多重網(wǎng)絡(luò)中的詞學(xué)研究

汪 超

(武漢大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430072)

現(xiàn)代學(xué)科意義上的詞學(xué)研究經(jīng)過(guò)20世紀(jì)數(shù)代學(xué)人的努力，已成為古代文學(xué)研究的“顯學(xué)”。近20年來(lái)，詞學(xué)研究在局部取得了一定的進(jìn)展，研究格局獲得一定程度的調(diào)整。嚴(yán)迪昌曾憂(yōu)心“‘顯學(xué)’所‘顯’的是詞學(xué)研究中的一個(gè)部分……元明詞固是程度不等地空缺研究，清詞研究其實(shí)亦是冷寂的”[1]10，目前已有所改觀。但仍存在唐宋詞重復(fù)研究，金元明詞研究者隊(duì)伍固化，清詞、民國(guó)詞、當(dāng)代詞議題失焦，域外詞尚待開(kāi)拓，斷代詞學(xué)各自為戰(zhàn)等問(wèn)題。筆者首先認(rèn)同“詞別是一家”的判斷，以此為基準(zhǔn)考慮詞學(xué)研究的向度與邊界。從21世紀(jì)以來(lái)的研究情況看：一方面，在大部分問(wèn)題上，唐宋詞研究仍然是詞學(xué)研究的“原鄉(xiāng)”。不僅唐宋詞是詞體興盛的頂峰，詞學(xué)研究方法也從唐宋詞研究中產(chǎn)生。另一方面，詞學(xué)研究應(yīng)該在多重網(wǎng)絡(luò)中考察，例如知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、文本網(wǎng)絡(luò)、因特網(wǎng)等。

一、專(zhuān)門(mén)之學(xué)與開(kāi)放的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

詞體興盛之初，是詩(shī)、樂(lè)、舞合一的綜合藝術(shù)形式。詞樂(lè)、詞律、詞譜等均可稱(chēng)詞學(xué)研究中的專(zhuān)門(mén)之學(xué)。詞體可以“別是一家”也正建立在這些有別于其他文體的內(nèi)容的基礎(chǔ)上。因此，研究者對(duì)詞樂(lè)問(wèn)題一直十分關(guān)注。改革開(kāi)放后最早以詞學(xué)研究獲得博士學(xué)位的施議對(duì)、王小盾所從事的課題都與詞樂(lè)相關(guān)。21世紀(jì)以來(lái)，洛地《詞樂(lè)曲唱》、劉崇德《燕樂(lè)新說(shuō)》等都出現(xiàn)在2005年以前?！栋资廊烁枨放宰V的研究趨于降溫，且所論整體上未能超越楊蔭瀏等人。而張鳴關(guān)于宋詞演唱形式與樂(lè)舞的論述，如《唐宋“踏歌”考釋》(上、下)(載《人文科學(xué)研究所研究紀(jì)要》第61號(hào))、《宋代詞的演唱形式考述》(載《文學(xué)遺產(chǎn)》2010年第2期)值得注意。李飛躍的《唐宋詞體名詞考詮》(文化藝術(shù)出版社2015年版)也多涉詞樂(lè)。他立足文獻(xiàn)，從樂(lè)曲、歌唱、文本方面對(duì)諸多詞學(xué)名詞進(jìn)行過(guò)程性描述與還原，考訂細(xì)膩。又如董希平多篇論文專(zhuān)論唱詞表演的樂(lè)器，頗有意思。不難看出，詞樂(lè)研究離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域的涉獵。

2000至2010年，韓國(guó)學(xué)者中僅金賢珠撰寫(xiě)《敦煌樂(lè)譜和敦煌民間歌辭之間的關(guān)系試探》《敦煌舞譜‘南歌子’與樂(lè)歌之間的關(guān)系研究》來(lái)討論詞樂(lè)問(wèn)題[2]。日本學(xué)者村越貴代美、明木茂夫、中原健二等人則投入不少精力研究詞樂(lè)，其中村越貴代美的研究是將詞樂(lè)置于開(kāi)放的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)研究的范例。她將對(duì)雅樂(lè)與詞的關(guān)系研究結(jié)集成《北宋末之詞與雅樂(lè)》(慶應(yīng)義塾大學(xué)出版會(huì)2004年版)。此外，她又有《姜夔の「凄涼犯」に見(jiàn)る犯調(diào)について》(載《お茶の水女子大學(xué)中國(guó)文學(xué)會(huì)報(bào)》第20號(hào))談詞樂(lè)中的犯調(diào)問(wèn)題；《姜夔の楽論における琴楽》(載《風(fēng)絮》第2號(hào))、《「魏氏楽譜」中の詞について》(載《風(fēng)絮》第5號(hào))討論樂(lè)論與樂(lè)譜；《南宋の詞學(xué)と琴》(載《慶應(yīng)義塾大學(xué)日吉紀(jì)要人文科學(xué)》第19號(hào))談樂(lè)器；《「韓熙載夜宴図」の時(shí)代と音楽シーン》(載《風(fēng)絮》第7號(hào))論述圖畫(huà)與音樂(lè)?？伤闶且砸魳?lè)為抓手，跨學(xué)科織就一張網(wǎng)羅詞樂(lè)周邊問(wèn)題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

