杜詩(shī)的制題藝術(shù)研究

張思敏

(北京語(yǔ)言大學(xué) 中華文化研究院,北京 100083)

0 引 言

工為詩(shī)者無(wú)不工于制題[1]82,在詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展到鼎盛的唐朝,詩(shī)人更加注重詩(shī)題在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用。如王孟元白等詩(shī)人,皆有佳題,而杜甫詩(shī)歌制題集前代之大成,又融合了自己獨(dú)特的審美追求。鄭板橋《在范縣署中寄弟墨第五書(shū)》中說(shuō)：“少陵詩(shī)高絕千古,自不必言,即其命題,已早據(jù)百尺樓上矣。”[2]杜詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上具有至高地位,其詩(shī)題亦自不凡,頗為后人所取法。前人多從風(fēng)格角度對(duì)杜甫詩(shī)題進(jìn)行研究,已經(jīng)關(guān)注到了其詩(shī)無(wú)題、 短題與長(zhǎng)題各自的制題特點(diǎn),認(rèn)識(shí)到了杜甫制題的繼承與創(chuàng)新及其重大影響,并結(jié)合詩(shī)人生平、 生活背景、 性格特點(diǎn)等因素研究了杜甫詩(shī)題的深厚內(nèi)涵和史學(xué)意義。已有學(xué)者指出,杜甫的很多詩(shī)看似有題實(shí)則無(wú)題[2],但對(duì)于這一創(chuàng)作現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)期及原因卻未曾探討。筆者通過(guò)對(duì)這類(lèi)詩(shī)作的主要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)期進(jìn)行具體分析,發(fā)現(xiàn)這是詩(shī)人一種有意識(shí)的創(chuàng)作行為,并繼續(xù)探討其創(chuàng)作狀態(tài)及原因； 此外,杜詩(shī)短題與內(nèi)容存在何種關(guān)系,其長(zhǎng)題在繼承傳統(tǒng)規(guī)范外有哪些創(chuàng)新？?jī)墒字脑亼验L(zhǎng)詩(shī)——《北征》與《詠懷五百字》在制題方式上有何不同？關(guān)于這些問(wèn)題,學(xué)界還缺少深入的探討,筆者擬在文本研讀中對(duì)上述問(wèn)題做進(jìn)一步的思考。

1 杜甫“無(wú)題”詩(shī)

喬億《劍溪說(shuō)詩(shī)》卷下曰：“唐人制題簡(jiǎn)凈,老杜一字二字拈出,更古。”[2]我們注意到,在杜詩(shī)中并沒(méi)有直接以“無(wú)題”為題目的詩(shī)作,但其中有一些極簡(jiǎn)的二字詩(shī)題,如《不見(jiàn)》 《歷歷》 《能畫(huà)》等,只看其題目往往不能知其所指,實(shí)際上,這些詩(shī)屬于“有詩(shī)而后有題”[3]461之作,詩(shī)題是詩(shī)人在詩(shī)成之后從中拈出,通常取詩(shī)的首二字或篇中幾字,并不一定是詩(shī)人的吟詠對(duì)象或全詩(shī)的寓意所指,與詩(shī)歌內(nèi)容并無(wú)太大關(guān)聯(lián),這一類(lèi)作品可以看作是無(wú)題詩(shī)。《日知錄》卷二十一“詩(shī)題”說(shuō)：“杜子美詩(shī)多取篇中字名之。如‘不見(jiàn)李生久’,則以《不見(jiàn)》名篇?！勅诌h(yuǎn)遁逃’,則以《近聞》名篇?！盵3]461這種擬題方式并非杜甫首創(chuàng),其實(shí)是遠(yuǎn)承《詩(shī)經(jīng)》而來(lái)。正如《杜臆》在評(píng)價(jià)杜甫這類(lèi)詩(shī)時(shí)所言：“每首先成詩(shī),而撮首二字為篇名,乃三百篇遺法?！盵4]1255

筆者注意到,這一類(lèi)選取篇中幾字以標(biāo)明題目的詩(shī)在乾元二年之前,即詩(shī)人華州棄官前只有《臘日》 《獨(dú)立》兩篇,而在詩(shī)人后期漂泊西南時(shí)期則大量出現(xiàn),顯然,這是詩(shī)人有意識(shí)的創(chuàng)作行為。而這些無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作狀態(tài)及詩(shī)人采用這種命題方式的原因,尚需我們進(jìn)一步探討。

