列寧哲學(xué)黨性思想及當(dāng)代價值

摘要：列寧黨性思想源于哲學(xué)的黨派斗爭，是對馬克思主義哲學(xué)的繼承與創(chuàng)新，是列寧哲學(xué)的核心理念。列寧哲學(xué)黨性思想形成于領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命和建設(shè)的實踐歷程中，是在馬克思恩格斯有關(guān)論述的基礎(chǔ)上進行進一步闡發(fā)的，其內(nèi)涵包括哲學(xué)理論具有階級性、批判唯心主義和捍衛(wèi)唯物主義、黨性是無產(chǎn)階級政黨的基本特征。列寧哲學(xué)黨性思想的當(dāng)代價值，就是為民族復(fù)興筑牢思想防線、提供方案智慧和增強道德定力。

關(guān)鍵詞：列寧哲學(xué);黨性思想;階級性;當(dāng)代價值

中圖分類號：B51/56 ???文獻標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）17-0021-03

一、列寧哲學(xué)黨性思想的實踐邏輯和理論邏輯

（一）列寧哲學(xué)黨性思想形成的實踐邏輯

到20世紀(jì)初，主要資本主義國家相繼進入帝國主義階段。俄國在1861年農(nóng)奴制改革后仍保留著大量封建殘余，資本主義改革很不徹底，地主大土地所有制和封建剝削方式嚴(yán)重阻礙了社會進步。在1900—1903年的世界性經(jīng)濟危機及日俄戰(zhàn)爭失利的背景下，俄國爆發(fā)了第一次資產(chǎn)階級民主革命。

為保證無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命，列寧在1905年出版的《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》中指出：“無產(chǎn)階級不要把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級，要盡最大努力參加革命，并將革命進行到底?！盵1]36列寧根據(jù)革命形勢提出了革命目標(biāo)和斗爭措施，反對社會民主黨內(nèi)的右傾機會主義，確立了布爾什維克在資產(chǎn)階級民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了完整的馬克思主義斗爭路線和革命理論。

十月革命勝利后，以布哈林為首的“左派共產(chǎn)主義者”反對同帝國主義講和，攻擊列寧在“出賣烏克蘭”。在蘇共中央將黨的主要任務(wù)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來后，布哈林指責(zé)列寧進行經(jīng)濟建設(shè)“有使革命走上國家資本主義道路的危險”[2]235，并對黨內(nèi)建設(shè)和外交形勢提出了一系列“左”的主張。列寧稱布哈林是“最寶貴的理論家但不了解辯證法”，“他們看不見實際生活，把國家資本主義同理想的社會主義對立起來，并根據(jù)這一點來編造自己的口號”[2]243。

俄國的許多馬克思主義者沉溺于理論研究和革命空談，對俄國的具體國情和斗爭策略缺乏研究，將馬克思主義教條化。列寧結(jié)合馬克思主義基本原理，研究實踐了俄國向何處去、走什么樣的道路等重大問題，開創(chuàng)了馬克思主義關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和社會主義建設(shè)過程中，同各種錯誤理論和思潮作斗爭，這些革命實踐歷程合乎邏輯地賦予了列寧哲學(xué)鮮明的戰(zhàn)斗性和黨性。

（二）列寧哲學(xué)黨性思想形成的理論邏輯

為了批判馬赫主義哲學(xué)思潮，列寧花了大量時間研究康德、費爾巴哈、巴克萊及狄慈根等人的著作，寫出了《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》這一著作。這部著作戳穿了馬赫主義是自然科學(xué)最新哲學(xué)的謊言，揭露了馬赫主義是用新的謬論、術(shù)語和詭計掩飾起來的唯心主義和不可知論?！白钚碌恼軐W(xué)像在兩千年前一樣，也是有黨性的?！盵3]365列寧在書中明確完整地提出了哲學(xué)的黨性原則，認(rèn)為哲學(xué)之間的論戰(zhàn)存在黨派斗爭，唯物主義和唯心主義是兩個對立斗爭的哲學(xué)派別。

列寧哲學(xué)黨性思想起源于馬克思、恩格斯提出的哲學(xué)黨性思想?！氨M管在馬克思恩格斯的著作中較少直接涉及‘黨性概念，但他們提供了無產(chǎn)階級政黨‘黨性由生產(chǎn)方式誘發(fā)主體行動（階級斗爭）從而產(chǎn)生政黨活動的科學(xué)、完整的理論框架?！盵4]

馬克思創(chuàng)造性地將唯物主義與階級分析方法結(jié)合起來，分析資本主義社會發(fā)現(xiàn)革命實踐的主體力量來自工人、農(nóng)民等無產(chǎn)階級時，就將理論與實踐的辯證關(guān)系運用到哲學(xué)和無產(chǎn)階級的關(guān)系上來。“一個階級在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是在社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”[5]52。馬克思不僅指明物質(zhì)與精神具有階級屬性，還揭示了哲學(xué)理論內(nèi)容本身也具有階級性和黨性。恩格斯明確地說：“哲學(xué)的內(nèi)容本質(zhì)上是中小市民階級發(fā)展為大資產(chǎn)階級的過程相適應(yīng)的思想的哲學(xué)表現(xiàn)?！盵6]249列寧認(rèn)為“幫助無產(chǎn)階級”是唯物主義理論的任務(wù)，在哲學(xué)黨性問題上，要具體問題具體分析，不能庸俗化。這說明列寧的哲學(xué)黨性思想正是在馬克思恩格斯有關(guān)論述上進一步闡發(fā)的。

