從邱園看中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)英國(guó)自然風(fēng)景園的影響

張曉穎 黃心言 顧 驤

（北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083）

1 背景

1.1 中國(guó)古典園林的造園手法與特點(diǎn)

中國(guó)古典園林是古代的主要的園林體系之一，早在商朝就已產(chǎn)生雛形，至明清時(shí)期，中國(guó)古典園林發(fā)展到極盛，且造園理論也有了重要的發(fā)展。中國(guó)古典園林的特點(diǎn)主要可以概括為以下4個(gè)方面：（1）本于自然、高于自然。（2）注重建筑美與自然美的融糅。（3）追求詩(shī)畫(huà)的情趣。（4）強(qiáng)調(diào)意境的蘊(yùn)含。

1.2 18世紀(jì)前英國(guó)園林的發(fā)展

英國(guó)在公園5世紀(jì)前，作為羅馬帝國(guó)屬地，萌芽的園庭脫離不了羅馬殖民方式。歐洲黑暗時(shí)代，首見(jiàn)載籍的12世紀(jì)英國(guó)修道院寺院，到13世紀(jì)演變?yōu)檠b飾性園庭后才出現(xiàn)貴族私園。由于外租入侵與內(nèi)戰(zhàn)威脅逐漸減少，鄉(xiāng)村安全到可以園居時(shí)，園林就由村野發(fā)展到城市，如倫敦的御苑以及各地封建統(tǒng)治者園庭。文藝復(fù)興早期仍然模仿意大利園林風(fēng)格，主要體現(xiàn)在園林水景和綠色雕刻的應(yīng)用。17世紀(jì)下半葉英國(guó)受勒諾特爾式造園的巨大沖擊，不久就被本土古拙純樸的風(fēng)格所沖淡；18世紀(jì)再改成荷蘭風(fēng)格綠化。英國(guó)園林的發(fā)展，完全跟隨歐洲大陸園林的演進(jìn)，雖然也作出一些調(diào)整，但是未能形成自己的造園風(fēng)格。直到18世紀(jì)前，英國(guó)園林仍是以法國(guó)規(guī)則式園林為主。

2 從邱園看錢(qián)伯斯和他的中國(guó)園林觀

18世紀(jì)上半葉，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)牢固地掌握了政權(quán)，在思想方面，培根經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)興起；在繪畫(huà)方面，風(fēng)景畫(huà)興起；在文學(xué)方面，對(duì)自然的憧憬萌生了田園文學(xué)。思想界、文學(xué)與繪畫(huà)對(duì)自然的傾向與熱衷為18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景畫(huà)園林藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。17世紀(jì)末到18世紀(jì)末，一股“中國(guó)風(fēng)”在西方掀起，跟隨這股熱潮，還有中國(guó)的園林藝術(shù)。威廉·錢(qián)伯斯（1723～1796）是18世紀(jì)蘇格蘭著名的建筑師和風(fēng)景園林師，在這股熱潮中扮演了十分重要的角色。其園林理論著作和實(shí)踐創(chuàng)作激起了西方人對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的興趣，邱園就是其代表作品，可說(shuō)是實(shí)現(xiàn)其造園理想的唯一代表。

2.1 邱園

1757年，錢(qián)伯斯開(kāi)始著手進(jìn)行邱園的改造。一直到1763年，其在邱園中設(shè)計(jì)了許多古典風(fēng)格的構(gòu)造物，點(diǎn)綴了一些中東、東亞風(fēng)格的建筑，使邱園成為一座擁有許多奇特景觀的皇家園林。

錢(qián)伯斯邱園的改造中，以中國(guó)塔、中國(guó)涼亭、孔子之屋最具有名氣，對(duì)后世產(chǎn)生不小影響，中國(guó)塔的外觀是當(dāng)時(shí)最接近中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)作品。除了中國(guó)建筑，園內(nèi)使用了許多中國(guó)的造園手法，在原本平坦的地形中辟湖、疊山、筑洞，點(diǎn)綴曲橋。錢(qián)伯斯的實(shí)踐創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)的西方世界引起強(qiáng)烈反響，一時(shí)掀起了一陣仿造中國(guó)式園林的高潮，德國(guó)美學(xué)教授赫什菲爾德在《造園學(xué)》中說(shuō)：“現(xiàn)在人建造花園，不是依照他自己的想法，或者根據(jù)先前的比較高雅的趣味，而只問(wèn)是不是中國(guó)式的、英中式的?！?/p>

2.2 錢(qián)伯斯的中國(guó)園林觀

威廉·錢(qián)伯斯認(rèn)為中國(guó)園林是對(duì)自然的不規(guī)則美的模仿，其在書(shū)中將自己游歷經(jīng)驗(yàn)與形成的各種感官效果進(jìn)行描述，以借景、框景、抑景等方式引導(dǎo)，達(dá)成“步移景異”的效果。

2.2.1 本于自然，高于自然。錢(qián)伯斯首先強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)園林尊重自然、模仿自然的特點(diǎn)。開(kāi)篇就稱“自然是他們的原型”，并在相對(duì)的環(huán)節(jié)表現(xiàn)出對(duì)原場(chǎng)地的尊重與順從：“首先考慮的是場(chǎng)地形態(tài)……根據(jù)地勢(shì)地形而選擇配置。”