首先,在成都時(shí)期,這類(lèi)作品有《狂夫》《野老》《云山》《不見(jiàn)》《落日》《獨(dú)酌》《可惜》《畏人》《一室》等篇,這些詩(shī)多作于上元元年、 二年,即詩(shī)人帶全家到達(dá)成都的前兩年。定居之初,詩(shī)人心情較為愉悅,遠(yuǎn)離了政治中心和戰(zhàn)爭(zhēng),因此過(guò)了一段相對(duì)平和寧?kù)o的生活。從詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)看,這些詩(shī)也大多是將景物、 生活、 情感和議論、 感慨融合在一起的漫興類(lèi)詩(shī)歌,或傷春悲秋,或感懷往事,或吟詠?zhàn)匀?詩(shī)人總是能將自己的情感與生活中的事物聯(lián)系起來(lái),從精微處發(fā)興。如《狂夫》,詩(shī)的前四句由草堂起興,先詠草堂環(huán)境清幽,景色秀美； 后四句詩(shī)人由眼前娛人之景想到自己窮愁潦倒,生計(jì)艱難,又有友人遠(yuǎn)去,無(wú)可接濟(jì)； 然雖處貧困之境,卻自不改疏散狂放之態(tài),也是詩(shī)人不得已之遣懷。仇注引盧注曰：“詩(shī)成之后,用末句‘狂夫’二字為題。”[4]618此詩(shī)是詩(shī)人客居成都時(shí)無(wú)聊漫興之作,詩(shī)無(wú)既定主題且情興綿延豐富,詩(shī)題幾字難以盡括,不便命題,故取篇末“狂夫”二字為題。值得注意的是,詩(shī)題“狂夫”并非是詩(shī)人信手拈來(lái)而全無(wú)意義,詩(shī)末宣稱(chēng)以疏狂之態(tài)對(duì)待余生,雖未正賦狂夫,但“狂夫”一詞卻突顯了疏放自如的詩(shī)人本色,正是全詩(shī)之精髓所在。又如《可惜》,全詩(shī)語(yǔ)言淺易但意蘊(yùn)豐盈。首二句言日月易逝,因春花衰謝嘆年華老去而欲春光遲歸； 三、 四句作轉(zhuǎn)語(yǔ),言處歡娛之地,即使留得住春光卻不復(fù)少壯之時(shí),此為可惜嘆息之語(yǔ)； 后四句詩(shī)人不得已以詩(shī)、 酒來(lái)寬心遣興,而遙想千古,唯有陶淵明解此意,恨生不同時(shí)。通篇語(yǔ)意流轉(zhuǎn),旨意深、 層次多,不易命題,故取詩(shī)中“可惜”二字為題,同時(shí),“可惜”一詞也恰體現(xiàn)了詩(shī)人的悵惘之情。此類(lèi)詩(shī)題雖不是全詩(shī)主旨所在,但也隱晦地表達(dá)了詩(shī)人的某種特定情感,詩(shī)題與內(nèi)容之間存在一種含蓄的內(nèi)在聯(lián)系,極具無(wú)言之妙。此外,在無(wú)題詩(shī)作中,詩(shī)人還好以觸發(fā)詩(shī)興之事物為題,如《云山》是詩(shī)人遙憶京洛而作,首句“京洛云山外”由云山起興,便取“云山”二字為題； 《落日》寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)酌解憂,忽見(jiàn)“落日”遂以起興,詠春日暮景以遣心懷。

