論焦裕祿的勇敢精神對黨風廉政建設的啟示

摘要：焦裕祿作為“縣委書記的榜樣”，在那特殊的年代、在戰(zhàn)斗在全國最貧困的“蘭考”敢于、善于發(fā)揮勇敢的精神品質，是難能可貴的：他勇于求真務實、勇于承擔錯誤、勇于公開批評、勇于開拓創(chuàng)新，始終圍繞“全心全意為人民服務”這一黨的宗旨展開，對于新時代下黨風廉政建設具有重要的意義，是推進黨風廉政建設的寶貴啟示。

關鍵詞：焦裕祿;勇敢精神;黨風廉政建設

中圖分類號：D262.6 ???文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）17-0033-03

勇敢是古希臘四主德之一，是一種重要的道德品質。但西方更多地將其視為沖鋒陷陣的戰(zhàn)士所必備的品德。在中國人的道德評價中，勇敢不僅被賦予征戰(zhàn)的將士，而且是政治理想人格中重要品質的表現(xiàn)。2009年，時任國家副主席習近平在河南考察時專程到蘭考，并在全縣干部群眾座談會上高度評價焦裕祿精神：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、開拓進取的寶貴精神財富，永遠不會過時。”[1]10當前，中國特色社會主義進入新時代，面對國內外局勢變化以及出現(xiàn)的各項危機，都對執(zhí)政黨治國理政能力提出了嚴峻考驗。新時代的全體黨員更應弘揚焦裕祿精神，從焦裕祿個人品質尤其是勇敢精神中汲取養(yǎng)分，做到勇于求真務實、勇于承擔錯誤、勇于公開批評和勇于開拓創(chuàng)新，這不僅是提高黨員自身修養(yǎng)，而且是推進黨風廉政建設的寶貴精神財富。

一、勇于求真務實

（一）敢于講真話、善于做實事

勇敢是“恐懼與信心方面的適度”，是為了追求高尚的目標，克服內外恐懼，運用理智戰(zhàn)勝困難的精神品質。焦裕祿于1962年12月4日到蘭考任職直至離世，一共呆了475天。在以階級斗爭為綱的年代，他能夠堅定忠于黨和群眾的利益，忠于自己內心的選擇而講真話、做真事和實事求是地根據(jù)蘭考實際情況、歷史發(fā)展和人民群眾的心聲而付諸行動。

焦裕祿在考察蘭考各地情況之后，在貫徹上級政策時“已發(fā)現(xiàn)與老百姓的內心愿望不完全相合，下面的同志貫徹執(zhí)行確有難處”。[1]32對于此種情況，干部不敢說，群眾不好說。他認為，共產(chǎn)黨員是沒有任何私利的，是能夠而且應該是說實話的?！鞍凑丈线呉螅趧x單干風中就要把‘借地堅決收回?！盵1]32他在認真解讀、貫徹黨的政策基礎上，從實際情況出發(fā)，盡量采取靈活辦法，不搞“一刀切”，同意災情嚴重地區(qū)借給社員的堿地不抽回來，讓社員趁閑補空繼續(xù)進行改造，收入的糧食由社員自己支配，國家不計征購，這自然受到了社員的擁護。只這一點靈活，就需何等的膽識。

此外，焦裕祿認為，統(tǒng)銷工作在搞法上要求有些地方應因地制宜，該簡單的簡單，該復雜的復雜。對絕收隊、重災隊、輕災隊以及個別的不銷戶進行分類解決，各個擊破，細心周到，因為“如果安排不好，還會餓死人的?！苯乖５撌冀K表里如一，講真話，為群眾辦事實，得到了蘭考人民的擁護。

（二）堅持求真務實的工作作風

中國共產(chǎn)黨自誕生起，始終堅持求真務實的工作作風。毛澤東同志指出黨內“許多同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱”，應堅決反對弄虛作假、糊弄群眾的現(xiàn)象，應踏踏實實地解決群眾最關心的問題。而要解決問題你就要去實地調查，調查問題的現(xiàn)狀與歷史，“你對某個問題沒有調查，就停止你對某個問題的發(fā)言權?！备鼊e提沒有真實的材料為支撐就做指揮了。

