語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的初中古代散文教學(xué)研究

摘要：核心素養(yǎng)首先由經(jīng)合組織提倡，指能夠適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。自2014年教育部提倡發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育開展了新一輪的課程教學(xué)改革。在核心素養(yǎng)的研究背景下對(duì)初中古代散文開展了深入的調(diào)查和研究。在此，發(fā)現(xiàn)古代散文教學(xué)過(guò)程中存在一些問(wèn)題，如在教學(xué)中，教師對(duì)2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)了解不到位，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不能達(dá)到要求;大多數(shù)學(xué)生缺乏對(duì)文言文體會(huì)、運(yùn)用的能力等。因此，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析原因，并結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)四個(gè)維度、針對(duì)古代散文教學(xué)現(xiàn)狀，提出改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 初中古代散文 教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G633.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）12-0219-02

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)科中的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建現(xiàn)在教育體系的起點(diǎn)和歸宿。語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的品質(zhì)與能力中占據(jù)不可更替的地位。教育的發(fā)展離不開教學(xué)，教學(xué)又在教育中得以發(fā)展。本文針對(duì)初中學(xué)段的古代散文教學(xué)進(jìn)行研究，在語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景之下推進(jìn)教學(xué)，針對(duì)現(xiàn)狀及問(wèn)題提出解決措施和應(yīng)對(duì)方法;增強(qiáng)教師學(xué)識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注教育動(dòng)向和學(xué)生發(fā)展需要，注重學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的整體提升，發(fā)揮語(yǔ)文教育的真正作用。

在21世紀(jì)的今天，核心素養(yǎng)是教育界的熱門話題，但并不是新話題。早在1997年經(jīng)合組織就提出核心素養(yǎng)的框架，我國(guó)教育部進(jìn)一步制定了核心素養(yǎng)體系，經(jīng)過(guò)各部門討論，我國(guó)基礎(chǔ)教育核心素養(yǎng)體系初步形成，并在理論和實(shí)踐領(lǐng)域全面鋪開。在大力提倡傳承中華文化的今天，古代散文教學(xué)現(xiàn)狀引起各界高度重視，尤其在初中階段，這正是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，形成良好的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的重要階段，更需要全面把握，深入研究，找到存在的問(wèn)題，并提出解決措施。

針對(duì)古代散文教育教學(xué)的研究不在少數(shù)，尤其在近幾年，古代散文教學(xué)受到了極大重視;但將“核心素養(yǎng)”與“古代散文教學(xué)”結(jié)合研究并不多，說(shuō)明研究并不成熟，有待繼續(xù)深入。本文在提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)框架下，對(duì)初中古代散文教學(xué)進(jìn)行更加細(xì)致的研究，研究初中階段如何加強(qiáng)核心素養(yǎng)培育，以及提高教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與理解，更好地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，不斷提高學(xué)生對(duì)古代散文學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、核心素養(yǎng)與初中古代散文教學(xué)概述

1.核心素養(yǎng)

先要全面而準(zhǔn)確地理解“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵。1997年，經(jīng)合組織首先提出核心素養(yǎng)的框架，持續(xù)多年的探討后，界定了“核心素養(yǎng)”這一概念。這一概念隨著時(shí)代的發(fā)展變化而不斷演變和完善，要深入把握這一概念，需要進(jìn)一步地研究和探討。核心素養(yǎng)并不是“全面素養(yǎng)”，而是“關(guān)鍵素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是發(fā)展變化的。核心素養(yǎng)不僅要滿足個(gè)人的需要，更要符合社會(huì)的要求。核心素養(yǎng)具有共性和個(gè)性的特征。

2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的一部分，是學(xué)生素養(yǎng)的重要組成部分。語(yǔ)文作為課程改革中的重要學(xué)科，應(yīng)符合教育教學(xué)要求，并融入核心素養(yǎng)之中;要準(zhǔn)確定位語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值取向，將學(xué)科的工具性與人文性相統(tǒng)一;改革教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)新一輪課程改革。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)所形成的，主要包括語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)維度。語(yǔ)文課程作為一門綜合性、實(shí)踐性的課程，必須重視學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要陣地，古代散文的教學(xué)更是語(yǔ)文課程的重要組成部分。

3.古代散文教學(xué)

古代散文在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要地位，無(wú)論從古代散文篇目還是考試所占的比例中都可以看出來(lái)。在2011版新課標(biāo)頒布，對(duì)古代散文教學(xué)提出了許多新的方法和對(duì)策，諸如工具性與人文性的統(tǒng)一，合作學(xué)習(xí)，交互式教學(xué)，等等。眾多學(xué)者開始從新的切入點(diǎn)來(lái)深層次地研究古代散文教學(xué)，從不同角度提出了新思路。

二、初中古代散文教與學(xué)現(xiàn)狀及原因分析

1.學(xué)生古代散文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

多數(shù)學(xué)生對(duì)古代散文的學(xué)習(xí)興趣不高，針對(duì)興趣展開的問(wèn)題調(diào)查顯示，眾多學(xué)生討厭學(xué)習(xí)文言文只有少數(shù)學(xué)生喜歡并感興趣，這對(duì)古代散文教學(xué)開展是不利的;學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的自主性不強(qiáng)，只有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是為了增長(zhǎng)知識(shí)，提高自我修養(yǎng);學(xué)生缺乏對(duì)文言文體會(huì)及運(yùn)用的能力，在平時(shí)的寫作和交流中應(yīng)用文言文語(yǔ)句表達(dá)的情況也并不常見(jiàn)。