二、列寧哲學(xué)黨性思想的內(nèi)涵

（一）哲學(xué)理論具有階級性

在階級社會中，哲學(xué)黨性不只表現(xiàn)在兩大陣營的區(qū)別上，還表現(xiàn)在哲學(xué)理論具有階級性。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》寫道：“哲學(xué)上的黨派斗爭歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會中敵對階級的傾向和思想體系?！盵7]365哲學(xué)上唯物主義與唯心主義的對立實質(zhì)是現(xiàn)實社會敵對階級之間階級斗爭的反映。

社會存在決定社會意識，哲學(xué)作為一種社會意識，必然帶有階級性。哲學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀，形成于階級社會，必然為一定階級服務(wù)。哲學(xué)作為意識形態(tài)是上層建筑的一部分，必定反映某一階級的利益和訴求。馬克思主義從不掩飾自己的階級立場，從創(chuàng)立起就申明自己是為無產(chǎn)階級服務(wù)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的力量。

列寧指出，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)上兩個對立斗爭的基本派別，“這種斗爭歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會中敵對階級的傾向和思想體系”[3]365。在階級社會中，哲學(xué)總是反映一定階級的利益和要求，要完全擺脫階級斗爭的漩渦是不可能的。列寧指出：“客觀主義者總是站到為事實做辯護的立場上。唯物主義者總是首先揭露階級矛盾，從而確定自己的立場?！盵8]379列寧從唯物主義的階級立場闡述了馬克思主義哲學(xué)的黨性原則，論證了哲學(xué)理論黨性同科學(xué)性的一致。

（二）批判唯心主義，捍衛(wèi)唯物主義

面對不斷誤導(dǎo)群眾、影響革命的唯心主義思潮，列寧提出唯物主義必須斗爭。他強調(diào)：“唯物主義和唯心主義按實質(zhì)來說，是兩個斗爭著的黨派，而這種實質(zhì)被冒牌學(xué)者的新名詞或愚蠢的無黨性所掩蓋著?！盵3]365。這就意味著，一方面要消除唯心主義對革命的消極影響，一方面要用唯物主義武裝群眾，讓群眾將成為推翻資產(chǎn)階級的決定力量。

列寧在同馬赫主義者論戰(zhàn)中指出，哲學(xué)史上曾有過折衷主義的中間派，但它不過是動搖于唯物主義和唯心主義之間的混合物，是不徹底的。哲學(xué)形形色色，但歸根結(jié)底，它要么是唯物主義，要么是唯心主義。唯心主義是多種多樣的，但無論它如何打扮，它的本質(zhì)仍然是唯心主義的。

在革命形勢陷入低潮、黨內(nèi)悲觀情緒滋長，民粹主義、修正馬克思理論盛行時，列寧深刻揭露了修正主義作為資產(chǎn)階級舊哲學(xué)翻版的唯心主義本質(zhì)。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中揭露了馬赫主義借助“感覺”“經(jīng)驗”凌駕于唯物主義和唯心主義之上的圖謀，論證了世界是感覺復(fù)合的謬論必然導(dǎo)致唯我論的結(jié)論，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)、實踐、真理等基本概念。《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》從哲學(xué)上概括了恩格斯逝世以來自然科學(xué)的最新成就，分析了錯誤理論產(chǎn)生的認(rèn)識論根源，批判了形而上學(xué)的運動觀、物質(zhì)觀，恢復(fù)了被馬赫主義等各種唯心主義所歪曲的辯證唯物主義認(rèn)識論，這是恩格斯逝世以來哲學(xué)戰(zhàn)線上回?fù)粜拚髁x的第一本論戰(zhàn)性巨著，完成了哲學(xué)領(lǐng)域的撥亂反正，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（三）黨性是無產(chǎn)階級政黨的基本特征

政黨作為階級斗爭的產(chǎn)物，是某一階層中的積極代表，為了共同利益和目標(biāo)通過階級斗爭形成的政治組織。哲學(xué)是要為政治服務(wù)的，政黨作為階級利益的代表，不存在“超階級”的政黨。列寧把黨性作為無產(chǎn)階級政黨的基本特征，黨性是階級斗爭的產(chǎn)物，黨性必然要體現(xiàn)為鮮明的階級性。列寧指出：“為了進行公開而廣泛的階級斗爭，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性”。這不僅說明哲學(xué)黨性是從階級斗爭孵化出的產(chǎn)物，還表明無產(chǎn)階級政黨要保持戰(zhàn)斗性和純潔性，需要錘煉嚴(yán)格的黨性。

