“六品六藝”托起學(xué)生核心素養(yǎng)

自濰坊高新雙語學(xué)校建校以來，我們打造了“樂化”教育、通識培訓(xùn)、生活德育、創(chuàng)新教育等一個個閃亮的教育品牌，將學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)與中國學(xué)生核心發(fā)展素養(yǎng)相銜接，發(fā)展成獨具特色的素養(yǎng)內(nèi)涵培養(yǎng)體系，并以此建構(gòu)學(xué)校課程、課堂，組織設(shè)計活動，創(chuàng)新評價體系，突出強調(diào)培養(yǎng)有高尚精神追求、有生活品質(zhì)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

愛因斯坦曾說：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更加重要，智力的成就很大程度上依賴于性格的偉大?！睘榇耍覀儓F(tuán)隊展開頭腦風(fēng)暴，進(jìn)行一系列深入思考：究竟何為人生堅實的基礎(chǔ)？我們能夠送給孩子的陪伴他們一生的究竟是什么呢？

我們推出了“六品六藝”課程體系，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)進(jìn)行校本化實施，讓核心素養(yǎng)落地，營造校園文化氛圍，擦亮學(xué)校品牌，樹立雙語學(xué)子新形象。

“六品”——必備品格的修塑

做人的必備品格到底是什么？我們認(rèn)為是處理人與人的關(guān)系。未來，孩子們應(yīng)該處理好怎樣的關(guān)系？我們?nèi)＝處熃?jīng)過深入研究論證，最終得出了六種關(guān)系：人與自我的關(guān)系、人與家庭的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與國家的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，我們又將每種關(guān)系提煉出一個核心字，作為我們的品行教育目標(biāo)，即律、愛、信、和、忠、容，簡稱“六品”。

“律”揭示人與自我的關(guān)系?！奥伞苯庾x為“修身立德，自我克制，體現(xiàn)價值?！惫湃松鳘?，律己要嚴(yán)，對人要寬。“律”是修身的外在體現(xiàn)，是遵循天道完善自身之謂，是克制、約束和正確地把握自己。“律”是“修身齊家治國平天下”的出發(fā)點和落腳點。我們研究的“律”品課程主要是自覺遵守各項法律、規(guī)則，也就是通過多種策略和途徑培養(yǎng)自律的人。為此，我們設(shè)置了自知課程、自控課程、自省課程，使學(xué)生學(xué)會完善自我。

“愛”揭示人與家庭的關(guān)系?！皭邸笔侨寮宜枷肴手?，既是自愛又是愛人，是天地和諧的基礎(chǔ)。我們立足“愛品”，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建與父母、家庭的和諧關(guān)系，拓展“家”的含義，滿懷感恩奉獻(xiàn)愛、表達(dá)愛、創(chuàng)造愛。為此，我們設(shè)置了關(guān)懷課程、家政課程、齊家課程，讓學(xué)生懂得愛人，學(xué)會愛人。

“信”揭示人與社會的關(guān)系?！靶拧卑艘?guī)則意識、誠實守信意識、理想信念意識?！靶拧蔽幕髮W(xué)子誠實守信，恪守諾言。我們基于培養(yǎng)學(xué)生自信、誠實守信的品質(zhì)，培養(yǎng)未來人。學(xué)校開設(shè)社會認(rèn)知課，通過班級社團(tuán)自主管理、自主定規(guī)，舉行誠信宣誓、設(shè)置誠信考場等形式，使“信”的理念扎根于心。

“和”揭示人與自然的關(guān)系?！昂汀苯庾x為與大自然和諧相處；和衷共濟(jì)，和而不同。我們以和美的環(huán)境——教育物質(zhì)環(huán)境間的和諧發(fā)展、和暢的關(guān)系——教育主體要素間的和諧發(fā)展、和璧的課程——教育學(xué)科課程間的和諧發(fā)展、和育的成長——學(xué)生德智體美間的和諧發(fā)展為愿景目標(biāo)，基于此，我們設(shè)置了自然規(guī)律認(rèn)知課、科學(xué)思維引導(dǎo)課、研學(xué)旅行等課程。

“忠”揭示人與國家的關(guān)系。“忠”解讀為盡職盡責(zé)、使命意識、忠貞不渝。所謂“忠”者，德之正也。幫助和引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識自己的成長和國家的關(guān)系：忠于自己的國家，忠于自己的集體，忠于自己的內(nèi)心。我們設(shè)置了大師課，舉辦“天下興亡，我的責(zé)任”活動，讓師生在探究中體驗，做大寫的中國人。

