國(guó)畫與書法的淵源分析

魏曉楠

摘要：在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)國(guó)畫從誕生之初，直至今日一直在經(jīng)歷著變化和發(fā)展;而對(duì)于中國(guó)書法自甲骨文起初作為占卜的圖案被用鑿子刻在龜甲上后商周時(shí)期人民發(fā)現(xiàn)了鑄在金屬上的“金文”等，由于鑿刻而成的原因，圖像性減弱，逐漸變成了筆畫。這一步一步一點(diǎn)一滴在國(guó)畫和書法的歷史演變中都至關(guān)重要，不可或缺。

關(guān)鍵詞：變化;發(fā)展;原因;重要

中圖分類號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0046-01

一、國(guó)畫與書法的淵源分析

（一）中國(guó)書法

1.歷史書法種類

若想要正兒八經(jīng)的欣賞我國(guó)的書法藝術(shù)，我們必須要從書法的源頭說起，了解它自身的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。不單是從書法的筆法，墨法、章法，這些書法藝術(shù)的最基本的構(gòu)成要素了解，更是要從書法家的書法藝術(shù)開始欣賞。而書法家不單是將字寫的好看，這些只是簡(jiǎn)單的要求較低的標(biāo)準(zhǔn)。還要有神韻、氣勢(shì)，能體現(xiàn)書法的靈魂所在和書法人的內(nèi)在所要表達(dá)的氣質(zhì)。

書法是中國(guó)文化的莫大的載體，更是一種象征物。可以說中國(guó)的書法是全世界獨(dú)一無二的語(yǔ)言和載體，因?yàn)樵谌澜绶秶鷥?nèi)，只有中國(guó)字的書法被稱之為藝術(shù)。而其他的從外觀文字而言都不是。它們既是中國(guó)過去傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物，它本身的存在是中國(guó)文化藝術(shù)的某種化身與此同時(shí)它還是中國(guó)當(dāng)下的文化象征。

自人們發(fā)現(xiàn)了被刻在龜殼上的甲骨文開始，我們才開始逐漸了解到我們的祖先足夠的智慧，創(chuàng)造的語(yǔ)言開始隨著時(shí)間的打磨逐漸被人們發(fā)現(xiàn)在秦時(shí)出現(xiàn)的在石上篆刻的篆書，這時(shí)的文字已經(jīng)有了粗細(xì)均一的樣式不再像甲骨文那樣的具有繪畫的性質(zhì)，正是這樣的設(shè)計(jì)符號(hào)使得人們開始慢慢擺脫和區(qū)別于畫圖性質(zhì)。并在秦時(shí)發(fā)現(xiàn)了字與字之間的間隔，開始有了后世文字的影子。

而在篆書之后誕生了隸書和草書。在漢朝時(shí)人們用來碑刻的兩種隸書成為了正書體，而在這個(gè)時(shí)期書寫的成熟使得石刻字開始運(yùn)用書法的筆觸為方形或扁平逐漸書圣王羲之的創(chuàng)始——二折法。到顏真卿時(shí)三折法的筆觸開始變得復(fù)雜，到北宋三大家時(shí)則是將漢字之前的均等美學(xué)引入了不穩(wěn)定紀(jì)元，到了明清時(shí)期，隨著印刷術(shù)的發(fā)展簡(jiǎn)介促進(jìn)了印張的發(fā)展，開始將漢字的傳播用途發(fā)揮到前所未有的極致。

2.書法歷史的意義

文字的起源是人類的一種模仿本能，用于描述某個(gè)具體的事物。書法經(jīng)歷了上下五千年的演變是一門古老的藝術(shù)，經(jīng)歷了多少年代和歲月的沖刷它一直散發(fā)著它獨(dú)特的魅力，這些最早的文字具有學(xué)術(shù)界公認(rèn)的美感，如線條的美，單字造型的對(duì)稱美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。追述書法的歷史年代三千年的發(fā)展軌跡，我們可以清晰的了解到歷史對(duì)于這門藝術(shù)的作用和形成起了決定的作用，在書法的歷史中或是歷史中的書法，歷史對(duì)于書法的沖洗和改變，書法對(duì)于歷史的記錄和使得歷史得以保存。它們相輔相成促進(jìn)了中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，成為了今天我們?cè)陔娔X面前坐打鍵盤的資本和人們知識(shí)傳播的重要途經(jīng)，而中國(guó)的書法在歷史的改變下成為一種世界獨(dú)一無二的藝術(shù)象征，它象征著書法與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展同步，它每個(gè)時(shí)期不同的面貌都無不在凸顯著當(dāng)代的每個(gè)時(shí)代的精神面貌。

（二）中國(guó)國(guó)畫

1.中國(guó)國(guó)畫的歷史

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和西方的油畫有著本質(zhì)的不同，國(guó)畫運(yùn)用線條為主要的造型手段來表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu)、陰陽(yáng)向背，而西方的油畫則是運(yùn)用大塊的色彩來表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)和體悟。

中國(guó)畫講求“以形寫神，神形兼?zhèn)洹?，追求一種在像與不像之間的感覺，畫家的主觀精神世界更能被體現(xiàn)的淋漓盡致。畫家對(duì)客觀事物的觀察和把握，由表及里地強(qiáng)調(diào)對(duì)精神特征的理解，通過畫家的主觀精神因素，包括修養(yǎng)、品德、秉性等，與客觀世界相融合，從而創(chuàng)造出具有深刻內(nèi)涵的美的形象和境界。

2.國(guó)畫歷史的意義

中國(guó)畫的筆墨不僅僅是技法的使用，更是中國(guó)人的思想感情的寄托，是中華傳統(tǒng)文化的載體，中國(guó)講究一陰一陽(yáng)為其道，辯證的認(rèn)識(shí)和理解筆墨，辯證的認(rèn)識(shí)和理解生命、人生和生活，辯證的認(rèn)識(shí)和理解宇宙世界，天人合一，造化在我，使中國(guó)畫傳載中國(guó)人的精神追求，寄寓中國(guó)人最純真的情趣和意味，對(duì)筆墨的傳承，薪火相傳，傳承不僅僅是技法，也是傳承中國(guó)人傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和藝術(shù)審美習(xí)俗，中國(guó)文人講究氣節(jié)和風(fēng)骨，這點(diǎn)無疑在國(guó)畫和書法上嶄露無遺。

二、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且隨著中國(guó)在世界上的地位逐漸提升國(guó)畫和書法這兩中中國(guó)的靈魂日益成為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒，在世界藝術(shù)中具有重要的地位與影響。難怪繪畫大師畢加索說“：真正的藝術(shù)在東方?！?/p>