當前，有些黨員存在在其位不謀其政、磨洋工不干實事兒的問題，要解決這樣的問題，就要有求真務實的態(tài)度。這種態(tài)度，是黨性的表現(xiàn)，是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。“‘求就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性。就不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的實施，詳細地占有資料。”[2]405在研究問題、制定方案后，可將其束之高閣，就是要務實，即在實踐過程中，依靠群眾，采取具體行動去解決問題、落實方案。

二、勇于承擔錯誤

（一）勇于承認錯誤，自覺承擔責任

小人聞過則怒，君子聞過則喜，見善而遷。對于一個人，自己能夠主動面對、承認錯誤并極力挽回過失，需要很大的勇氣。對于一個政黨，能否正確面對自身的錯誤，主動承認并承擔錯誤，是考驗一個政黨品質的重要指標。

1964年夏，焦裕祿主持召開中共蘭考縣委第六次常委會，在修改《中共蘭考縣委關于一年來除“三害”斗爭的報告》的過程中，關于要不要向蘭考百姓說實話，承認在1958年到1961年犯的錯誤，才造成了蘭考苦難的局面問題時，會議出現(xiàn)了極大分歧。當時，有的人說：“不要這么提吧，中央也沒有正式文件要我們檢討。”有的說：“這不是我們這屆縣委的錯誤，我們沒有必要承擔這種錯誤?！痹诼犎↑h內建議和自身調查報告的實際數(shù)據(jù)后，焦裕祿說：“咱們共產(chǎn)黨人沒有私利，錯了就是錯了，要對蘭考人民有個交代?！m然說，這是過去縣委犯的錯誤，也是中國共產(chǎn)黨的縣委嘛，你就要承擔過去的縣委的錯誤，這樣蘭考百姓才相信，你才不會再犯同樣的錯誤了。”[1]74這也是解決“對于半個世紀前的蘭考，年輕人不好想象，年老的人不好說”的問題、打開蘭考人民的心結的關鍵。

焦裕祿帶頭起草了報告，首先將犯的錯誤以及造成的危害向群眾坦白。遺憾的是，他未等到報告完成就病逝了。實踐表明，焦裕祿帶頭承認錯誤、主動承擔責任的做法是無比正確的，蘭考人民的心結打開了，改造蘭考的行動更加積極了。

（二）堅持為人民負責的態(tài)度

相信誰，依靠誰，為了誰，是檢驗一個政黨是否是馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義政黨是“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”的政黨，始終堅持為人民負責的態(tài)度。當前國際局勢復雜，黨擔負的歷史使命重要而急迫。

當前，部分黨員在改革創(chuàng)新中怕出錯而裹足不前，因怕受處罰而不敢承認錯誤的現(xiàn)象，在建立健全容錯就錯機制下，黨員同志需要正視自身錯誤，堅持為人民負責的態(tài)度。焦裕祿在特殊的年代力壓反對意見勇于承擔錯誤，可謂孤膽英豪。在新時代建立健全容錯糾錯機制的條件下，“懲前毖后，治病救人”是我們黨對犯錯誤的同志一貫的方針，鄧小平認為，小錯誤難免，避免犯大錯誤。習近平同志告誡全黨，“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤”。容許在改革創(chuàng)新中犯錯誤，對錯誤進行具體問題具體分析。黨員應正視錯誤，勇于承認錯誤，這不僅是對自己負責，更是對人民負責的重要表現(xiàn)。黨員只要切實為人民負責，大可放心卸下思想包袱，放開手腳，便必有大好作為。

