淺析魔術(shù)道具設(shè)計(jì)中的共性（該論文獲評“全國優(yōu)秀雜技理論作品征集活動(dòng)”優(yōu)秀雜技理論作品）

觀眾在看魔術(shù)節(jié)目時(shí)，希望看到魔術(shù)師表演的節(jié)目獨(dú)特、新穎，而不是各個(gè)魔術(shù)師都表演的節(jié)目千篇一律。這就要求每一位魔術(shù)師都能創(chuàng)作出自己的魔術(shù)節(jié)目，而不要成為昨天買道具今天就成為“魔術(shù)師”的魔術(shù)師。

一個(gè)完整的魔術(shù)節(jié)目，可以說由四個(gè)部分組成：

1.魔術(shù)節(jié)目的構(gòu)思。構(gòu)思又包含兩個(gè)內(nèi)容，一是意境構(gòu)思，二是表象構(gòu)思。

2.魔術(shù)節(jié)目的道具設(shè)計(jì)。為了完成構(gòu)思，魔術(shù)節(jié)目需要通過道具以及表演者的表演手段來實(shí)現(xiàn)。道具設(shè)計(jì)往往是節(jié)目成敗的關(guān)鍵。那么，用什么樣的原理，什么樣的方法來設(shè)計(jì)道具呢？這就至關(guān)重要了。

3.魔術(shù)節(jié)目道具的制作。

4.魔術(shù)演員不同風(fēng)格的表演。

以上四個(gè)部分，也可稱為四個(gè)階段，就是一個(gè)魔術(shù)節(jié)目的組成。其中，除意境構(gòu)思外，其他三階段都自始至終貫穿了一個(gè)共性-——引錯(cuò)（有的稱“錯(cuò)引”）。即使手彩魔術(shù)，也涉及到一個(gè)流程（其實(shí)就是構(gòu)思），使用的道具諸如：牌、錢幣、球等等，都離不開這四部分組成。而每一階段都有其規(guī)律可循，本文就專門對魔術(shù)節(jié)目道具設(shè)計(jì)中的共性來進(jìn)行探索。

魔術(shù)道具設(shè)計(jì)的共性，也就是魔術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律性。誠然，每個(gè)魔術(shù)節(jié)目的原理不盡相同，道具也不同，但在設(shè)計(jì)中仍可歸納為五個(gè)規(guī)律。也即臨界設(shè)計(jì)規(guī)律、就簡設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)隱秘規(guī)律、門子疊加規(guī)律和反差規(guī)律。下面分別展開探討。

一、臨界設(shè)計(jì)規(guī)律

臨界，通俗地說是剛好，不多不少。設(shè)計(jì)的道具剛好能達(dá)到表象的要求，這就是臨界設(shè)計(jì)，容積臨界、重量臨界等等。

就拿變?nèi)斯?jié)目“藏人”“出人”的道具設(shè)計(jì)來說，首先要了解你需要藏哪個(gè)人體部位，如果你只需要藏腳，那就不要把柜子的容積做得可以藏人那么大，由此要按人體工程學(xué)來設(shè)計(jì)。即使藏整體一個(gè)人，也可以分段藏，并且使每個(gè)部位的容積達(dá)到最小臨界。

比如拿傅騰龍老師提供素材、由我設(shè)計(jì)的“筒刀二分”來剖析。該節(jié)目設(shè)計(jì)二節(jié)尺寸分別為高×寬×深（50×48×46）厘米的箱子，中間分別交叉插進(jìn)直徑30厘米的筒穿過箱子，邊筒外側(cè)還有五把刀穿進(jìn)箱子彌補(bǔ)邊隙。對助演來說，這個(gè)尺寸任何一面的長度都不夠肩到臀的尺寸。也就是說，必須掌握助演不能彎曲部分的臨界點(diǎn)是多少？再配以箱體能最大面積的利用，這就要結(jié)合人體工程原理臨界設(shè)計(jì)箱體。否則的話，如果不了解人體在箱中的體位分布，即使箱子送給你，你也沒辦法用來演出。

再比如，魔術(shù)中用“苗”（線）的節(jié)目比較多。那么“苗”（線）采用什么質(zhì)地的線，粗細(xì)應(yīng)該多少？當(dāng)然應(yīng)該盡量細(xì)到讓觀眾看不到，但它要負(fù)重以滿足你表象的需要。這樣，就要找到各種線的負(fù)重臨界點(diǎn)。