文學(xué)學(xué)者的詞樂(lè)研究實(shí)際上很少得到音樂(lè)界認(rèn)可。秦洛在《宋代音樂(lè)研究文論集》(上海音樂(lè)學(xué)院出版社2016年版)總序中提到，文學(xué)界的詞樂(lè)研究有隔靴搔癢之嫌，而音樂(lè)學(xué)界難以從聲情、韻律等方面理解詞文本。我們討論詞牌聲情也總是從文本到文本，而很難從音樂(lè)的角度介入。

事實(shí)上，不光是詞樂(lè)研究如此，我們似乎還放棄了更大的空間。詞樂(lè)在南宋以后，載體功能弱化，樂(lè)譜失傳。明清人以曲唱詞也當(dāng)屬詞與音樂(lè)關(guān)系的問(wèn)題。甚至當(dāng)前流行歌壇、民間樂(lè)手以新譜之曲唱詞，都是詞學(xué)可以關(guān)注的、不應(yīng)放棄的“疆域”。對(duì)此，宋秋敏的《唐宋詞與流行歌曲》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版)做了有益的嘗試，但也非全從音樂(lè)角度考察，而較多涉及文本。受知識(shí)結(jié)構(gòu)限制，大部分同仁無(wú)法順暢地介入詞樂(lè)探索，幸而越來(lái)越多的青年學(xué)人重新關(guān)注唐宋詞樂(lè)問(wèn)題。如何立足詞學(xué)去觀察詞與音樂(lè)的關(guān)系，仍值得思考。

就算不跨一級(jí)學(xué)科，在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科內(nèi)，研究門(mén)檻依舊存在。我們知道詞韻是探索詞律不可或缺的，但題目類(lèi)似“×代×地詞人用韻研究”或“××詞韻研究”的論文卻多為語(yǔ)言學(xué)學(xué)者所寫(xiě)，歷代詞、詞籍成為他們研究的語(yǔ)料。又如探討詞的修辭技法時(shí)，語(yǔ)言學(xué)學(xué)者也有先天優(yōu)勢(shì)。詞學(xué)學(xué)者分析作品常用的修辭格有比喻、擬人、用典等，諸如列錦、示現(xiàn)等非常見(jiàn)修辭格則較少討論。吳禮權(quán)撰寫(xiě)了系列論文，如他在《語(yǔ)言學(xué)研究集刊》(上海辭書(shū)出版社2014年版)第12輯、第13輯先后發(fā)表的《宋詞“列錦”結(jié)構(gòu)模式的繼承與發(fā)展》《明清詞“列錦”結(jié)構(gòu)模式的發(fā)展演進(jìn)考察》，考察宋詞、明清詞的列錦辭格。語(yǔ)言學(xué)研究成果當(dāng)然可以為我所用，但不同學(xué)科關(guān)注的問(wèn)題域有別，詞學(xué)學(xué)者若熟練掌握這些“武器”，或可發(fā)揮更大效能。即便受過(guò)中文專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練者，仍然遺失了不少“武器”，可知拓展知識(shí)網(wǎng)絡(luò)仍是提升研究能力之必需。

回到詞學(xué)本身，詞譜、詞律之學(xué)亦堪稱(chēng)絕學(xué)。田玉琪的《北宋詞譜》(中華書(shū)局2018年版)無(wú)疑是該領(lǐng)域的重要成果之一。近年來(lái)，田玉琪、江合友、昝圣騫等在詞體聲律之學(xué)上都有貢獻(xiàn)，且依托國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“詞體聲律研究與詞譜重修”，團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。這對(duì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)之學(xué)的研究隊(duì)伍、推動(dòng)其研究進(jìn)展都相當(dāng)有幫助。萩原正樹(shù)是當(dāng)前最關(guān)注詞譜之學(xué)的日本學(xué)者，其研究主要圍繞《欽定詞譜》及日本詞學(xué)家森川竹磎展開(kāi)，早期的其他研究也多與詞律相關(guān)，近年著有《森川竹磎「詞律大成」本文と解題》(風(fēng)間書(shū)房2016年版)、《「詞譜」及とび森川竹磎に關(guān)する研究》(朋友書(shū)店2017年版)。

據(jù)前引金賢珠綜述，2000至2010年間，韓國(guó)學(xué)者幾乎沒(méi)有詞律、詞體問(wèn)題的討論?？梢?jiàn)專(zhuān)門(mén)之學(xué)準(zhǔn)入門(mén)檻之高，詞譜、詞律之學(xué)并不容易進(jìn)入，專(zhuān)門(mén)之學(xué)還是有待專(zhuān)門(mén)之人。而專(zhuān)門(mén)之人亦該“開(kāi)眼看世界”，不應(yīng)只關(guān)心眼前的“一畝三分地”。

二、時(shí)空延展與通觀的全息視角

古代文學(xué)領(lǐng)域的方法熱、理論潮中，詞學(xué)研究幾乎都沒(méi)有缺席，有些方法比如定量分析等還曾開(kāi)風(fēng)氣之先。近年來(lái)古代文學(xué)研究借鏡傳播學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等方法，詞學(xué)領(lǐng)域也頗有一批相應(yīng)的成果。目前，古代文學(xué)兩個(gè)研究熱點(diǎn)是寫(xiě)本研究和域外漢籍。筆者以為，基于這兩種研究視角，可以嘗試詞學(xué)研究的時(shí)空延展，打造通觀的“全息網(wǎng)絡(luò)”。

首先從寫(xiě)本研究看時(shí)間維度的延展。寫(xiě)本研究對(duì)詞學(xué)影響有限，原因是：詞學(xué)研究對(duì)象除唐五代詞與寫(xiě)本有聯(lián)系外，其他皆是刊本時(shí)代的產(chǎn)物。但其文本研究、文本與經(jīng)典的再分析值得借鑒。

唐宋詞的經(jīng)典化已完成，對(duì)于經(jīng)典詞篇的釋讀如何打開(kāi)新的思路？細(xì)致分析詞作的篇章結(jié)構(gòu)，是過(guò)去20年文本研究領(lǐng)域值得注意的。陳滿(mǎn)銘《詞林散步：唐宋詞結(jié)構(gòu)分析》(萬(wàn)卷樓圖書(shū)有限公司2000年版)用文章學(xué)方法分析詞的結(jié)構(gòu)，可備一格。陶文鵬等《唐宋詞藝術(shù)新論》(南開(kāi)大學(xué)出版社2015年版)中《論稼軒詞章法結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新》《唐宋詞起、結(jié)與過(guò)片的表現(xiàn)技法》等篇更是直指詞的文本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給人啟發(fā)甚多。起結(jié)之法，唐圭璋先生在《論詞之作法》已提及，但后出轉(zhuǎn)精。而我們對(duì)詞的文本研究尤其是詞的藝術(shù)研究仍有進(jìn)一步深入的必要，文本細(xì)讀或許會(huì)有令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。

宋代以后的詞作，經(jīng)典化過(guò)程幾乎都未完成。金元明詞選本仍不夠豐富，清詞、民國(guó)詞更是尚未有全集問(wèn)世，其文本全貌的描摹尚有待將來(lái)。所以，研究宋以后的詞文本，披沙揀金顯得尤其重要。只有對(duì)單篇作品、個(gè)體詞人系統(tǒng)摸過(guò)底，才能挑出璞玉，進(jìn)行后續(xù)的琢磨、雕刻。

但是歷代詞畢竟數(shù)量眾多，如寫(xiě)本研究般討論文本間性就有了可能。當(dāng)唐宋詞經(jīng)典在后世作品中得到延續(xù)、發(fā)生變化，將產(chǎn)生更多的話(huà)題。韓立平的《張志和〈漁歌〉引發(fā)的“風(fēng)波”——談宋人對(duì)文學(xué)經(jīng)典的改編》(載《古典文學(xué)知識(shí)》2010年第7期)正是在斷代中討論經(jīng)典改變和文本衍生問(wèn)題。如果將時(shí)間下限不斷下探，想必還會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。朝鮮與韓國(guó)詞也是如此，如朝鮮李朝李承召、姜希孟、申光漢等十多人仿擬李齊賢的《巫山一段云》“瀟湘八景”詞，參與人數(shù)之多，持續(xù)時(shí)間之久，值得探討。當(dāng)然，此等命題并非詞學(xué)獨(dú)有，其他文體都可能產(chǎn)生。在討論文本問(wèn)題時(shí)，詞與其他文體并不能截然兩分。更何況，小說(shuō)、戲曲中有寄生詞，詞中也有栝其他文體的作品。

若以通觀視角看詞的文本結(jié)構(gòu)，詞調(diào)本身的穩(wěn)定性和內(nèi)部起結(jié)承轉(zhuǎn)、節(jié)奏聲情等的非穩(wěn)定性也值得思考。時(shí)間延展可以讓我們看到更多斷代研究看不到的問(wèn)題。若再加上空間維度，文本研究當(dāng)有更豐富的內(nèi)容。葉曄《明詞北方圖景與“南詞北進(jìn)”的通代考察》(載《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第5期)提出“南詞北進(jìn)”問(wèn)題，發(fā)人所未發(fā)，尖新深細(xì)。沿著該問(wèn)題，若從文本研究來(lái)看詞的流動(dòng)，又會(huì)是怎樣的一番景象呢？空間的延展更不僅限于中國(guó)，日、韓、越諸國(guó)都應(yīng)是我們的考察范圍。

而域外漢籍研究正是空間延展的推手。其實(shí)在幾種詞全集編纂時(shí)已用到了域外漢籍資料，周明初重編《全明詞》時(shí)就使用了不少日藏明人別集。宋詞最近最大的輯佚成果，當(dāng)推佘筠珺從日藏宋本《新編通用啟札截江網(wǎng)》中輯出的140首佚作[3]。彭國(guó)忠《唐宋詞與域外文化關(guān)系研究》(安徽大學(xué)出版社2017年版)設(shè)“唐宋詞樂(lè)詞調(diào)傳入日本朝鮮”專(zhuān)章，其文獻(xiàn)來(lái)源《大日本史》《高麗史》也是域外漢籍。撇開(kāi)文獻(xiàn)不談，域外詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一番新風(fēng)景。其實(shí)老一輩學(xué)者頗重視域外詞，如夏承燾先生編《域外詞選》(書(shū)目文獻(xiàn)出版社1981年版)，張珍懷先生有《日本三家詞箋注》(黃山書(shū)社2009年版)。而我們現(xiàn)在除輯佚之外，對(duì)域外詞、域外詞籍的關(guān)注并不充分。國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)專(zhuān)著以朝鮮半島為主，如李寶龍《韓國(guó)高麗詞文學(xué)研究》(人民出版社2011年版)、楊焄《域外漢籍傳播與中韓詞學(xué)交流》(上海古籍出版社2017年版)、王進(jìn)明《朝鮮詞文學(xué)傳播與創(chuàng)作研究》(中央民族大學(xué)出版社2017年版)。而日本、越南詞的研究?jī)H見(jiàn)單篇論文或?qū)W位論文，其實(shí)詞學(xué)界也可以且應(yīng)該多關(guān)注該領(lǐng)域。

域外漢籍的視角給我們帶來(lái)些什么呢？一是提供新材料。除中國(guó)詞籍的朝鮮本、和刻本之外，域外文人的詞作、詞話(huà)都是我們過(guò)去較少關(guān)注的。韓國(guó)學(xué)者柳己洙編有《歷代韓國(guó)詞總集》，據(jù)悉他最近將在中國(guó)出版《全韓國(guó)詞》，而日本、越南詞的全集修纂則未聞啟動(dòng)。但保守估計(jì)，域外詞有近萬(wàn)首，自有研究?jī)r(jià)值，比較困難的是深入了解其文化背景和及時(shí)掌握當(dāng)?shù)匮芯縿?dòng)態(tài)。二是啟發(fā)新視角。域外詞提供了空間比較的角度。如韓國(guó)詞有不少作于詞樂(lè)漸失、詞譜未成的時(shí)代，其句子、節(jié)奏有時(shí)與我們的閱讀習(xí)慣相抵觸。日本在平安時(shí)代就有詞作，當(dāng)時(shí)的詞與唐五代文人詞淵源深厚。這些作品與中國(guó)本土詞作有何異同，相信可以比出新話(huà)題。三是豐富文本網(wǎng)絡(luò)。葛兆光主張借助異域的眼睛回望中國(guó)，或可在詞學(xué)研究中進(jìn)行嘗試。例如經(jīng)典詞作、詞人在文本網(wǎng)絡(luò)中如何被借鑒，如何被重新詮釋。楊焄的《韓國(guó)歷代擬朱熹詞探微》(載《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2010年第3期)已有嘗試，還可以繼續(xù)深入探索。