其次,在夔州時(shí)期,“無(wú)題”詩(shī)有《往在》《中夜》《垂白》《中宵》《草閣》《孟氏》《吾宗》等,還有一組組詩(shī)——《洞房》《宿昔》《能畫(huà)》《斗雞》《歷歷》《洛陽(yáng)》《驪山》《提封》。移居夔州后,詩(shī)人進(jìn)入到自己人生的總結(jié)階段,此時(shí)詩(shī)人貧病交困,再加上戰(zhàn)亂不止,生活較為寂寞沉悶,此時(shí)的作品多以追憶歷史、 諷喻世事、 評(píng)論詠懷為主。如《洞房》及以下諸篇皆是回憶長(zhǎng)安往事,或感慨時(shí)事盛衰之變遷,或諷刺當(dāng)時(shí)君臣,一字一句無(wú)不關(guān)乎國(guó)家興亡和民生社稷,且此八首詩(shī)皆摘取詩(shī)的首二字為題,不過(guò)詩(shī)題二字實(shí)無(wú)意義。以《歷歷》一詩(shī)為例,前四句由追憶開(kāi)元盛世到天寶失政亂起,下四句由國(guó)事轉(zhuǎn)及自身,嘆年老體衰仍流離夔州。浦起龍?jiān)唬骸白灾渭皝y,由國(guó)及身,該括十余年事,使湊理一總。”[5]4981詩(shī)的內(nèi)容豐富,涵蓋了自開(kāi)元、 天寶年間以來(lái)的盛衰變化及自身之憤慨,情感托寓不一,故取首二字“歷歷”為題,而此詩(shī)題沒(méi)有實(shí)義,與詩(shī)的內(nèi)容和主旨沒(méi)有關(guān)聯(lián),與前之所舉《狂夫》 《可惜》不同。

綜之,詩(shī)與題在一定程度上存在與生俱來(lái)的矛盾,一首感情飽滿、 情興無(wú)端的詩(shī)很難用一個(gè)題目來(lái)概括,詩(shī)中不盡之意難以用詩(shī)題來(lái)盡括之。而杜甫這些“無(wú)題”詩(shī)作多是率意成章,正如老杜自述“老去詩(shī)篇渾漫與”[4]673,“漫與”是一種隨意揮灑、 漫不經(jīng)心的寫(xiě)作方式,我們認(rèn)為這是一種超越了“詩(shī)律細(xì)”和“苦用心”而進(jìn)入到老成純熟的境界。這類(lèi)詩(shī)多寫(xiě)于感情飽滿、 自由無(wú)端的狀態(tài)下,日常生活中的任意景物都可以成為詩(shī)人詩(shī)興之觸發(fā)點(diǎn),詩(shī)歌內(nèi)容豐富,旨趣深遠(yuǎn),層次宛轉(zhuǎn),感情余韻深長(zhǎng),不能以題盡之,故詩(shī)成之后,再選詩(shī)中二字作為詩(shī)題。這些詩(shī)題有的無(wú)完整意義,有的是引起詩(shī)興之事物,有的則與詩(shī)歌內(nèi)容有著若即若離的含蓄關(guān)系,因此這題目與內(nèi)容之間的空白也讓詩(shī)歌文本有著無(wú)限闊大的空間,讓詩(shī)題具有無(wú)言之妙和古拙之趣。同時(shí),杜甫對(duì)“無(wú)題”詩(shī)創(chuàng)作傳統(tǒng)的回歸啟發(fā)了后世詩(shī)人的創(chuàng)作,如李商隱直接以“無(wú)題”為詩(shī)題,這些“無(wú)題”詩(shī)的文本沒(méi)有明確所指,使每首詩(shī)具有多重解讀的空間和角度,成為一種更加自覺(jué)的創(chuàng)作行為。

2 杜詩(shī)長(zhǎng)題

詩(shī)題有長(zhǎng)短之分,關(guān)于長(zhǎng)、 短詩(shī)題的字?jǐn)?shù)劃分,本文以不超過(guò)10字的題目為短題,超過(guò)10字的為長(zhǎng)題。

長(zhǎng)題最早興盛于六朝,在此之前,詩(shī)歌多為短題,如《詩(shī)經(jīng)》 《楚辭》、 文人五言詩(shī)、 漢樂(lè)府等。最早的長(zhǎng)題有晉代程咸的《平吳后三月三日從華林園作詩(shī)》,還有陸云的《大安二年夏四月,大將軍出祖,王、 羊二公于城南堂皇被命作此詩(shī)》,從此二詩(shī)題可見(jiàn)詩(shī)人開(kāi)始有意識(shí)地在詩(shī)題中標(biāo)明創(chuàng)作時(shí)間、 地點(diǎn)及創(chuàng)作緣起。到六朝,陶謝二家的制題具有典型性[2],不僅詳細(xì)交代創(chuàng)作時(shí)間、 地點(diǎn)和發(fā)生的事件,而且還很重視詩(shī)題語(yǔ)言的藝術(shù)性,如《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》 《從廳竹澗越嶺溪行》等。

杜詩(shī)長(zhǎng)題承六朝而來(lái),在繼承傳統(tǒng)制題規(guī)范的同時(shí)又有變格,開(kāi)創(chuàng)了一種新風(fēng)氣。首先,杜詩(shī)長(zhǎng)題繼承了六朝而來(lái)的傳統(tǒng)規(guī)范,舒徐翔實(shí)。[2]如《暇日小園散病,將種秋菜,督勒耕牛,兼書(shū)觸目》 《七月三日亭午已后,校熱退,晚加小涼,穩(wěn)睡,有詩(shī)因論壯年樂(lè)事,戲呈元二十一曹長(zhǎng)》等,均詳細(xì)交代詩(shī)興之緣由及事情之經(jīng)過(guò),讓讀者從詩(shī)題中便可知作詩(shī)之背景及緣由。

其次,詩(shī)人還將自己濃郁的情感融入到詩(shī)題創(chuàng)作中,使詩(shī)題呈現(xiàn)出與詩(shī)歌內(nèi)容相同的感情基調(diào)。如《至德二載,甫自京金光門(mén)出,間道歸鳳翔,乾元初從左拾遺移華州掾,與親故別,因出此門(mén),有悲往事》,詩(shī)題反映了創(chuàng)作背景：至德二載,詩(shī)人自金光門(mén)逃出長(zhǎng)安,奔赴鳳翔后拜左拾遺。次年因疏救宰相房琯觸怒肅宗,六月被貶為華州司功參軍,此詩(shī)即為詩(shī)人再次離開(kāi)金光門(mén)而傷懷往事之作。從政時(shí)間不過(guò)一年多,詩(shī)人雖遭貶黜,卻終不忘君。從詩(shī)題來(lái)看,惓惓忠愛(ài)之心、 惜別親故之意,溢于言表。我們知道,杜甫在唐朝由盛到衰的歷史轉(zhuǎn)型期中經(jīng)歷了政治斗爭(zhēng)以及顛沛流離的生活,這促使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入地關(guān)懷和思考,并將自己悲天憫人、 關(guān)懷現(xiàn)世的精神融入到詩(shī)歌及詩(shī)題創(chuàng)作中去。這樣的作品還有《臨邑舍弟書(shū)至,苦雨,黃河泛溢,堤防之患,簿領(lǐng)所憂,因寄此詩(shī),用寬其意》,《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶,傷其臨老陷賊之故,闕為面別,情見(jiàn)于詩(shī)》等,詩(shī)題成為詩(shī)人展示自我內(nèi)心的另一種途徑,風(fēng)格憂郁悲涼,情事互映。

在杜詩(shī)中有一些長(zhǎng)題頗同小序,如《天寶初,南曹小司寇舅于我大夫人堂下壘土為山,一匱盈尺,以代彼朽木,承諸焚香瓷甌,甌甚安矣。旁植慈竹,蓋茲數(shù)峰,嵚岑嬋娟,宛有塵外致,乃不知興之所至,而作是詩(shī)》便是一例。詩(shī)題全長(zhǎng)67字,因題目字?jǐn)?shù)較多,故后人對(duì)此著錄問(wèn)題尚無(wú)定論。以黃鶴、 仇兆鰲為代表的注家認(rèn)為此詩(shī)題乃詩(shī)之序,便據(jù)詩(shī)之主旨為其另擬題目為《假山》[4]24。施鴻?！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》認(rèn)為：“公詩(shī)如《種萵苣》、 《園官送菜》……皆有題有序,如改題做序,別為制題,則與他題元有序者無(wú)別矣?！盵6]5此觀點(diǎn)認(rèn)為杜詩(shī)中的題與序是有分別的,不認(rèn)同將原題改作序。從施氏之說(shuō)來(lái)看,杜詩(shī)題序確自有體例。杜甫的詩(shī)序創(chuàng)作并不多,有《觀公孫大娘弟子舞劍行》 《同元使君舂陵行》等篇,這些詩(shī)都是有題有序,并且詩(shī)人在序中對(duì)作詩(shī)的背景、 緣由做了詳細(xì)地說(shuō)明,可見(jiàn)詩(shī)人有意識(shí)地將題與序加以區(qū)分。故詩(shī)人創(chuàng)作的這類(lèi)長(zhǎng)題同時(shí)兼有小序的功能,直接在題目中闡明作詩(shī)背景等內(nèi)容。又如《送大理封主簿五郎親事不合,卻赴通州。主簿前閬州賢子,余與主簿平章鄭氏女子,垂欲納采。鄭氏伯父京書(shū)至,女子已許他族,親事遂?！?這首詩(shī)同樣沒(méi)有序,題目全長(zhǎng)55個(gè)字,詳細(xì)闡明了親事不合之故。杜甫以序?yàn)轭},擴(kuò)大了內(nèi)容含量,發(fā)展了長(zhǎng)題的形式與功能,這一嘗試深深影響著同時(shí)代以及后世的詩(shī)人,如蘇軾、 黃庭堅(jiān)的長(zhǎng)題占很大比例,其甚至在詩(shī)題中完整介紹事情的經(jīng)過(guò)。