與錢(qián)伯斯同時(shí)期的學(xué)者對(duì)“本于自然，高于自然”這一特征已普遍有所認(rèn)識(shí)。例如，1743年，法國(guó)傳教士王致誠(chéng)給住在巴黎的達(dá)索寫(xiě)了一封信，信中描寫(xiě)了圓明園的景象，稱中國(guó)的園林都仿佛是“自然的作品”。這與《園冶》中強(qiáng)調(diào)的“雖由人作，宛自天開(kāi)”不謀而合。此外，中國(guó)傳統(tǒng)園林中“相地”是造園之始，而錢(qián)伯斯所表達(dá)的造園應(yīng)尊重與順從場(chǎng)地，與《園冶》中“相地”部分的主旨相似。

2.2.2 多樣變化的園林景觀。多樣變化是錢(qián)伯斯對(duì)中國(guó)園林描述和理解最多的特點(diǎn)之一。在其著作中列舉了大量創(chuàng)造此種效果的處理手法。有自然時(shí)空變化，“植物的生長(zhǎng)，季節(jié)的更替，氣候的變幻”等；有層次的掩映，“把園林的某一部分隱藏起來(lái)，挑逗起游客的好奇心”，有空間尺度和色調(diào)的變化，“用這種方法，那些很小的、局促的園林就顯得好像很大、很寬闊了”。此外，避免重復(fù)和單一也可以體現(xiàn)多樣，“如果場(chǎng)地受限……通過(guò)安置一個(gè)觀賞對(duì)象，從不同的角度觀賞都能產(chǎn)生不同的表現(xiàn)效果”。

2.2.3 富有特色的山水、植物、建筑理法。山水、植物、建筑是中國(guó)傳統(tǒng)園林中3個(gè)重要元素：①錢(qián)伯斯對(duì)山水的理解深刻，看到中國(guó)園林疊石理水是為了合乎自然之法、天然之趣，并給人“高于自然”的藝術(shù)感受。除此之外，還總結(jié)了疊石理水的其他功能和特點(diǎn)，如水體能調(diào)節(jié)小氣候，使景觀愉悅并創(chuàng)造變化，山石水景可以虛實(shí)相生等。②中國(guó)園林的植物景觀與西方古典主義園林明顯不同，有獨(dú)特的理念和理法。錢(qián)伯斯看到的主要是植物與水體等元素的組合所呈現(xiàn)的景觀效果，在著作中列舉大量植物種類，如此描寫(xiě)和列舉反映了園林中對(duì)植物種類的重視，并且通過(guò)觀察，極力倡導(dǎo)運(yùn)用本土植物，使之呈現(xiàn)其應(yīng)有的美感。③中國(guó)園林的建筑獨(dú)具特色，往往成為園林景物的中心。錢(qián)伯斯理解了亭、閣、橋、塔等園林建筑的點(diǎn)景作用，認(rèn)為建筑物的情調(diào)同景的情調(diào)一致，并描寫(xiě)了許多中國(guó)園林中的園林建筑，稱大多數(shù)園林建筑用在令人喜悅的景觀中。

3 影響

錢(qián)伯斯所處的時(shí)代，正值西方各國(guó)興起浪漫主義的文藝運(yùn)動(dòng)，文人們描述的理想園林帶有了謳歌自然美的濃厚浪漫主義色彩。錢(qián)伯斯著作的出版，恰恰迎合了那個(gè)時(shí)代的浪漫主義潮流。順應(yīng)這股風(fēng)潮而建起的園林，英國(guó)人稱之為圖畫(huà)式園林。后來(lái)，法國(guó)的園林也受到了這種影響，將英國(guó)的園林叫做“中國(guó)式園林”，或者“英中式園林”。這2個(gè)名稱的起源，與錢(qián)伯斯的中國(guó)風(fēng)建筑、園林著作流行于歐陸有很大的關(guān)系。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)西方所謂的英中式園林，不過(guò)是單純地模仿中國(guó)園林的外形特征，用地形、水體、植物和道路的處理將園林布局自然化，并在園中布置假山、水體、橋梁和山洞，最主要的則是中國(guó)式建筑。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)人對(duì)中國(guó)建筑和園林的了解還很膚淺，加上中國(guó)民眾對(duì)外國(guó)人的抵觸心理，使得測(cè)量中國(guó)建筑在當(dāng)時(shí)并不可行，園中興建的中國(guó)式景物與中國(guó)的傳統(tǒng)做法都有很大出入。那些中國(guó)式建筑的造型和色彩，因滿足了英國(guó)人的審美習(xí)慣而顯得古怪。而這些小建筑又因?yàn)槿狈?shí)用功能，遭到了人們的抵制。赫希菲爾德指責(zé)中式小建筑為毫無(wú)意義的幻覺(jué)：“一座寶塔、小橋或小船仿佛把我們帶到了亞洲，但周圍的風(fēng)景、樹(shù)木和天空卻時(shí)時(shí)提醒我們，讓我們確信自己仍站在德國(guó)的土地上，這種錯(cuò)位無(wú)疑使人陷入混亂?！?/p>

邱園是錢(qián)伯斯理論下的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了錢(qián)伯斯對(duì)中國(guó)園林的理解。而中國(guó)的園林藝術(shù)，正如錢(qián)伯斯所說(shuō)，十分深?yuàn)W精妙，用文字與繪畫(huà)描述已不容易，而要靠這些描述來(lái)模仿就更困難了。邱園對(duì)中國(guó)園林的模仿具有一定的局限性，但對(duì)整個(gè)英國(guó)自然風(fēng)景園的成熟是一種刺激和啟蒙，促進(jìn)人們?nèi)ヌ剿?。?jīng)由中國(guó)的影響，西方人按照自己對(duì)自然的理解和趣味，其自成一派的風(fēng)格得到了持續(xù)的發(fā)展。