三、勇于公開批評

（一）善于自我批評，勇于相互批評

實事求是地進行自我批評難，相互批評更難。焦裕祿不僅善于自我批評，更勇于相互批評。

1964年3月14日，那時焦裕祿的身體已經(jīng)虛弱不堪，卻仍堅持召開縣委常委生活會議。他在發(fā)言中檢查自身工作存在的問題，帶頭進行自我批評，他說：“在工作作風上，我有些老毛病容易犯，就是粗，有些急，這樣有時就有些脫離實際，這樣對下邊的困難考慮不夠，對下邊批評不夠恰當，有時控制了自己，不公開批評，可還影射的批評，這方法是不恰當?shù)??！盵1]110

1964年4月，焦裕祿在起草《縣委常委對自己問題的檢查》中，他對原縣委第一書記王金璧安排自己人工作的問題進行公開批評，認為越是困難的時候越要經(jīng)得起考驗，突出作為黨員干部不搞特殊化，生活上要嚴格自律，反復強調“革命不是做官，要勤勤懇懇的當人民的勤務員。”[1]49對于家人的要求，焦裕祿做的更嚴格。關于女兒焦守鳳工作的問題，焦守鳳想去工作輕松又體面的地方，焦裕祿不僅當面批評了她思想跟不上步子、落后，認為她“有好逸惡勞的資產(chǎn)階級思想，一定要找個臟累的行業(yè)治她”，并且，在大會上以女兒為反面教材公開批評，教育青年引以為戒。

（二）黨員堅持批評與自我批評相統(tǒng)一

批評與自我批評是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風，黨員堅持傳承這一作風，有助于營造風清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。毛澤東曾把有無認真的自我批評視為“我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一”，并將批評與自我批評看作抵抗政治灰塵和政治微生物的有力武器。習近平也強調，“批評和自我批評是一劑良藥，是對同志、對自己的真正愛護”，是解決黨內矛盾的有力武器。

金無足赤，人無完人。對于自我批評，黨員應反躬自省，對照榜樣與要求，查擺自身優(yōu)缺點，堅持做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，避免在一片“大好形勢”中迷失自己;對于相互批評，應樹立以人為鏡，可以明得失的觀念。黨員相互批評，是對同志的缺點和錯誤進行揭短，提出改進意見的過程。黨員應有接受批評與建議的氣度與胸懷，在“紅紅臉、出出汗”后積極采取有效措施“治治病、排排毒”，才能營造出黨內團結、風清氣正的政治氛圍。

四、勇于開拓創(chuàng)新

（一）敢于開拓，善于創(chuàng)新

創(chuàng)新并非無中生有，而是依據(jù)實際情況，創(chuàng)造有利條件，開拓新領域，采取新方法，解決矛盾的主要方面。這需要篳路藍縷的開拓精神，更需要披荊斬棘的無畏勇氣。

為了治理蘭考風沙，焦裕祿通過與農(nóng)民交談，接受了林業(yè)護理員的建議：實行責任制。為了激發(fā)群眾積極性，他提出“可以實行‘六包，即臨時包、小段包工、大段季節(jié)包工、常年包工、專業(yè)包工和連續(xù)包工。”在當時，人們到了談“包”色變的地步，而焦裕祿竟提出六個“包”，可見他是“照實際解決問題的，這又需要多大的勇氣?！钡?，群眾干得特別痛快。后來的縣委書記刁文說：“蘭考實行‘大包干，特別痛快！為什么？它合民心，順民意，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，是老百姓多年的要求和愿望！”[1]12

為了解決人口外流問題，焦裕祿認為必須解決好人們的思想，搞清楚界限問題。1963年12月25日，他在公社書記電話會議上講話，“有些對存款想外出買糧食，也不敢外出，干部也不敢表態(tài)。這個問題主要是沒有劃清界限。今年一年來，群眾中討論外流的壞處比較多，社員劃不清什么是外流，什么是正當副業(yè)的界限？因此，我們的干部應該告訴基層干部和社員，只要不搞投機倒把，不販賣國家禁止上市的物資，不違反國家的法制，可以允許社員投親靠友，允許外出換糧，吃利保本不算投機?！惫膭钌鐔T充分用已有資源解決吃飯問題，干部應該將界限問題講清楚，社員思想沒有負擔，才能夠全心投入到生產(chǎn)之中。