3 杜詩(shī)短題

方東樹(shù)在《昭昧詹言》中說(shuō)：“有一題須認(rèn)清一題安身立命處,然后布置周旋,皆望此立命歸宿,措注而用之?！盵7]421題乃詩(shī)家之主,是全詩(shī)的關(guān)鍵,詩(shī)人作詩(shī)講究相題行事[1]78,即詩(shī)文要根據(jù)題目來(lái)立意,詩(shī)題是構(gòu)思與創(chuàng)作過(guò)程中的核心。杜詩(shī)的很多短題準(zhǔn)確精到,從詩(shī)題與內(nèi)容的關(guān)系來(lái)看,句之所到,題必盡之,組織語(yǔ)辭以闡明立意,務(wù)求內(nèi)容準(zhǔn)確鮮明。且看《春夜喜雨》：

好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。[4]664

題曰“春夜”,曰“喜”,曰“雨”,就不僅要體現(xiàn)出“春夜”的具體時(shí)間,所詠之“雨”的特點(diǎn)和品格,還要體現(xiàn)出作者在春雨降臨時(shí)的喜悅心情。首聯(lián),在人們期盼中春雨如約而至,詩(shī)人自然滿心歡喜地叫“好雨”； 第二聯(lián)最妙,雨在萬(wàn)物酣睡的春夜里悄無(wú)聲息地下,細(xì)而不驟,不似狂風(fēng)暴雨使萬(wàn)物凋零,這是典型的春雨形象,無(wú)意討好誰(shuí),只來(lái)潤(rùn)物,落實(shí)了此雨確為好雨； 如果說(shuō)“隨風(fēng)潛入夜”的“夜”還僅停留在概念性的描述上,那么第三聯(lián)就把眼前所見(jiàn)之夜景落到了實(shí)處。一片混沌的黑色從野徑漫延至江上,而江船獨(dú)火則給這無(wú)限廣闊的空間注入了春的氣息。第四聯(lián)是詩(shī)人想象之景,“紅”下用“濕”字,借“花”襯“雨”,同時(shí)又結(jié)“春”字,“重”字寫(xiě)出雨后的錦官城花枝簇?fù)怼?春色滿城,喜悅之情溢于言表。全詩(shī)不僅切夜、 切春,還寫(xiě)出了“好雨”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的高尚品格,雖然詩(shī)中沒(méi)有“喜”字,但起結(jié)多不脫“喜”意,這首詩(shī)緊緊扣住詩(shī)題展開(kāi),展示了詩(shī)人相題行事的藝術(shù)把握能力。

再如《春日憶李白》：

白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù),江東日暮云。何時(shí)一樽酒,重與細(xì)論文。[4]45