不論是時(shí)間的延展，還是空間的拓寬，都擴(kuò)大了文本的網(wǎng)絡(luò)，讓更多問(wèn)題在龐大的文本網(wǎng)絡(luò)中照見(jiàn)別樣的“容顏”。實(shí)際上，文本網(wǎng)絡(luò)還應(yīng)該涉及文體競(jìng)合、不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的文本關(guān)系等?？傊?，就是多準(zhǔn)備不同的鏡子，在比較中摸索詞的邊界，在模糊空間中找到自己的位置。

三、傳統(tǒng)研究與數(shù)字人文的趨勢(shì)

現(xiàn)代詞學(xué)建立以來(lái)，不少研究者集中關(guān)注個(gè)別詞人、詞派。雖有益于細(xì)節(jié)描述，卻容易造成詞學(xué)研究?jī)?nèi)部條塊分割，缺乏整體觀照。近年來(lái)雖有所改觀，但問(wèn)題仍然存在。其原因是多方面的，但網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)之前，文獻(xiàn)獲取困難，又缺乏大量文本檢索處理的技術(shù)，學(xué)者自然分身乏術(shù)。如今網(wǎng)絡(luò)普及，且作為人文研究重要補(bǔ)充的“數(shù)字人文”來(lái)勢(shì)洶洶，很可能左右未來(lái)學(xué)術(shù)走向。詞學(xué)如何因應(yīng)越發(fā)強(qiáng)勁的數(shù)字人文？數(shù)字人文正是筆者所說(shuō)的多重網(wǎng)絡(luò)之一，要關(guān)注物理存在的網(wǎng)絡(luò)與詞學(xué)研究的關(guān)系。

需要強(qiáng)調(diào)的是，數(shù)字人文并無(wú)取代傳統(tǒng)研究方法之意。傳統(tǒng)研究反而是數(shù)字人文的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳統(tǒng)的文本整理、年譜資料、研究索引，數(shù)字人文就是無(wú)本之木。雖然涉古專(zhuān)業(yè)早已運(yùn)用數(shù)字化資源，數(shù)字人文的推廣卻仍多阻滯。設(shè)若數(shù)字人文的方法有用，詞學(xué)研究就理當(dāng)預(yù)流。下面略陳詞學(xué)研究與數(shù)字人文結(jié)合的相關(guān)問(wèn)題。

第一，建設(shè)詞學(xué)檢索庫(kù)。檢索系統(tǒng)是近30年來(lái)最為學(xué)界熟悉的數(shù)字化研究工具，詞學(xué)界首個(gè)全文檢索系統(tǒng)是張成、曹濟(jì)平先生于1991年研制成功的“《全宋詞》電子計(jì)算機(jī)檢索系統(tǒng)”。雖已難見(jiàn)其蹤跡，卻足見(jiàn)詞學(xué)研究者與數(shù)字化、信息化結(jié)合之早。1999年底由上海人民出版社、香港迪志文化出版有限公司推出的《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》電子版，實(shí)現(xiàn)了超大規(guī)模文本的全文檢索及文本可視化。后來(lái)的幾種常見(jiàn)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)也具備該功能。這些都深刻影響著當(dāng)前的古代文學(xué)研究。但它們的數(shù)據(jù)過(guò)于龐雜，且沒(méi)有收錄近代以來(lái)的詞學(xué)研究論著。如果能建立一個(gè)包含歷代詞籍、各時(shí)期研究論著、音頻視頻資料等內(nèi)容的詞學(xué)全文檢索庫(kù)，將更具針對(duì)性、專(zhuān)業(yè)性，研究也將更便捷、更高效。但目前看起來(lái)，難度較大。一是受知識(shí)產(chǎn)權(quán)限制；二是受工作量制約。前者顯而易見(jiàn)，不必贅言。至于后者，統(tǒng)合研究文本的工作量極大，需要有團(tuán)隊(duì)通力合作。紙本時(shí)代，唐圭璋先生以個(gè)人力量尚且可以編成《全宋詞》《全金元詞》《詞話(huà)叢編》；數(shù)字時(shí)代，建立詞學(xué)全文檢索庫(kù)并無(wú)技術(shù)困難，難在材料數(shù)據(jù)化耗時(shí)耗力。但如果團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，仍有先例可循。哈佛大學(xué)、北京大學(xué)等研發(fā)的“中國(guó)歷代人物傳記資料庫(kù)”(CBDB)積十?dāng)?shù)年之功，已累積了42萬(wàn)條人物傳記資料。我們現(xiàn)有的條件難道比CBDB草創(chuàng)之初更差嗎？其實(shí)近年來(lái)，僅國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目就已支持了眾多包含數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的項(xiàng)目。如果有人能效法包弼德建構(gòu)CBDB，將詞文本以及周邊各類(lèi)資料整合建成詞學(xué)全文檢索庫(kù)，必然澤被學(xué)林。

