當(dāng)代大學(xué)生海洋意識教育芻議

摘要：當(dāng)前，我國對于大學(xué)生的海洋知識教育還比較薄弱，具體表現(xiàn)在有的大學(xué)生對待海洋爭端的態(tài)度上缺乏理性與科學(xué)的認(rèn)知，而傳統(tǒng)海洋意識教育對“海洋爭端”的本質(zhì)啟示不夠，對解決海洋權(quán)益爭端問題的公共性價值導(dǎo)向探討較少。因此，應(yīng)著力加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的海洋意識教育，結(jié)合大學(xué)生對于海洋領(lǐng)土爭端中的主流認(rèn)知，澄清若干錯誤的認(rèn)識，形成反思不應(yīng)該成為漠視領(lǐng)土紛爭甚至是貶低國家制度的理由等共識，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立海洋意識。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;海洋意識教育;海洋爭端

中圖分類號：G641 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）19-0091-03

我國是一個海洋大國，海域面積十分遼闊。我國擁有300萬平方公里主張管轄海域和1.8萬公里的大陸海岸線，牢固樹立海洋意識，壯大海洋經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)海洋資源環(huán)境保護(hù)、維護(hù)海洋權(quán)益事關(guān)國家安全和長遠(yuǎn)發(fā)展。但是，對于部分大學(xué)生而言，未必都能夠在海洋問題上有理性深刻的認(rèn)識。作為教育者，有義務(wù)反思在海洋教育中如何更好的傳播公共性價值導(dǎo)向的理念，幫助大學(xué)生牢固樹立海洋意識。

一、傳統(tǒng)海洋意識教育中的主要內(nèi)容

關(guān)于海洋及其島嶼的主權(quán)爭端衍生出來的一系列政府間的行為與事件，統(tǒng)稱之為“海洋爭端”。長久以來，在涉及國家主權(quán)的國民教育中，大眾教育一直相對重視陸地而輕視海洋。隨著“海洋爭端”的日漸嚴(yán)峻和中國政府的越發(fā)重視，關(guān)于“海洋爭端”的輿論宣傳和知識教育也在逐步完善，主要體現(xiàn)在：

（一）重新審視培養(yǎng)海洋意識的教育

中國歷史上偉大的航海家鄭和曾言：“欲國家富強(qiáng)，不可置海洋于不顧，財(cái)富取之海洋，危險亦來自海上”。反觀中國的近代史，無不印證了這位航海家的至理名言。一部屈辱的中國近代史，也是肇始于率先進(jìn)行工業(yè)化革命的海洋列強(qiáng)。時至今日，仍有許多大學(xué)生對于我國海洋領(lