新時代的大學教育價值及學生發(fā)展觀

袁琴

(東南大學 藝術學院,南京 210008)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出,全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興,科技是關鍵,人才是根本,教育是基礎。大學肩負著立德樹人,培養(yǎng)社會主義接班人的根本任務。本文參照世界一流大學的發(fā)展經(jīng)驗,結(jié)合東南大學的最新教育教學改革實踐,探析新時代背景下中國大學教育的價值及學生發(fā)展觀。

一、大學以立德樹人為根本,培養(yǎng)學生信念堅定、德才兼?zhèn)涞木C合素養(yǎng)

大學教育,關乎中華民族能否永續(xù)發(fā)展,關乎黨的事業(yè)是否后繼有人。黨的二十大報告指出,“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。由此可以推衍,新時代大學教育的“第一任務”,就是要為黨育人、為國育才。新時代社會主義的合格建設者和接班人必須具備兩種過硬的素質(zhì),即政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)。政治素質(zhì)是指大學生要把實現(xiàn)個人價值同黨和國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起,使服務國家、服務人民的信念成為他們的自覺追求,使自身成為新時代社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者;業(yè)務素質(zhì)是指大學生要成為知識結(jié)構(gòu)合理、廣博精深適度、人格品質(zhì)健全的社會勞動者,他們會學習、會創(chuàng)造、會共處,既扎根中國大地又有世界眼光,不僅能成為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的生力軍,而且要擔當實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的主力軍。為了鍛造上述兩種素質(zhì),大學在人才培養(yǎng)的過程中,必須把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),弘揚生為首位、師為根基、課比天大的理念,加強顯性課程與隱性課程協(xié)同,使思想政治教育貫穿校園生活全過程,實現(xiàn)全方位育人。

二、大學以追求真理為宗旨,培養(yǎng)學生求真求實、尚誠至善的高尚品格

現(xiàn)代漢語中的“真理”,源自佛教中的“真理虛寂,惑心不解”。大學作為知識與文化的殿堂,對知識與真理的不懈探索成為其取得合法身份的基點,而追求知識與真理的過程是一個塑造學生的品格與思想的“旅途”。雖然不少西方大學仍然奉《圣經(jīng)》語錄為真理,但宗教的影響力在崇尚科學探索的知識殿堂里已呈日漸式微之勢。“五四運動”前后,“科學”以“賽先生”的名義從西方移植進入中國的大學,從此幾乎與“真理”畫上了等號。史學家稱,“先有哈佛,后有美國”。作為先有大學而后有國家的范例,哈佛大學對真理的追求反映了大學的普適性價值,即大學主要通過追求真理和發(fā)現(xiàn)真理來為國家和社會服務。2008年,北京大學籌備110周年校慶之際,時任哈佛大學第28任校長、美國著名南北戰(zhàn)爭歷史學家德魯·吉爾平·福斯特(Drew Gilpin Faust)女士專程到訪,并以“明明德:變化世界中的高等教育”為題發(fā)表主旨演講[1]。她如數(shù)家珍地講述了哈佛與“真理”的不解之緣,稱“真理”在哈佛建校幾年之后就成為其“校訓”。隨后,哈佛的先輩們在1643年把拉丁語“veritas”雕刻在盾牌?；丈?七個字母則是分別撰寫在三本打開的書籍上,表示懇求上帝賜予真理,寓意17 世紀新英格蘭的清教徒們期望“昭示基督上帝的智慧”。在那個時代,盾牌正面底部那本書是面朝下,象征人類知識的局限性。幾個世紀后,盾牌圖像發(fā)生變化,盾牌正面底部那本書開始面朝上。迄今為止,“veritas”始終存在,但內(nèi)涵已發(fā)生變化——“舊真理”變成了“新真理”。今天的哈佛所追求的“真理”,不僅指“知識”,不再代表一種“財富”,而是表達一種“靈感”——一種理解的方法,一種永遠無法獲得卻始終孜孜以求的事物。

與西方相映成趣的是,馬克思主義的普遍真理與中國特色社會主義的偉大實踐相結(jié)合,鑄就了中國大學“不唯書,不唯上,只唯實”的科學真理觀。從被毛澤東譽為“人民教育家”的陶行知提出“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,到1978年青年教師胡福明在《光明日報》上發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》,再到十九大報告倡導的“勇于堅持真理”和二十大報告強調(diào)的“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”和“要以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理”,都清晰地表明大學追求真理、追求卓越之路,將永遠在路上,永無休止符,永遠“不歇腳”,而東南大學的校訓“止于至善”就是在誡勉大學師生在追求知識與真理的過程中要“取法乎上”。

三、大學以服務國家為使命,培養(yǎng)學生心系天下、做得大事的家國情懷

縱覽古今中外,每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人才,世界一流大學都是在服務自己國家發(fā)展中發(fā)展壯大起來的。而所謂家國情懷,就是指對與個人和自身存在重要淵源關系的家庭、親友、國家、社會和文化等滋生的一種真誠的不可取代的深厚情感。如果從高等教育發(fā)展的邏輯看,培養(yǎng)學生服務國家、民族和社會的精神也從未間斷過,這一點在古今中外的大學都可以得到翔實佐證。從1907年兩江師范學堂總監(jiān)李瑞清最早把“嚼得菜根,做得大事”作為校訓,決心通過造就“中國之培根、笛卡爾、夸美紐斯、洛克、休謨、費希爾、威爾孟耶”等頂級人才,到“使中國走向富強之路”以應對當時國家所面臨的民族、經(jīng)濟和文化等“三大危機”;從普林斯頓大學建校之初采用的拉丁語版校訓“她因上帝而繁榮”,到250多年后的2014年將校訓修訂為“服務國家和服務人類”;從2015年福斯特校長在預備役軍官學校典禮儀式上宣稱哈佛在美國軍事傳統(tǒng)中發(fā)揮了“中心作用”,并夸耀其辦公室在美國獨立戰(zhàn)爭期間曾經(jīng)充當華盛頓軍隊的醫(yī)院,到耶魯大學彼得·斯拉維校長同年在耶魯校園同樣的場合驕傲地宣稱有近30000名“耶魯人”先后參加過一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭;從東南大學針對本科生設立“至善學子獎”,專門鼓勵那些“具有家國情懷和國際視野、擔當引領未來和造福人類的領軍人才”,到2022年東南大學120周年校慶期間發(fā)出矢志建設有使命、有情懷、有格局、有品質(zhì)的“四有”大學的“東大宣言”。凡此種種,都雄辯有力地詮釋出培養(yǎng)新時代背景下中國大學生身上的國家使命意識和做得大事的民族情懷是何等重要!

四、大學以原始發(fā)現(xiàn)為突破,培養(yǎng)學生勇于探索、砥礪前行的創(chuàng)新意識

放眼世界,以信息產(chǎn)業(yè)、量子技術、人工智能等為代表的第四次工業(yè)革命浪潮正撲面而來。美國公布《2016-2045年新興科技趨勢報告》,列出了未來30年最值得關注的智能手機與云端計算、智能城市、量子計算等20個領域。二十大報告對科技創(chuàng)新的要求可概括為兩大類:第一,完善科技創(chuàng)新體系,包括健全新型舉國體制、優(yōu)化配置創(chuàng)新資源、統(tǒng)籌推進國際科技創(chuàng)新中心和區(qū)域科技創(chuàng)新中心建設,提升國家創(chuàng)新體系整體效能、形成支持全面創(chuàng)新的基礎制度,培育創(chuàng)新文化、營造創(chuàng)新氛圍、形成具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)等。第二,加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,包括堅持面向世界科技前沿、面向國家重大需求、以國家戰(zhàn)略需求為導向積聚力量進行原創(chuàng)性引領性科技攻關,加快實施一批具有戰(zhàn)略性全局性前瞻性的國家重大科技項目,增強自主創(chuàng)新能力、加強基礎研究、突出原創(chuàng)、鼓勵自由探索、激發(fā)創(chuàng)新活力,加強產(chǎn)學研深度融合、推動創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈深度融合等。

從以往的成功經(jīng)驗看,大學通過科研“反哺”教育,實現(xiàn)科研與教育的同生共享,儼然成為培養(yǎng)“杰出人才”的法寶。眾所周知,斯坦福造就了“硅谷”,而被譽為“硅谷之父”的副校長費德里克·特曼就對科研提出三點要求:校外資助的科研要成為教育過程的一部分;科研要由教師和學生一道來完成;斯坦福只從事那些有充分學術價值的研究[2]。這些措施彰顯出“以學生為本”的大學理念,避免了大學“重科研輕教學”和“失去靈魂的卓越”之現(xiàn)象的泛濫。

從中國大學走過的創(chuàng)新之路看,無論是20世紀90年代啟動的“211工程”“985工程”,還是最新實施的“雙一流”大學建設,都體現(xiàn)出國家對大學創(chuàng)新寄予的厚望。作為江蘇省高校中的排頭兵,東南大學幸運地趕上了這些“快車道”,師生的創(chuàng)新能力持續(xù)獲得較大提升。2022年6月,東南大學黨委書記左惟教授接受《中國新聞周刊》采訪時,曾驕傲地談及東大師生團隊積極參與“中國天眼”FAST、港珠澳大橋、探月工程、南極科考、移動通信等國家重大戰(zhàn)略項目。據(jù)不完全統(tǒng)計,在2017-2021年5年間,東南大學牽頭獲得的“國家科學技術獎”達到29 項,“全國高?？茖W技術獎”達到51項。東南大學已遴選出材料、電子、通信、交通等11 個以工科見長的領域為新的突破口?？梢灶A見,中國的大學在未來幾年又將迎來新一輪創(chuàng)新高潮。

五、大學以課程建設為媒介,培養(yǎng)學生目標明確、全面發(fā)展的價值追求

習近平總書記在二十大報告中六次提到要繼承和弘揚“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,七次提及要培育和踐行“社會主義核心價值觀”。大學課程作為文化與價值的重要“棲居”,無疑是學生獲取知識與思想的主渠道。一個不爭的事實是,由于高等教育與生俱來的政治與上層建筑屬性,東西方大學必然服膺于各自的文明與價值體系,即便擁有相同的名稱而內(nèi)涵也是千差萬別。一百年前,美國高教界同樣討論過如何辦成世界一流大學這個問題。被譽為“哈佛之父”的查爾斯·艾略特坦誠:“在任何國家,大學都是敏銳反映本國歷史和特性的一面可靠鏡子?！盵3]據(jù)此不難看出,大學課程中的“文以載道”特征較為顯著,但“載”什么樣的“道”卻涇渭分明。

從國內(nèi)大學的發(fā)展脈絡去審視,早在20世紀20年代,東南大學的前身——以“南雍學術”著稱的南高師就實行德、智、體“三育并舉”。被譽為“東南大學之父”的郭秉文校長深諳“各類課程”對于學生道德養(yǎng)成之重要意義,他尤其推崇“中文”和“歷史”這兩門課程對于弘揚中華文化的獨特價值,并詳盡闡述道:“中國之文學資料,有意撰,有稗官,有傳記與詩賦,于養(yǎng)成人民道德之生活,均占極高之價值。”針對歷史課程,他則稱:“古人之理想功業(yè)躍現(xiàn)于紙上,讀其書想見其豐功偉烈,有動于心,遂能鑄成高貴品格。”[4]

大學對于正處于價值觀養(yǎng)成的大學生而言,就是價值引導的“燈塔”和“路標”。誠如懷進鵬2021年9月8日在北京大學調(diào)研時強調(diào)的那樣,“要把立德樹人融入教育全過程,引導廣大教師當‘好老師’做‘大先生’,立足‘四個面向’推動新一輪‘雙一流’建設,為中華民族偉大復興貢獻教育力量”[5]。

東南大學將思想政治教育融入課程教學,實現(xiàn)“課程思政”。2022 年10 月,東南大學校長黃如院士在“立德樹人的東大使命和生為首位的東大行動”為主題的思想大討論報告中強調(diào),全校師生要聚焦“生為首位”的東大行動,上好課、育好人,實現(xiàn)東大人才培養(yǎng)工作的再次騰飛。學校啟動了“習近平總書記系列重要講話學習專項工程”,實施“黨支部領航工程”“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”等,舉辦了“永遠在路上”“與信仰對話”“傳承中華文脈、樹立文化自信”“中國周邊安全環(huán)境與軟實力建設”等系列講座,并以京劇、話劇、昆曲、民樂為主體開展“高雅藝術進校園”、原創(chuàng)史詩話劇《雨花臺》等系列活動。根據(jù)教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》等文件中有關“打通育人最后一公里”的相關精神,東南大學實施項目聚焦,深入研討,系統(tǒng)設計“深入推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦”的新機制。所有這些舉措,目的只有一個,就是要培養(yǎng)出建設創(chuàng)新型國家所需要的“雙高人才”——大學生不但要擁有扎實的專業(yè)知識,而且要擁有一顆“閃閃的紅心”。