2.教師古代散文教學(xué)現(xiàn)狀分析

對(duì)教師教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)分析后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生大都認(rèn)為當(dāng)前的學(xué)習(xí)很難學(xué)到對(duì)自己有用的知識(shí)，相關(guān)課程大多是應(yīng)試需要，忽視了學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的個(gè)體需求，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定也不能達(dá)到要求。在講授課文時(shí)，教師的教學(xué)方法單一，課堂枯燥乏味，無(wú)法使學(xué)生積極投入教學(xué)活動(dòng)。在對(duì)教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，絕大多數(shù)的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)陳舊，局限于傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)模式，對(duì)新課程改革缺乏了解、研究。而古代散文文言詞匯晦澀、語(yǔ)法句式難懂，背誦積累困難，使得教學(xué)無(wú)從下手，教師在備課期間需要查閱大量資料，了解作者及相關(guān)背景知識(shí)、文化常識(shí)，無(wú)形增加了教師工作負(fù)擔(dān)。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，教師教學(xué)水平有限，使教和學(xué)都變得索然無(wú)味。

3.初中古代散文教學(xué)問(wèn)題成因分析

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，文言文學(xué)習(xí)相對(duì)困難，此前只是接觸簡(jiǎn)單易懂的古詩(shī)詞，從未正式接觸過(guò)文言文，甚至是古代散文。學(xué)生的文言基礎(chǔ)薄弱，很難理解，更沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)不好古代散文的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，過(guò)度依賴教師，不能夠獨(dú)立思考，沒(méi)有養(yǎng)成借助工具書獨(dú)自閱讀的習(xí)慣;學(xué)生找不到適合自己的學(xué)習(xí)方法，一味地依靠教師的講解或者借助于參考書籍解決問(wèn)題而非自己動(dòng)腦思考。學(xué)生不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;學(xué)生的課外閱讀較少，知識(shí)儲(chǔ)備量不足，對(duì)于古代散文的學(xué)習(xí)也是極為不利的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要從課內(nèi)的書本中學(xué)習(xí)，還要利用自己的業(yè)余時(shí)間，加強(qiáng)閱讀方法及能力的提高，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地繼承與發(fā)展。

三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下古代散文教學(xué)策略

學(xué)生是教學(xué)的主體。教師想要真正解決所面臨的教學(xué)問(wèn)題，關(guān)鍵是要從學(xué)生出發(fā)。要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的興趣，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)變成一種樂(lè)趣，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)求知的欲望。古代散文離我們生活的年代較為久遠(yuǎn)，因此在講授課文時(shí)要做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，鼓勵(lì)學(xué)生查閱資料做好預(yù)習(xí)，掌握相關(guān)文言知識(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在古代散文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，重要的是要增加學(xué)生的閱讀積累，只有積累到一定程度，才有可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古代散文的情感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，想要獲得感悟知識(shí)的體驗(yàn)，還要注重相關(guān)知識(shí)的遷移，教師應(yīng)把現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通到古代散文教學(xué)中。

核心素養(yǎng)要求學(xué)生能夠掌握正確的知識(shí)技能，掌握良好的學(xué)習(xí)方法;因此，在古代散文教學(xué)過(guò)程中，要重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。古代散文教學(xué)更加重視閱讀，應(yīng)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。由于古代散文較為晦澀，教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地引導(dǎo)閱讀;只有通過(guò)閱讀，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟作品的思想境界，與作者在精神上進(jìn)行交流，不斷提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)語(yǔ)感。

核心素養(yǎng)不僅提供給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，也為教師提供相應(yīng)的理論指導(dǎo);因此，教師要提高古代散文教學(xué)效果，就要以學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，并不斷提升自己的素養(yǎng)，更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建良好平等的師生關(guān)系;并改革以往的古代散文教學(xué)理念，依據(jù)古代散文文本特點(diǎn)，采用有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自主性。在教學(xué)中，教師除了傳授基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)該注重傳授方法，學(xué)生遇到困難，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥;文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，教師應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)閱讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。學(xué)生是有差異的個(gè)體，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行個(gè)性積累。教師在授課時(shí)適當(dāng)留白，讓學(xué)生主動(dòng)思考，放飛想象。

教材是開展教學(xué)活動(dòng)的根本，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要資源，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師要立足文本，把握教材的整體脈絡(luò);根據(jù)學(xué)生需要，恰當(dāng)處理教材內(nèi)容;了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開展趣味教學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中逐漸形成的，它為當(dāng)代教育界所重視。將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)結(jié)合，構(gòu)建語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。本文從核心素養(yǎng)的角度對(duì)古代散文教學(xué)進(jìn)行了全面審視，分析了教學(xué)中存在問(wèn)題的成因，提出具體的教學(xué)實(shí)施方法和策略，力求將語(yǔ)文素養(yǎng)融入古代散文教學(xué)過(guò)程中，不斷為古代散文教學(xué)提供方向上指引和方法上的指導(dǎo)。本文針對(duì)初中學(xué)段古代散文出現(xiàn)的問(wèn)題和教學(xué)現(xiàn)狀，展開調(diào)查，從中獲得教育啟示，以求為一線教師提供切實(shí)有力的解決對(duì)策和改進(jìn)措施。同時(shí)，希望本文能在一定程度上引導(dǎo)語(yǔ)文教師走出教育教學(xué)的誤區(qū)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)向，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提升，重視學(xué)生古代散文的學(xué)習(xí)，將教學(xué)方法應(yīng)用到其他教學(xué)領(lǐng)域，發(fā)揮語(yǔ)文教育的真正作用。

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責(zé)任編輯：趙世鵬

[作者簡(jiǎn)介]張婧，吉林師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。