除此之外，焦裕祿認為，從根本上解決蘭考貧困人口外流的問題，只有經(jīng)濟搞上去，人口才會留下來。根據(jù)實地調研，他提倡“以泡桐育苗為中心，因地制宜，開展育苗造林運動。泡桐是搖錢樹，在蘭考發(fā)展桐樹，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟之本，林業(yè)之帥，因此要狠抓泡桐種植。”[1]111在開展此項運動時，從培育桐樹苗、桐樹移栽壓條、統(tǒng)一行距，實行有桐樹的隊帶一個無桐樹的隊的具體方案，焦裕祿忍受病痛的折磨堅持奮戰(zhàn)在第一線，只為能夠再還蘭考人民一個黃金時代。

歷史證明，焦裕祿開展的造林運動是正確的，現(xiàn)在的蘭考泡桐參天、郁郁蔥蔥，在防風固沙的同時，也為蘭考帶來了很大的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。

（二）堅持創(chuàng)新共享發(fā)展新理念

習近平同志在慶祝改革開放四十周年大會上的講話中指出，“創(chuàng)新是改革開放的生命?！薄?0年來，我們解放思想、實事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地。”這大膽地試、勇敢地改，實現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展是為人民群眾共享一片新天地，滿足人民對美好生活的向往和需求。

廣大黨員應樹立創(chuàng)新共享發(fā)展意識，破除陳規(guī)舊俗的制約，在實踐中解決群眾關鍵問題。首先，應反復研讀馬克思主義經(jīng)典理論，堅持唯物主義的基本立場，提高理論分析水平，用科學的理論豐富自己的頭腦，用革命的理論指導實踐，為創(chuàng)新發(fā)展奠定堅定的理論基礎。其次，“科學理論的最終目標不是認識世界，而是改造世界?！痹谡莆绽碚摰那疤嵯?，黨員應依據(jù)現(xiàn)實有利條件，創(chuàng)造條件克服工作中、生活中存在的困難，爭做排頭兵，解決好、處理好群眾最關心的生產(chǎn)、教育、醫(yī)療等問題，提高實踐創(chuàng)新能力，強化服務群眾的意識;最為重要的，黨員應破除自私之愛，始終堅持共產(chǎn)黨人無人民群眾以外的利益，堅持創(chuàng)新發(fā)展是為人民群眾共享發(fā)展成果，一切為了群眾的根本利益而服務。

五、結論

焦裕祿作為“縣委書記的榜樣”，在那特殊的年代、在戰(zhàn)斗在全國最貧困的“蘭考”敢于、善于發(fā)揮勇敢的精神品質，是難能可貴的：他勇于求真務實、勇于承擔錯誤、勇于公開批評、勇于開拓創(chuàng)新。他在蘭考工作中表現(xiàn)出的勇氣和魄力，是排除了個人私利，為人民群眾的公共利益而服務的，是忠誠于黨和人民的堅定與執(zhí)著。當前黨風廉政建設面臨巨大挑戰(zhàn)，廣大黨員干部應從焦裕祿個人品質中不斷學習他表現(xiàn)出的勇氣，牢記黨員的初心與使命，不斷提高個人修養(yǎng)和實踐能力，營造風清氣正的政治氛圍。

參考文獻：

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[4]顏曉峰.創(chuàng)新是改革開放的生命[N].新華日報，2019-01-18.

[5]松濤.容錯糾錯少犯錯[N].人民網(wǎng)，2018-05-30.

作者簡介：李艷平（1990—），女，漢族，河南開封人，哲學碩士，河南大學民生學院助教，主要從事馬克思主義理論研究。

（責任編輯：馮小衛(wèi)）

基金項目：河南大學民生學院課程立項重點項目“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（編號：MSKC2018121）