這首懷念李白的五律,以坦率真誠(chéng)的贊語(yǔ),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白的敬仰,深情款款,情韻綿綿。從古文的角度,“也”本是文章中的虛字,杜甫將其創(chuàng)造性地用在詩(shī)里,加重語(yǔ)氣,起到感嘆的作用,使行文有氣勢(shì)。開(kāi)頭四句一氣貫通,以清新和俊逸并舉,不僅精確地提煉了李白詩(shī)作的風(fēng)格特點(diǎn),更活畫(huà)出一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象； 頸聯(lián)和尾聯(lián)由論詩(shī)轉(zhuǎn)向懷人,看似寫(xiě)景,但把渭北和江東這兩個(gè)地方的典型景象——“春天樹(shù)”與“日暮云”并列,背后體現(xiàn)出此時(shí)詩(shī)人與李白一個(gè)在渭北一個(gè)在江東的現(xiàn)實(shí)情境,同時(shí)也以飄然不群的“云”比李白,以扎根土地的“樹(shù)”自比,看似毫不費(fèi)力,細(xì)細(xì)品來(lái),卻是千錘百煉、 力透紙背； 尾聯(lián)的疑問(wèn)再次表達(dá)了詩(shī)人想與李白把酒臨風(fēng)、 細(xì)論詩(shī)文的熱切希望。在這首詩(shī)中,詩(shī)題中的關(guān)鍵詞在詩(shī)文內(nèi)容中有很充分的體現(xiàn),通篇始終貫穿著一個(gè)“憶”字,點(diǎn)明全篇之旨,題文對(duì)照。

此類(lèi)詩(shī)尚有《畫(huà)鷹》 《天末懷李白》 《陪李北海宴歷下亭》 《游樂(lè)游原歌》 《旅夜書(shū)懷》 《月夜憶舍弟》等,讀者從詩(shī)題即可知其為何事而作,此處不贅述。

還有一些“短題”詩(shī),詩(shī)題用字不出現(xiàn)在詩(shī)句中,詩(shī)句不點(diǎn)明題面卻也句句切題,含蓄而不露聲色。比如《望岳》,全詩(shī)沒(méi)有一字與詩(shī)題重復(fù),但通篇卻是緊緊圍繞“望”字描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象。如金圣嘆評(píng)曰：“一字未落,卻已使讀者胸中、 眼中隱隱隆隆具有‘岳’字、 ‘望’字。”[8]1382又如《初月》,為詩(shī)人在秦州詠月之作：

光細(xì)弦欲上,影斜輪未安。微升古塞外,已隱暮云端。河漢不改色,關(guān)山空自寒。庭前有白露,暗滿菊花團(tuán)。[4]505

首聯(lián)描寫(xiě)了初月將升未升之狀,月光細(xì)微,月影初斜,給人以月輪未穩(wěn)之感； 頷聯(lián)“微升”、 “已隱”連貫地寫(xiě)出初月乍升旋隱的過(guò)程,新月本來(lái)光芒微弱,此時(shí)更見(jiàn)其朦朧,所以“河漢不改色,關(guān)山空自寒”,銀河的明亮程度沒(méi)有什么改變,關(guān)山還是有一股寒意。尾聯(lián)由遠(yuǎn)及近,庭前露水布滿菊花,都籠罩在一片黯淡的月色之中。整首詩(shī)皆圍繞“初月”來(lái)寫(xiě),暗寫(xiě)題意卻不露題字。仇注引張遠(yuǎn)注曰：“此詩(shī)句句有一初字意,細(xì)玩自見(jiàn)。”[4]505汪瑗則評(píng)曰：“雖無(wú)題,讀之即可知為初月也?！盵5]1535這樣的作品還有《天河》 《蒹葭》 《苦竹》等,多為詠物詩(shī),全篇圍繞詩(shī)題演繹而不現(xiàn)題字。

綜上可知,從詩(shī)題與內(nèi)容的關(guān)系上來(lái)看,杜甫“短題”詩(shī)體現(xiàn)出“點(diǎn)明題意”和“含而不露”的特點(diǎn)。詩(shī)人精心布局,以凝練的語(yǔ)言準(zhǔn)確地概括詩(shī)歌內(nèi)容,體現(xiàn)了唐代詩(shī)題藝術(shù)的規(guī)范化。

4 兩首詠懷詩(shī)的不同制題模式

《北征》與《自京赴奉先縣詠懷五百字》是杜甫五古巨篇,這種一氣呵成的五言長(zhǎng)詩(shī)是杜甫時(shí)代出現(xiàn)的新氣象。這兩首詩(shī)在寫(xiě)作背景和藝術(shù)特色上有較大的相似性,首先,它們都創(chuàng)作于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)型時(shí)期,都寫(xiě)了詩(shī)人由南至北歸家的過(guò)程。其次,兩首詩(shī)兼有敘事與議論,記錄了詩(shī)人的心路歷程,表現(xiàn)了重大題材和豐富內(nèi)容。