“容”揭示人與世界的關(guān)系?！叭荨苯庾x為包容大度，海納百川，容以待人，從容發(fā)展。容是禮儀，注重自身儀表，是尊重他人，更是愛自己，尊重自己。容是思維智慧，融合學(xué)習(xí)，融會貫通，為己所用。為此，我們設(shè)置了國際理解課程、國際融合課程等，使學(xué)生學(xué)會智慧處世。

“六藝”——關(guān)鍵能力的錘煉

偉大的教育家孔子遵循了人的成長規(guī)律，遵循了教育的規(guī)律，早在兩千多年前，他提出要求學(xué)生掌握六種基本才能，即“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。隨著時代變遷和社會發(fā)展，“六藝”的內(nèi)涵也應(yīng)與時俱進(jìn)，經(jīng)過研究論證，我們決定把孔子的教育思想瑰寶，結(jié)合新時代發(fā)展，進(jìn)行新的詮釋，賦予新的內(nèi)涵。

“禮”是六藝之始，表達(dá)的是和諧的社會秩序。教育學(xué)生遵守人類普適的道德準(zhǔn)則和高尚的價值觀念，具有高度的自律性，具體落實為學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。為此我們開設(shè)了一系列活動，如“童蒙養(yǎng)正”開筆禮儀式、祭孔大典、古法冠禮、奧斯卡紅毯開學(xué)典禮、品德修養(yǎng)論壇、商務(wù)禮儀課程、尊師孝親活動等。

“樂”代表的是人文修養(yǎng)力量，詮釋為藝術(shù)修養(yǎng)之大成。注重為學(xué)生搭建一個藝術(shù)平臺，以高尚的藝術(shù)感染學(xué)生，通過各類藝術(shù)形態(tài)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為提高學(xué)生的藝術(shù)與審美能力，我們開設(shè)了音樂鑒賞及樂器演奏、戲劇表演及舞蹈、繪畫、泥塑、陶藝、剪紙、攝影、建筑設(shè)計等課程。

“射”更多承載的是競技意志，一方面通過技能研習(xí)培養(yǎng)學(xué)生堅強向上的意志和進(jìn)取精神，另一方面通過提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)協(xié)作能力。我們開設(shè)多種活動為學(xué)生提供運動機(jī)會，如中國功夫、羽毛球、乒乓球、足球、籃球等社團(tuán)活動及戶外拓展訓(xùn)練，此外還舉行個人及團(tuán)體比賽。

“御”帶來的是運籌帷幄的力量，體現(xiàn)的是全局意識和駕馭能力，通過培養(yǎng)理性判斷和駕馭全局統(tǒng)籌兼顧的思維，最終指向?qū)W生的適應(yīng)能力。我們開設(shè)了模擬企業(yè)、模擬聯(lián)合國、時間管理、心理素質(zhì)輔導(dǎo)等課程，并定期舉行個人演講比賽和團(tuán)隊辯論賽，提升學(xué)生思辨、管理能力。

“書”傳達(dá)的是審美意識力量，不只是書法藝術(shù)，更是審美教育、心靈教育和情操教育。通過“書”的氣質(zhì)修煉，培養(yǎng)精進(jìn)的人文素養(yǎng)和高雅的審美情操。開設(shè)的課程、活動種類多樣，如國學(xué)經(jīng)典研讀、修身書法及文字源流考課程，英語、法語、韓語選修等外語課程，以及舉辦中外節(jié)日、紀(jì)念日等活動。

師生遠(yuǎn)足拉練

“數(shù)”注重理性思維和現(xiàn)代技術(shù)的培養(yǎng)，架構(gòu)的是經(jīng)緯方略力量。“數(shù)”詮釋為自然科學(xué)和理性思維，引申為探索自然科學(xué)，提高分析和解決問題的能力，最終提升學(xué)生的研究能力。為此，我們主要開設(shè)有趣味數(shù)學(xué)、探秘物理、奇妙化學(xué)、生物之謎、機(jī)器人課程等，并通過教授STEAM、ICT等課程，培養(yǎng)學(xué)生研究能力。

“六品六藝”每個核心字被寄予了不同的內(nèi)涵，預(yù)示了未來世界生存的機(jī)制，未來的世界需要我們的孩子成為具備核心素養(yǎng)、內(nèi)方外圓的人。

我們希望通過“六品六藝”課程體系的構(gòu)建，完成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑設(shè)計，通過科學(xué)高效的教學(xué)策略，最終實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的落地。未來的濰坊高新雙語學(xué)校人，以“六品六藝”相伴，無論走到哪里，都將不忘初心，堅守內(nèi)心準(zhǔn)則，處事圓通豁達(dá)，共同奔赴美好未來。