第二，善用新技術(shù)。信息技術(shù)急速發(fā)展，讓我們坐擁海量網(wǎng)絡(luò)資源、工具，但是如何善加利用？數(shù)字人文介入詞學(xué)研究，王兆鵬教授有較為成功的示范。他和肖鵬借Google地球的地貌圖分析范仲淹《漁家傲》(《范仲淹邊塞詞的現(xiàn)場(chǎng)勘查與詞意新釋》，載《文藝研究》2017年第2期)、辛棄疾《菩薩蠻》(《宋詞的深度閱讀與現(xiàn)場(chǎng)還原》，載《中國(guó)文化研究》2016年冬之卷)等單篇詞作，確定詞作的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，幾可為定讞。如果沒(méi)有這種可視化技術(shù)，就只能實(shí)地勘查，費(fèi)時(shí)耗力。

又如CBDB可查詢(xún)歷史人物的社會(huì)關(guān)系，并提供可視圖,在人物關(guān)系研究方面提供了新的研究模式。徐永明、劉京臣等人的研究都有很好的示范。若將它用于詞人群體、詞派的研究，可以清晰反映詞派成員的地理分布。萊頓大學(xué)魏希德開(kāi)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)Markus與CBDB可實(shí)現(xiàn)人物數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)。該平臺(tái)可進(jìn)行中文古籍的半自動(dòng)斷句，提供初步的標(biāo)注文本，輔以人工校正，可大幅提高古籍整理效率，妥善運(yùn)用或可對(duì)詞評(píng)、詞序跋等文獻(xiàn)整理工作有所幫助。

其他網(wǎng)絡(luò)資源還有很多，只要多發(fā)現(xiàn)、多嘗試，甚至主動(dòng)參與研發(fā)，獲得更多適合詞學(xué)研究需要的新工具并非癡人說(shuō)夢(mèng)。

第三，更新研究理念。數(shù)字人文研究終究只是輔助手段，短期內(nèi)不可能取代傳統(tǒng)研究，不會(huì)置傳統(tǒng)詞學(xué)于無(wú)用武之地，其技術(shù)門(mén)檻、適配度問(wèn)題也可能是我們開(kāi)展此類(lèi)工作的障礙。重要的是我們是否能及時(shí)更新研究理念，正視技術(shù)革命帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)。正如文學(xué)研究需要小學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)，數(shù)字人文或?qū)⒊蔀閭鹘y(tǒng)人文研究所需要的另一種新知識(shí)。我們既然熟悉中國(guó)知網(wǎng)、《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》電子版等資源，CBDB、CHGIS(中國(guó)歷史地理信息系統(tǒng))等數(shù)據(jù)庫(kù)也可以是我們的研究手段,GIS、Markus等軟件、平臺(tái)也可以成為類(lèi)似傳統(tǒng)研究的索引、字典之類(lèi)的工具。轉(zhuǎn)變思路，用數(shù)字人文的手段輔助傳統(tǒng)詞學(xué)研究，一定能發(fā)現(xiàn)更多學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，解決更多新問(wèn)題。

我們是成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的研究者，技術(shù)的發(fā)展不容忽視。但技術(shù)取代不了閱讀與思考，只有在傳統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，技術(shù)才能發(fā)揮更大的作用。詞學(xué)研究究竟如何因應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，還值得繼續(xù)摸索、探討。