這兩首相似的詠懷長(zhǎng)詩(shī)在詩(shī)題上卻呈現(xiàn)了明顯不同的風(fēng)格特征：《北征》簡(jiǎn)短明了,而《自京赴奉先縣詠懷五百字》則以長(zhǎng)題來(lái)表現(xiàn),具體交代起止地點(diǎn)及行程路線,這可謂是杜甫向前賢學(xué)制題的兩種規(guī)范。

首先看詩(shī)題《北征》?！罢鳌北玖x為有目標(biāo)地遠(yuǎn)行,如李白《送友人》有：“此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。”[9]2132仇注曰：“公遭祿山之亂,自行在往鄜州,鄜州在鳳翔東北,故以《北征》命篇?！盵4]332往北走就是北征,因此,這里的“征”是指向著目標(biāo)方向遠(yuǎn)行。這種詩(shī)題結(jié)構(gòu)其實(shí)出自賦中,班彪有《北征賦》,其中有“遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠(yuǎn)游”[10]426,說(shuō)自己遭逢亂世,不得已而北征,即向北方出走； 班昭有《東征賦》,講的是自己隨兒子去陳留赴任而離京東行。一個(gè)方位詞加一個(gè)“征”字,這是賦的一種傳統(tǒng)構(gòu)題方式,而杜甫的《北征》效法漢賦,把詩(shī)題賦化。胡小石先生就指出,《北征》是“變賦入詩(shī)者也”[11]150,不僅其題名源自漢賦,而且其詩(shī)的寫(xiě)法也借鑒了賦的寫(xiě)作方式。莫礪鋒先生認(rèn)為,“變賦入詩(shī)”是“以文為詩(shī)”的一種表現(xiàn)方法,這首詩(shī)的標(biāo)題以及其寫(xiě)法有以文為詩(shī)的傾向。[12]250

杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》同樣是向北走,而此詩(shī)題交代了一個(gè)簡(jiǎn)單的行程路線：從京城到奉先縣,體現(xiàn)了隨時(shí)間和空間更迭而移步換形的行程。六朝時(shí)形成的長(zhǎng)題規(guī)范和以陶、 謝為代表的山水詩(shī)的題是此詩(shī)題構(gòu)造的本源。

陶淵明的長(zhǎng)題注重動(dòng)詞的使用和搭配,從而呈現(xiàn)出清晰的游覽路線。如《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》,其中“從都還”交代了從都城返還的行程。又有《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》,“赴假還江陵”就是返還江陵銷(xiāo)假赴官,“夜行塗口”說(shuō)明了創(chuàng)作的時(shí)間和地點(diǎn)。謝靈運(yùn)借鑒了陶淵明對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用,進(jìn)一步將詩(shī)題視角轉(zhuǎn)為對(duì)行程順序的表現(xiàn)。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)題或直接以游覽地名作為題名,如《富春渚》 《七里瀨》,或用動(dòng)詞、 時(shí)間狀語(yǔ)接游覽地名,如《過(guò)始寧墅》 《夜發(fā)石關(guān)亭》等。其中,一些詩(shī)題像是包含游覽順序的行程記錄,如《初往新安至桐廬口》 《石壁精舍還湖中作》 《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》等,游覽動(dòng)詞體現(xiàn)了游覽角度與行程方向,同時(shí)注重對(duì)景物、 詩(shī)境的營(yíng)造與修飾。由此可見(jiàn),這種制題方式正是構(gòu)建杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》行程路線的關(guān)鍵。此外,杜詩(shī)題中能夠體現(xiàn)游覽順序的還有《自京竄至鳳翔喜達(dá)行所在》 《送鮮于萬(wàn)州遷巴州》 《自瀼西荊扉且移居?xùn)|屯茅屋四首》 《過(guò)南岳入洞庭湖》等,與大謝山水詩(shī)詩(shī)題一脈相承。

5 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述,詩(shī)歌題目作為中國(guó)古代詩(shī)歌重要的藝術(shù)形式,經(jīng)歷了千年以來(lái)不同時(shí)代的打磨和熏陶,到唐朝已成為規(guī)范化的藝術(shù)形式。杜甫作為唐代詩(shī)歌發(fā)展高峰期的代表詩(shī)人,他融會(huì)前賢文學(xué)遺產(chǎn),經(jīng)過(guò)咀嚼、 消化、 吸收與成長(zhǎng)而自有創(chuàng)新和變格,呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的面貌。