新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神的三重維度

彭 均

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 400715)

隨著改革開放的程度不斷深入推進(jìn),黨和國家在不斷奮斗中取得豐碩的成就。但是,中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)仍然面臨著很多的挑戰(zhàn)。尤其是在全球化背景下,各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮在我國悄然泛起,嚴(yán)重阻礙了個(gè)人自身的全面發(fā)展,進(jìn)而影響國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。在我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期和關(guān)鍵時(shí)期,需要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的五四精神,重塑民族自信心、 增強(qiáng)民族自豪感,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。

1 理論維度：把握青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神的條件基礎(chǔ)

歷史是文化產(chǎn)生、 繼承和發(fā)展的綜合,是培養(yǎng)民族自信心、 民族自豪感最富有營養(yǎng)的土壤。“弘揚(yáng)五四愛國主義精神,必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對(duì)祖國悠久歷史、 深厚文化的理解和接受,是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[1]。因此,新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神的前提條件就是要學(xué)習(xí)歷史、 尊重歷史、 掌握歷史。具體包括掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 中國共產(chǎn)黨的奮斗史中華人民共和國建國以來的發(fā)展史。青年通過歷史學(xué)習(xí)激發(fā)自己的愛國主義情感,從而自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁衍生息的精神命脈。它伴隨著悠久的歷史而產(chǎn)生,并在不斷實(shí)踐中豐富發(fā)展,始終維系著中華民族幾千年的繁衍發(fā)展,是中華民族綿延不絕的文化根基。青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就要不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從整體把握其歷史發(fā)展邏輯,認(rèn)清中華民族的歷史淵源、 把握基本脈絡(luò)。同時(shí)又要善于分清主次、 把握主流文化,善于發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時(shí)代價(jià)值,自覺傳承和積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用其中所蘊(yùn)含的歷史精華滋潤心靈、 強(qiáng)化青年的精神力量,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展和推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)提供有益參考。

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就必須把黨史和國史這門必修課修好,達(dá)到及格甚是優(yōu)秀的水平。只有這樣才能推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。“中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者,始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命”[1]。在中國革命時(shí)期,早期中共黨人就有“當(dāng)以中華國家之再造,中華民族之復(fù)活為絕大之關(guān)鍵”[2]雄心壯志。他們積極研究學(xué)習(xí)馬克思主義,帶領(lǐng)中國人民打軍閥、 御外辱、 促解放,贏得新民主主義革命的歷史性勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,帶領(lǐng)人民在極其貧窮困苦的環(huán)境下積極探索社會(huì)主義改造路徑,順利建立了社會(huì)主義政權(quán),為發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。改革開放之后,中國共產(chǎn)黨人直面歷史挑戰(zhàn),作出對(duì)內(nèi)深化改革,對(duì)外擴(kuò)大開放的歷史決策,找到了一條適合中國發(fā)展的嶄新模式。在中國共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃之下,我國的人均GDP由1978年的385元人民幣增長到2018年的6.46萬元人民幣,國家綜合國力顯著提高,進(jìn)入世界前列。城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村家庭人均可支配收入由1978年的343.4元、 133.6元增長到2018年的39 251.00元、 14 617.00元。城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村家庭恩格爾系數(shù)由1978年的57.5%、 67.7% 降低到2017年全國居民恩格爾系數(shù)為29.39%,這是中國歷史上恩格爾系數(shù)首次跌破30%,由“3字頭”時(shí)代邁入“2字頭”時(shí)代,象征著我國人民生活水平已經(jīng)漸入富足狀態(tài),人民的生活質(zhì)量得到了極大的改善,與美好生活的距離越來越近。因此,弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,還要學(xué)好國史這門必修課。中國特色社會(huì)主義事業(yè)之所以煥發(fā)出勃勃生機(jī),是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實(shí)際國情巧妙結(jié)合、 靈活運(yùn)用的結(jié)果。歷史已經(jīng)證明,照搬馬克思主義的基本原理,搞“教條主義”在中國是行不通的。要弘揚(yáng)五四愛國主義精神,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè),就必須立足于中國現(xiàn)實(shí)需要,著眼于未來發(fā)展,切實(shí)掌握中國的實(shí)際情況,整體把握中國的歷史和現(xiàn)狀,用馬克思主義辯證方法對(duì)待歷史。中國有著自己獨(dú)特的文化歷史、 社會(huì)環(huán)境,中國人民也有著與眾不同的氣質(zhì)風(fēng)骨。青年要弘揚(yáng)愛國主義就必須了解中國的歷史,了解中國人民的特點(diǎn)。青年尤其要了解中華人民共和國建國以來的歷史發(fā)展,正確對(duì)待以改革開放為節(jié)點(diǎn)的中國歷史。要不斷深入學(xué)習(xí)歷史知識(shí),從中總結(jié)歷史教訓(xùn)以樹立正確的歷史觀、 國家觀和民族觀,更好地理解和擁護(hù)黨和國家的各項(xiàng)政策,做好新時(shí)代愛國主義精神的弘揚(yáng)者。