通過以上兩個(gè)例子，我們可以明白臨界設(shè)計(jì)在魔術(shù)道具中的重要作用。臨界設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意首先滿足表象要求。不考慮表象要求，即使設(shè)計(jì)得臨界了，道具還是不能用。比如我在“人與熊貓”節(jié)目中設(shè)計(jì)的滑梯，厚度約21厘米（剛好一個(gè)人頭），但助演要在里面進(jìn)出，光能把演員卡到滑梯里是沒有用的，還必須讓助演在里面活動(dòng)。由此，我按照人體工程學(xué)原理，在滑梯的面上開了一道縫，解決了這個(gè)問題。所以，在臨界設(shè)計(jì)時(shí)，首先要以滿足表象要求為原則。

二、就簡設(shè)計(jì)規(guī)律

就簡規(guī)律分兩個(gè)方面。首先，道具的造型要讓觀眾一看就明白，是人們生活中、生產(chǎn)中或自然界中的一個(gè)器具或物品。任何藝術(shù)創(chuàng)造都要來源于生活，又必須高于生活，魔術(shù)也不例外。如果你拿出來的道具非常繁雜，讓人一眼看不透是什么，無形中制造觀眾接受的困難，更別提欣賞節(jié)目的愉悅了，那就是不成功的魔術(shù)道具設(shè)計(jì)。所以，在道具設(shè)計(jì)中要盡量做到簡單、透明。

其次，在設(shè)計(jì)中考慮用什么原理、什么方法完成節(jié)目構(gòu)思的表象。方法越簡單越好，原理越成熟越好，甚至于采用已有的成品。就拿我們常需要啟動(dòng)某一道具的控制鈕（開關(guān)）來說，可以采用多種方法，如電子閥、沙漏失衡啟動(dòng)、拉苗等等。在有多種方法可選擇時(shí)，就要采用最簡單的方法。不要認(rèn)為全自動(dòng)就似乎高檔一點(diǎn)，全自動(dòng)要經(jīng)過遙控或感應(yīng)指令，經(jīng)過電源、繼電器、電磁閥，再作用于按鈕。整個(gè)環(huán)節(jié)太多，容易造成失誤。如果拉苗就可以達(dá)到目的，那就不要用全自動(dòng)控制，這就是就簡原則。

當(dāng)然，最終的選擇主要是根據(jù)表象的需要而定。最近，有名魔術(shù)師（曾在上海國際魔術(shù)節(jié)獲新人獎(jiǎng)）談到，用電啟動(dòng)老是達(dá)不到準(zhǔn)確啟閉問題，他老是去換電機(jī)，但都沒有達(dá)到效果。參加設(shè)計(jì)的老師和我探討其中原因，我說，不在電機(jī)功率上，而是傳動(dòng)方法不對，如果改成齒輪傳動(dòng)就可迎刃而解了。試下來果然如此。因此，遵循就簡原則的前提，是要廣泛了解同原理設(shè)備，再從中選擇最簡單明了的一種。

三、技術(shù)隱秘規(guī)律

每個(gè)魔術(shù)節(jié)目設(shè)計(jì)工作，都是需要以科學(xué)技術(shù)原理為基礎(chǔ)。反過來，如果把魔術(shù)節(jié)目做成科學(xué)實(shí)驗(yàn)的習(xí)題，那就失去了魔術(shù)的神秘性。

比如，莫非仙先生演的《過水》。表象是兩只杯子（透明玻璃杯）摞起來，中間用一塊玻璃隔開。上面一只杯子中注入果汁，此時(shí)下面玻璃杯是空的，因?yàn)闆]有漏水下來。然后經(jīng)他一個(gè)動(dòng)作，奇跡出現(xiàn)了：上面杯子里的果汁沒有了，下面的杯子卻注滿了果汁。這個(gè)魔術(shù)的工作原理是物理上的“虹吸現(xiàn)象”，也就是虹吸作用。其中關(guān)鍵是一根“U”型的虹吸管在工作。莫老師把這個(gè)虹吸管設(shè)計(jì)得非常隱秘，使這個(gè)節(jié)目達(dá)到了魔術(shù)效果。相反，如果暴露了這根虹吸管，那么了解這一物理知識的觀眾就會認(rèn)為這不過是一次虹吸實(shí)驗(yàn)而已，從而失去了魔術(shù)的神秘性。

再如懸空飛人。如果燈光不好，把機(jī)械設(shè)備暴露了，讓觀眾了解了節(jié)目原理，那這個(gè)魔術(shù)就沒有意思了。

所以，在魔術(shù)節(jié)目設(shè)計(jì)時(shí)要隱秘好所采用的科學(xué)技術(shù)和設(shè)備等。要把這些設(shè)備、技術(shù)偽裝好。隱秘好是魔術(shù)節(jié)目設(shè)計(jì)的成敗關(guān)鍵，俗稱“保托”。