列寧認(rèn)為，“幫助無產(chǎn)階級”是唯物主義哲學(xué)的任務(wù)。馬克思主義“幫助無產(chǎn)階級盡可能迅速地、盡可能容易地消滅任何剝削?！岢隼碚摰娜蝿?wù)、科學(xué)的目的是幫助被壓迫階級去進行他們已在實際進行的經(jīng)濟斗爭”[8]81?！拔ㄎ镏髁x本身包含著所謂黨性，要求對事變做任何估計時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上?！盵8]378很顯然，無產(chǎn)階級就是這個“一定社會集團”，無產(chǎn)階級同剝削形式的斗爭也賦予了無產(chǎn)階級政黨鮮明的黨性立場。

三、列寧哲學(xué)黨性思想的當(dāng)代價值

（一）為民族復(fù)興筑牢思想防線

“馬克思主義政黨理論上的先進性和實踐上的先進性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征?！盵9]一個政黨的黨性必然通過這個政黨的個體成員體現(xiàn)，黨員個體的黨性，即個體成員在社會實踐中所體現(xiàn)出來的特性。

加強思想建設(shè)是無產(chǎn)階級政黨的力量之源，是新時代與時俱進的有力保證。近年來，我們黨加強了巡視監(jiān)督制度和紀(jì)檢監(jiān)察制度，查處了一批問題黨員，究其根源就是個別黨員存在共產(chǎn)主義理想信念淡化、黨性意識不強的現(xiàn)象，沒有嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，致使人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”出現(xiàn)了問題。

當(dāng)前中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了新的變化，這些迫使我們必須“突出馬克思主義的根本指導(dǎo)地位”。列寧黨性理論的邏輯起點和核心要義就是捍衛(wèi)馬克思主義作為無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想。作為馬列主義的傳播者和忠實實踐者，共產(chǎn)黨員要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義和列寧哲學(xué)思想，時刻以黨性要求自己，在思想上、政治上與黨中央保持高度一致。欲事立，須是心立，廣大共產(chǎn)黨員自覺學(xué)習(xí)列寧哲學(xué)黨性思想，堅定共產(chǎn)主義信仰，為民族復(fù)興提供精神動力，筑牢思想防線。

（二）為民族復(fù)興提供方案智慧

鄧小平說過：“列寧也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！盵10]291列寧哲學(xué)黨性思想沒有為今天的種種問題提供具體的解決方法，絕不是黨性思想過時了、不靈了。當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，列寧黨性思想對提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力、全面推進從嚴(yán)治黨建設(shè)仍然具有“穿越時空”的啟迪價值。

列寧哲學(xué)黨性理論是無產(chǎn)階級政黨理論與黨的建設(shè)實踐相統(tǒng)一的全局性思想，是列寧哲學(xué)理論的精華。學(xué)習(xí)和貫徹列寧哲學(xué)黨性思想，需要以科學(xué)的態(tài)度發(fā)揚列寧的革命傳統(tǒng)、傳承列寧的思想遺產(chǎn)，把列寧的黨性思想與各項事業(yè)相結(jié)合，助推中華民族偉大復(fù)興不斷前進。在中國特色社會主義進入新時代后，我們還必須關(guān)注時代發(fā)展，重視人們思想的新動態(tài)新變化新需求，用活黨性理論，積極引導(dǎo)哲學(xué)黨性觀的新內(nèi)容始終與時俱進。

（三）為民族復(fù)興增強道德定力

當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大提高，但也應(yīng)看到，對利益的追求使得一些人將道德、信仰拋諸腦后，意識形態(tài)在各地衰落。在道德信仰較為落后國家發(fā)展經(jīng)濟，一方面會不斷擴大社會的貧富差距，形成社會的兩極分化;一方面在提升人民生活水平同時，滋生對社會的不滿情緒，嚴(yán)重可能會影響社會的政治穩(wěn)定，今天眾多南美國家的發(fā)展道路就是例證。

與當(dāng)前快速發(fā)展的經(jīng)濟不相稱的是，人民群眾的信仰出現(xiàn)功利性、利己性，道德環(huán)境滑坡，特別是部分共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長現(xiàn)象，損公肥私、見利忘義的行為屢禁不止，誠信缺失、信用危機成為社會發(fā)展絆腳石，以權(quán)謀私、腐化墮落屢見不鮮，“毒奶粉”“假疫苗”戳痛了全國人民對食品藥品安全的神經(jīng)，這些都需要通過加強黨性鍛煉，來校正。

馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐的能動作用，列寧哲學(xué)之所以具有黨性，是因為其凸顯現(xiàn)實關(guān)懷。共產(chǎn)黨員作為時代先鋒，其先進性就體現(xiàn)在黨性上。黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本，也是共產(chǎn)黨員贏得群眾基礎(chǔ)的重要品質(zhì)。衡量一個黨員的黨性，道德是重要參照，加強黨性修養(yǎng)，同樣也是錘煉道德情操的過程。廣大黨員要學(xué)習(xí)黨性理論，增強黨性觀念，加強道德修養(yǎng)，提升道德定力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

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作者簡介：劉娟（1991—），女，漢族，河南信陽人，中共信陽市委黨校助教，研究方向為馬克思主義哲學(xué)及其中國化。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）