2 價(jià)值維度：明確新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神的重大意義

2.1 為實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)導(dǎo)向

人是存在于社會(huì)關(guān)系中的、 具有思維能力的、 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和交往形式的變化,使得人類存在其中的社會(huì)關(guān)系變得越來越復(fù)雜,“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”[3]。這就說明個(gè)人的全面發(fā)展不僅僅取決于主觀的努力,還取決于與個(gè)人直接或者間接發(fā)生關(guān)系、 進(jìn)行交往的一切人和事物的發(fā)展?fàn)顩r。個(gè)人處于社會(huì)之中就必然不能脫離所處社會(huì)環(huán)境所造成的客觀影響,只有深入接觸并融入到社會(huì),人才具有現(xiàn)實(shí)的人的基本屬性。青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神就要以實(shí)際行動(dòng)尊重國家歷史、 學(xué)習(xí)國家文化； 就要擁護(hù)祖國統(tǒng)一、 民族團(tuán)結(jié)； 就要愛黨、 愛社會(huì)主義； 就要維護(hù)國家整體利益、 保障人民根本需求。青年要主動(dòng)營造愛國主義氛圍,形成愛國主義風(fēng)尚。弘揚(yáng)五四愛國主義精神也可以產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、 國家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量,推動(dòng)生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展,從而創(chuàng)造出更多、 更豐富、 更能夠滿足人民需要的物質(zhì)生活資料,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的、 穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,保障了個(gè)人全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)五四愛國主義精神為個(gè)人的全面發(fā)展提供目標(biāo)導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展必然包含愛國這一現(xiàn)實(shí)主題。新時(shí)代背景下,黨和國家的發(fā)展舉步維艱。西方某些霸權(quán)國家大肆鼓吹“中國崩潰論”“中國威脅論”的誤導(dǎo)性言論。在國際中極力打壓和遏制中國發(fā)展,主張單邊主義、 排外主義和貿(mào)易保護(hù)主義。在政治上以各種直接或間接手段干涉我國內(nèi)政,侵犯作為主權(quán)國家的獨(dú)立主權(quán)。國內(nèi)部分人受市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,導(dǎo)致拜金主義、 個(gè)人主義、 享樂主義盛行,人們的集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)受到影響； 受經(jīng)濟(jì)全球化的影響,歷史虛無主義、 民粹主義、 新自由主義等各種思潮沉渣泛起,人們的民族意識(shí)和國家意識(shí)也逐漸被削弱。這些錯(cuò)誤思潮的傳播會(huì)導(dǎo)致青年理想信念喪失,最終這必然拖垮青年的精神家園。這不僅嚴(yán)重限制個(gè)人的全面發(fā)展,更是在一定程度上阻礙了國家的發(fā)展步伐。作為國家公民和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要見證者和參與者,青年理應(yīng)本著愛國主義的高尚情懷,自覺抵制錯(cuò)誤影響并敢于糾正其錯(cuò)誤,避免錯(cuò)誤思潮的影響擴(kuò)大。更要在生活中積極弘揚(yáng)五四愛國主義精神、 主動(dòng)接受愛國主義教育、 敢于踐行愛國主義行為,在愛國主義精神的引領(lǐng)下追求個(gè)人的全面發(fā)展,堅(jiān)決避免和反對(duì)與社會(huì)主義中國發(fā)展利益相悖思想的肆意發(fā)展。