四、門子疊加規(guī)律

設(shè)計(jì)魔術(shù)節(jié)目，當(dāng)然不能讓人拆穿“西洋鏡”，而觀眾當(dāng)然是千方百計(jì)想要拆穿的。那么，如何在這場斗智斗勇的觀演互動(dòng)中取勝呢？這就要求我們在技術(shù)隱秘的基礎(chǔ)上再多幾道設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)。機(jī)關(guān)越多，就越難拆穿。藍(lán)天同志說過：“魔術(shù)就是要彎彎繞，彎彎繞越多，魔術(shù)節(jié)目就不容易被拆穿。”這就是說，道具設(shè)計(jì)的門子疊加越多，就越不容易被拆穿，這也是魔術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律之一。

舉例一，《開鎖》這個(gè)節(jié)目表象，創(chuàng)意是鎖在魔術(shù)師手中，選擇任何一把鑰匙都能開鎖，而觀眾選擇任何一把鑰匙都不能打開。這個(gè)原理的設(shè)計(jì)可以衍生很多魔術(shù)表象，在此不予贅筆。這個(gè)鎖是有門子的，最簡單的門子是把鎖芯中彈珠的簧取走。這樣只有一道門子，鎖是不能讓觀眾任意擺動(dòng)的。觀眾如果把裝彈珠的方向朝下，使彈珠不起作用就能打開了。而我在設(shè)計(jì)這把鎖時(shí)，用了三道門子。即使把鎖交由觀眾，任其反復(fù)用鑰匙上下、左右扭動(dòng)，都不能打開。而魔術(shù)師則三個(gè)方法同時(shí)運(yùn)用（當(dāng)著觀眾面），就可以輕松開鎖。因?yàn)檫@把鎖門子疊加，觀眾基本不可能偶合到三道門子從而開鎖。

舉例二，馬克思?馬文創(chuàng)作了很多心靈感應(yīng)節(jié)目，可以說他每一個(gè)節(jié)目都是由多道門子疊加而成的。例如他有一個(gè)請觀眾任意選五張牌的節(jié)目。表象是他請觀眾先洗一副牌，他再洗同一副牌并交給觀眾，然后他背向觀眾，不能得到任何牌的信息。他指令觀眾發(fā)五疊每疊五張牌，并指令觀眾選一疊即五張牌，他能讀出這五張牌。給觀眾造成的神奇在于：他在沒有窺視任何牌信息的情況下讀出觀眾隨機(jī)發(fā)隨機(jī)選的牌。其實(shí)，奧妙在于他采用了不少于五道門子——洗牌、切牌、交觀眾，排列組合，魔術(shù)偷窺等。所以，這個(gè)魔術(shù)看上去無懈可擊，總是令觀眾稱奇不已卻又無法拆穿。在節(jié)目解密后，我恍然大悟，深受觸動(dòng)。他的設(shè)計(jì)方法非常值得魔術(shù)師們好好學(xué)習(xí)。

一個(gè)魔術(shù)節(jié)目門子多了，還要避免道具和表演手法繁雜，應(yīng)該做到表象效果是簡潔的，道具是簡潔的，但掌握在魔術(shù)師手中的門子和手法是多道的，只有這樣我們才能設(shè)計(jì)出更好的魔術(shù)節(jié)目。

五、反差規(guī)律

一個(gè)優(yōu)秀的魔術(shù)節(jié)目必須掌握反差這個(gè)規(guī)律，就是小箱子變出大物件；表演風(fēng)格也要有反差，如島田變鴿子是以靜制動(dòng)；這個(gè)規(guī)律并非常見于每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目中，只是主要存在于變物、變?nèi)说阮惞?jié)目。心靈感應(yīng)類節(jié)目就不存在這一規(guī)律。

如傅騰龍老師創(chuàng)作徐越表演的“罩子”。他讓觀眾看到一個(gè)小的四仙桌上變出的罈子放不下了。還有變出多人的節(jié)目，都充分體現(xiàn)了反差。雖然有些門子不是特別精巧，但變出的人多就起到了反差效果。

也有很多相反的例子，可以佐證反差規(guī)律的重要。如有一個(gè)節(jié)目是用一張大床，拉上帳子出了一個(gè)人；也有一個(gè)大箱子拿出一個(gè)小球。這些節(jié)目就沒有注意反差規(guī)律的應(yīng)用，沒有實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的效果。

臨界設(shè)計(jì)規(guī)律、就簡設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)隱秘規(guī)律、門子疊加規(guī)律和反差規(guī)律，是魔術(shù)道具設(shè)計(jì)中的普遍共性。每一個(gè)魔術(shù)使用不同原理展開設(shè)計(jì)時(shí)，也存在著共性。比如光子，不管你一面玻璃，一面鏡子，兩面鏡子，多面鏡子，在使用光子時(shí)，就有一個(gè)反射與被反射共循的原則?！?/p>