆圍繞他的出現(xiàn)而展開(kāi)，而活動(dòng)，而變化，一并構(gòu)成全書(shū)，譯為“The Story of the Stone”。

2.2 A Dream of the Red Chamber

“紅樓”一詞是唐代詩(shī)人用美好的語(yǔ)義專(zhuān)指富家婦女的金閨繡戶，而西方無(wú)此文化對(duì)應(yīng)，譯成“Red Chamber”，只能成為紅色的建筑物。然而，漢語(yǔ)中的紅樓富有深刻的內(nèi)涵，韋莊詩(shī)云“長(zhǎng)安春色誰(shuí)為主,古來(lái)盡屬紅樓女!”給人無(wú)限的遐想，但譯為“A Dream of the Red Chamber”使美感頓失，意境全無(wú)。

2.3 The Dream of the Red Mansions

《紅樓夢(mèng)》譯之三“The Dream of the Red Mansions”即朱門(mén)夢(mèng)或朱邸夢(mèng),這是貴家官宦的夢(mèng),是男人掌權(quán)的世界，顯然扭曲了原著的本旨，紅樓是女兒居住,描寫(xiě)女兒命運(yùn)的偉著，也是曹雪芹一生辛苦所得。著書(shū)的崇高目的與心愿。我們卻改變了它，歸屬于男人，這能讓西方讀者理解嗎?

以上所述有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的三種譯法：①The Story of the Stone②A Dream of the Red Chamber③The Dream of the Red Mansions中第一種譯法最好，它不僅突出了小說(shuō)的主題思想，而且表達(dá)了作者所寫(xiě)小說(shuō)的思想意旨和目的，即與小說(shuō)所述的內(nèi)容相一致,所以下面我們有必要弄清主題思想及作者所要表達(dá)的思想意境。

3 小說(shuō)的思想內(nèi)容

3.1 小說(shuō)誕生的時(shí)代

曹雪芹所處的時(shí)代是18世紀(jì)初期和中期，康熙五十四年（1716）到乾隆二十七年除夕（1763）。一方面，外面世界正是英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，而中國(guó)正處于資本主義產(chǎn)生的萌芽階段。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸打破，而外來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)正影響著中國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)也隨之發(fā)生了變化。西方文化包括宗教文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這一切是當(dāng)時(shí)中國(guó)所需要的。吸收外來(lái)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，加上經(jīng)過(guò)清順治、康熙、雍正三朝休養(yǎng)生息政策調(diào)整,中國(guó)資本主義發(fā)展速度大大加快了。

另一方面，曹雪芹所處的時(shí)代清王朝，大搞“文字獄”，以鞏固和加強(qiáng)其政治統(tǒng)治地位，控制漢族文人的思想，并大力提倡程朱理學(xué)，實(shí)行科舉制——八股文。一切按照程朱理論中的老套套、老規(guī)矩辦事，即孔孟所主張的“三綱五?！钡龋淠康氖嵌驓⑷瞬?，打擊活躍的知識(shí)分子，禁錮人們的思想。但物極必反，哪里壓迫愈深，哪里反抗愈烈。就在這種特殊的歷史條件下，一顆流星劃過(guò)天空，使人們?cè)诤诎档纳鐣?huì)中看到了一線希望，《紅樓夢(mèng)》誕生了。

3.2 小說(shuō)人物分析

小說(shuō)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情從產(chǎn)生到毀滅為明線，以寧、榮兩府從興到衰的發(fā)展過(guò)程為暗線展開(kāi)情節(jié)。

我們知道，在程朱理學(xué)禁錮下的清王朝，人們的思想已經(jīng)逐漸僵化，完全失去了自主，文藝界出現(xiàn)一片死水。有錢(qián)的富家子弟揮霍無(wú)度，當(dāng)官者荒淫無(wú)恥，老百姓生活在水深火熱之中，特別是青年男女根本無(wú)幸福的婚姻可言。然而，作者在小說(shuō)中塑造了賈寶玉這個(gè)特殊的角色，在他出生時(shí)，口里銜著一塊具有靈性的玉。作者為什么這樣安排呢?其實(shí)，已經(jīng)暗示我們，此人物在本書(shū)中已被賦予了特殊的歷史使命。作者筆下的賈寶玉不受理法約束，不愿去學(xué)習(xí)那些陳詞濫調(diào)——八股文。他既沒(méi)有選擇“仕途經(jīng)濟(jì)”之路，升官發(fā)財(cái)，也沒(méi)有選擇經(jīng)商而受家庭的庇護(hù)，而是選擇了與眾不同之路，即追求個(gè)性自由與解放，成為封建社會(huì)宗法下的叛逆者。

另一個(gè)主角是林黛玉,林黛玉有與寶玉相同的個(gè)性。她理解寶玉的所作所為，并支持他的選擇。由于這對(duì)青年男女有著共同的思想基礎(chǔ)和追求，使他們走到了一起，相互信任和愛(ài)護(hù)。雖然寶玉周?chē)琅缭?，如薛寶釵、史湘云、襲人、晴雯等，但他最終與林黛玉相知相愛(ài)，這說(shuō)明他們志同道合。然而他們并沒(méi)有得到幸福的婚姻，原因在于封建宗法斷送了他們的幸福。林黛玉為了他們的愛(ài)情而獻(xiàn)出了生命，而賈寶玉遁入空門(mén)。自始至終寶玉從未向封建勢(shì)力低頭，而是堅(jiān)持自己的路一一做一個(gè)自主的人，而不是封建宗法下的奴才。