2.2 為促進(jìn)祖國統(tǒng)一、 鞏固民族團(tuán)結(jié)提供精神紐帶

中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大包容性的民族,在歷史演進(jìn)中逐漸形成了一個(gè)以漢族為主的多民族集合體。青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神就是堅(jiān)決支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族區(qū)域自治制度,團(tuán)結(jié)一切擁護(hù)祖國統(tǒng)一、 支持民族和睦相處的友好集體或者個(gè)人,堅(jiān)決反對(duì)和打擊一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的敵對(duì)勢(shì)力,為各民族共同繁榮發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,使各民族在弘揚(yáng)五四愛國主義精神的過程中形成強(qiáng)大的中華民族精神凝聚力,鞏固各民族團(tuán)結(jié)奮斗、 共同發(fā)展的精神基礎(chǔ)。青年主動(dòng)弘揚(yáng)五四愛國主義精神,并不是止于言而遁于行,而是把精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),在實(shí)踐中貫徹理論知識(shí)。弘揚(yáng)五四愛國主義精神本身就要求青年在實(shí)踐中堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),敢于同企圖分裂國家、 破壞民族團(tuán)結(jié)的敵對(duì)勢(shì)力英勇斗爭； 通過身體力行的方式,感染、 引導(dǎo)其他人弘揚(yáng)五四愛國主義精神,踐行愛國主義要求,從而強(qiáng)化各民族的中華民族共同體意識(shí),使更多的人自主認(rèn)同祖國文化,自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),以穩(wěn)定祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的美好局面。

2.3 為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)準(zhǔn)備了合格人才

習(xí)近平指出：“用極大力量做好青年工作,確保黨的事業(yè)薪火相傳,確保中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵4]近代以來,中華民族歷盡各種磨難、 飽受列強(qiáng)屈辱。幾代中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的共同夙愿而前赴后繼、 不斷探索。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、 維新變法到新民主主義革命再到社會(huì)主義政權(quán)的建立,充分體現(xiàn)了中國人民變法圖強(qiáng)到改體換制的振興渴望。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國共產(chǎn)黨的成立及發(fā)展,是中國最為活躍的青年群體為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真情呼喚,這是青年為實(shí)現(xiàn)民族振興、 國家富強(qiáng)和人民幸福而大力弘揚(yáng)五四愛國主義精神的鮮明事例。正是中國人民所具備的這種偉大愛國主義精神,鼓舞著人們負(fù)重前行,使中國在一次次在困難中崛起,取得今天前所未有的偉大成就。

中國夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的、 具體的,它必定在一代代青年的奮斗中得到實(shí)現(xiàn)。青年積極弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就是要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,牢固樹立“四個(gè)自信”,使青年緊緊團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,形成強(qiáng)大的社會(huì)向心力和凝聚力。同時(shí),愛國主義精神鼓勵(lì)青年攻克難關(guān)、 勇于創(chuàng)新,不負(fù)黨和人民的期望,自覺投身于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程中； 青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,能夠使青年自覺地把個(gè)人理想同社會(huì)理想相統(tǒng)一,正確處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系,在生活中認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),樹立社會(huì)主義主人翁意識(shí),以更加積極的姿態(tài)創(chuàng)造美好幸福的生活,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供合格的人才保證。

3 實(shí)踐維度：探尋新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神的踐行理路

3.1 切實(shí)把握愛國與愛黨、 愛社會(huì)主義相統(tǒng)一之質(zhì)

我們的國家是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國家,新時(shí)代愛國主義是同中國共產(chǎn)黨、 同社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合、 具有中國特色的愛國主義。祖國的前途命運(yùn)也始終與中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的前途命運(yùn)緊密相連,只有把中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義建設(shè)好,祖國才能夠發(fā)展好,愛國主義才是鮮活的、 真實(shí)的。因此,青年弘揚(yáng)愛國主義主義精神就要切實(shí)把握愛國和愛黨、 愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)。

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,要堅(jiān)持愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨自成立之日就把“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”作為立黨的初心和使命。在中國革命、 建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中始終把最廣大人民群眾的根本利益置于一切工作的首位,始終堅(jiān)決維護(hù)國家整體利益,從不因任何外部壓力放棄或者犧牲國家和人民的利益,堅(jiān)決打擊和懲戒侵犯國家整體利益和人民利益的勢(shì)力。中國共產(chǎn)黨做愛國主義精神實(shí)踐者的同時(shí)還是一名忠實(shí)的愛國主義精神弘揚(yáng)者、 倡導(dǎo)者,積極為青年弘揚(yáng)愛國主義創(chuàng)造條件,從1920年8月,上海共產(chǎn)主義小組在上海創(chuàng)建社會(huì)主義青年團(tuán)至今,各級(jí)黨委始終堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)青年政治引領(lǐng),引導(dǎo)青年工作正常、 有序、 健康發(fā)展,幫助青年在實(shí)踐中提升綜合能力,成為國家棟梁,贏得了廣大青年群體的信任和支持。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明,我們黨既依靠青年發(fā)展,又始終代表青年利益,關(guān)心青年發(fā)展。青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)保證,也因?yàn)閻蹏髁x與中國共產(chǎn)黨的結(jié)合,才使得青年弘揚(yáng)愛國主義更具現(xiàn)實(shí)性。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,當(dāng)代青年才有塑造精彩人生的機(jī)會(huì),才具備建功立業(yè)的充足條件和弘揚(yáng)五四愛國主義精神的廣闊平臺(tái)。

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,要堅(jiān)持愛國主義和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),愛國主義是人民群眾在長期的實(shí)踐中形成并發(fā)展的社會(huì)意識(shí)。當(dāng)下,青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神的客觀基礎(chǔ)就是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),只有把愛國主義與愛社會(huì)主義緊密結(jié)合,愛國主義精神才是具體的、 現(xiàn)實(shí)的。歷史上,無數(shù)仁人志士都嘗試組建各種形式的國家政權(quán),但是都沒有解決中國的現(xiàn)實(shí)問題和前途問題,最后都以失敗告終。經(jīng)過歷史的篩選和人民的探索,發(fā)現(xiàn)只有馬克思主義指導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義,才能夠帶領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)人民幸福、 國家富強(qiáng)和民族振興的偉大目標(biāo)。新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就要自覺擁護(hù)中國特色社會(huì)主義事業(yè),夯實(shí)“四個(gè)自信”的底氣,不斷提高自身的意識(shí)形態(tài)敏感度,自覺捍衛(wèi)國家意識(shí)形態(tài)安全,謹(jǐn)防西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲入； 要堅(jiān)決抵制歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮； 大膽抨擊馬克思主義“過時(shí)論” “失效論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),在愛國主義的精神引領(lǐng)下走好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路。

3.2 主動(dòng)筑牢理想信念之基

在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期和關(guān)鍵期,青年是否具有堅(jiān)定的理想信念直接關(guān)系著個(gè)人發(fā)展乃至民族興旺。新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、 主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、 勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任,以筑牢青年的理想信念之基,為弘揚(yáng)五四愛國主義精神奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

偉大夢(mèng)想引領(lǐng)前進(jìn)的方向,中國夢(mèng)凝聚了幾代中國人的夙愿,具有強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力,是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、 開辟未來的精神旗幟。近代以來,中華民族屢遭列強(qiáng)侵略,無數(shù)愛國人士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、 國家富強(qiáng)前赴后繼、 不懈奮斗。孫中山先生繪制了以民族、 民權(quán)、 民生為主要框架的中國夢(mèng)最初藍(lán)圖。其后,中國共產(chǎn)黨先后帶領(lǐng)中國人民成功進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命,自主探索社會(huì)主義建設(shè)之路,敢于推進(jìn)改革開放的偉大實(shí)踐,取得如今傲人的偉大成績。“今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、 更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[5]。但是過去的輝煌不能代表永遠(yuǎn)的輝煌。行百里者半九十,正是在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候,更不能掉以輕心、 驕傲自滿,更應(yīng)該保持如履薄冰的謹(jǐn)慎和居安思危的憂患意識(shí),繼續(xù)弘揚(yáng)以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為主題的愛國主義精神,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的最后一站注入能量劑。

青年是否主動(dòng)弘揚(yáng)五四愛國主義精神將直接決定了社會(huì)整體的發(fā)展步伐和價(jià)值取向。然而青年群體處于人生的“拔節(jié)孕穗期”,正是價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵時(shí)期。要保證青年主動(dòng)弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就必須對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全國各族人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”,同中華民族悠久的歷史文化相契合,同中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)相適應(yīng),承載著中華民族整體的精神追求,集中體現(xiàn)著愛國主義的具體內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的首個(gè)關(guān)鍵詞便是“愛國”,說明個(gè)人要得到全面發(fā)展的首要前提就是愛國。如果不熱愛自己的祖國,個(gè)人發(fā)展便就失去了穩(wěn)定根基,成為無土之木。因此,青年要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,首要之務(wù)就是要主動(dòng)弘揚(yáng)五四愛國主義精神。同時(shí),青年要以“愛國、 敬業(yè)、 誠信、 友善”為基本標(biāo)尺衡量自己的行為,并作為自己的人生基本價(jià)值追求,在生活中主動(dòng)踐行,并用自己的思想行為去引領(lǐng)社會(huì)走向,在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中弘揚(yáng)五四愛國主義精神。

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任,把自身的成長成才融入到黨和國家的發(fā)展大計(jì)之中。一個(gè)有責(zé)任心的人才能意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任,才能自覺把個(gè)人發(fā)展與國家命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來,既不斷提升綜合素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展,又能通過自己的行為舉止促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。根據(jù)《中國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告(2018)》可知,2017年中國大學(xué)生生命責(zé)任感、 網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感、 學(xué)習(xí)責(zé)任感、 學(xué)校責(zé)任感、 政治責(zé)任感的分?jǐn)?shù)分別為82.60分、 83.93分、 82.73分、 79.53分、 78.91分。與2016年的調(diào)查數(shù)據(jù)相比,雖然大學(xué)生的政治責(zé)任感、 學(xué)習(xí)責(zé)任感、 學(xué)校責(zé)任感得分有所上升,但是其他數(shù)據(jù)卻有所下降,這說明以大學(xué)生為主的青年群體的社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)失衡狀態(tài)。廣大青年要倍加珍惜所處的這個(gè)時(shí)代,在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)極具個(gè)性又多元并存的社會(huì),青年要弘揚(yáng)五四愛國主義精神,就必須要接受集體教育的熏陶,積極參與集體性的實(shí)踐活動(dòng),并在實(shí)踐中逐漸形成正確的集體觀。[6]

3.3 敢于練就過硬本領(lǐng)之才

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神,不僅需要理想信念的精神支持,也需要扎實(shí)的理論知識(shí)武裝頭腦,更需要把知識(shí)外化于行,投身于實(shí)踐,在實(shí)踐中練就過硬本領(lǐng),以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國主義?！扒嗄暌褜W(xué)習(xí)作為立身做人的永恒主題,作為報(bào)國為民的重要基礎(chǔ)?！盵7]要想了解事物真面目就必須要學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí)通曉事物發(fā)展規(guī)律,把握事物發(fā)展趨勢(shì),青年要不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí),提高自身的綜合素養(yǎng),把理想信念建立在對(duì)基本國情的準(zhǔn)確把握上,把實(shí)踐行動(dòng)建立在對(duì)科學(xué)知識(shí)的合理運(yùn)用上。當(dāng)代青年處于高速發(fā)展的信息時(shí)代,知識(shí)更新周期短、 速度快,模塊閱讀逐漸被碎片式閱讀所替代,青年接觸的信息面廣,但卻不能系統(tǒng)地掌握某一領(lǐng)域的知識(shí)。因此,青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神就不能滿足于碎片化的學(xué)習(xí),要避免快餐化的知識(shí)消費(fèi),積極利用身邊豐富的學(xué)習(xí)資源,以學(xué)習(xí)科學(xué)理論為指導(dǎo),提高自己觀察事物、 鑒別問題的能力,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí), 提升自己的理論素養(yǎng)[8], 不斷積累知識(shí)、 豐富學(xué)識(shí)、 拓寬見識(shí)。尤其是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果,善于利用馬克思主義的觀點(diǎn)、 立場和方法看待問題、 分析問題和解決問題； 做到勤于學(xué)習(xí)、 敏于求知,注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心,形成自己的知識(shí)系統(tǒng)； 要注重培養(yǎng)自己的思維方式,鍛煉自己的思維能力,在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新、 嘗試突破,不斷增強(qiáng)自己造福人民、 奉獻(xiàn)國家的扎實(shí)本領(lǐng),使自己成為國家發(fā)展所需要的有用人才,為報(bào)效國家打好堅(jiān)實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。

青年弘揚(yáng)五四愛國主義精神要走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路,這是青年成長成才的必經(jīng)之路,也是弘揚(yáng)五四愛國主義精神、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必有之路。中國夢(mèng)絕對(duì)不是輕輕松松、 敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。作為中國夢(mèng)的見證者和參與者,青年要弘揚(yáng)五四愛國主義精神,不能停留在口號(hào)上,不能只“講大話、 唱高調(diào)”,要認(rèn)清危險(xiǎn)和挑戰(zhàn),主動(dòng)迎難而上,既要讀圣賢書,又要聞天下事,要有為往圣繼絕學(xué)的學(xué)子之心,又要有為萬世開太平的仕子之心。在學(xué)習(xí)和工作上,青年要在做好自己本職工作的基礎(chǔ)上,勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,將學(xué)到的知識(shí)、 積累的經(jīng)驗(yàn)靈活運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作中,不斷提升自己的實(shí)踐能力,真正達(dá)到知行合一、 以知促行、 以行求知的辯證法要求,在反復(fù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中把自己培養(yǎng)成為新時(shí)代的實(shí)干家。