作者寫(xiě)了兩個(gè)大的封建貴族家庭的生活:寧國(guó)府和榮國(guó)府，寧國(guó)府與榮國(guó)府本是一母同胞兄弟兩個(gè)。這兩府的興衰代表了封建社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。首先談?wù)剬巼?guó)府。寧公死后，有賈敬、賈珍和賈蓉三代。賈敬燒丹煉汞，吞金服砂,燒脹而死。賈珍與兒子賈蓉之妻秦可卿通奸，這是亂倫的丑事，并且賈珍與賈蓉一起開(kāi)夜賭，玩孌童（75回）。這是寧國(guó)府三代的劣跡。正如柳湘蓮所說(shuō)：“你們東府除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈了?！保?6回）這是作者對(duì)寧國(guó)府總抹一筆。

相比之下，榮國(guó)府怎么樣呢?榮國(guó)府中最高權(quán)威是賈母，一切紛爭(zhēng)均由她來(lái)定奪。如賈政痛打?qū)氂?，下決心打死寶玉，但賈母一聲令下，使賈政下跪認(rèn)錯(cuò)?？梢?jiàn)，賈母代表著宗法的最高權(quán)利。賈政是封建主義模子壓出來(lái)的人物，帶著封建主義假仁義，假道德，是一個(gè)地地道道的偽君子。王夫人是賈母的補(bǔ)充，是維護(hù)封建宗法的幫兇，她處處似乎保護(hù)著寶玉，其目的只是維護(hù)自己在家族中的地位。如怒責(zé)金釧，致使金釧投井自殺，狠攆晴雯，使晴雯含冤而死。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，是榮國(guó)府的管家奶奶，大權(quán)在握，為了鞏固自己的地位，千方百計(jì)討得賈母歡心，而且不斷討得王夫人的信任。王熙風(fēng)獨(dú)斷專(zhuān)行，瞞上欺下，心狠手辣，是封建宗法的劊子手。比如當(dāng)她得知賈璉瞞著她取尤二姐做小妾，便決定報(bào)復(fù)尤二姐。首先設(shè)計(jì)引誘騙尤二姐進(jìn)人她的牢籠，后百般凌辱虐待，逼使尤二姐吞金自殺。

正如冷子興所說(shuō)：“如今生齒日繁,事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一，其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖然未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎盛之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟是一代不如一代了!”（2回）。這是冷子興對(duì)寧、榮兩府的總結(jié)。

如此大的家族猶如浩浩的長(zhǎng)江，川流不息，怎么會(huì)敗落的呢?大觀園里春光秋色，景色怡人。但外界已進(jìn)入隆冬。掌管這個(gè)世界的人已腐朽，墮落，走向了自我毀滅之路。由此可見(jiàn)，寧、榮兩府的沒(méi)落是必然的。

3 小說(shuō)的思想

3.1 新的婚姻

作者描寫(xiě)眾多的女性，并給予她們極大的關(guān)愛(ài)和同情。書(shū)中描寫(xiě)了幾對(duì)男女的婚姻。例如，賈璉與尤二姐、柳湘蓮與尤三姐、賈寶玉與林黛玉。尤二姐對(duì)愛(ài)情一廂情愿，被鳳姐迫得自殺。尤三姐決定重新做人，但柳湘蓮聽(tīng)信他人所言，認(rèn)為尤三姐不干凈，便解除婚約，使尤三姐用鴛鴦劍自刎。林黛玉為了真摯的愛(ài)情而付出生命，而寶玉不愿屈服父母的安排，步人空門(mén)。

可見(jiàn)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情是追求自由、平等、個(gè)性解放的具體體現(xiàn)。同時(shí)他們之間的愛(ài)情發(fā)展也是本書(shū)思想得以升華的重要源泉。

3.2 新的矛盾

本書(shū)中賈政下決心打死賈寶玉的描寫(xiě)，這說(shuō)明兩大思想矛盾極大對(duì)立起來(lái)，即封建宗法與自由民主思想的對(duì)立。由于自由民主思想在當(dāng)時(shí)還非常脆弱,處于萌芽階段，強(qiáng)大的封建宗法思機(jī)發(fā)殺它,是非常容易的，所以最終只能自生自滅，

3.3 新的形象

小說(shuō)中塑造了一個(gè)反封建宗法的叛逆者,主人翁賈寶玉敢于挑戰(zhàn)封建宗法，帶有民主思想，雖然他的追求個(gè)人自由的目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)，但他全新的形象躍然紙上，在文學(xué)史上“史無(wú)前例”。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)處于黑暗、渾沌的時(shí)期，作者曹雪芹給未來(lái)的社會(huì)光明和希望。

3.4 新的理想

賈寶玉不僅是封建宗法的叛逆者，而且是理想社會(huì)的使者。他對(duì)一切人善良和友愛(ài)，十分同情周?chē)缘牟恍以庥觯J(rèn)為男子濁，女子清,期待一個(gè)全新的世界——男女平等。中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治一貫都是男尊女卑，怎么會(huì)男女平等呢?在200多年前，我們偉大的作家曹雪芹已經(jīng)設(shè)想了一個(gè)理想的社會(huì)，這一理想的社會(huì)在他的小說(shuō)中展示出來(lái)，讓人不得不佩服曹雪芹思想之深之遠(yuǎn)。

5 總結(jié)

從以上對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物和思想內(nèi)容的分析可以看出，《紅樓夢(mèng)》是一部不朽的著作。它是對(duì)舊社會(huì)的揭露和批判，同時(shí)，創(chuàng)造出一個(gè)全新的理想世界——眾生平等，博愛(ài)。今天，我們還在為此而努力著。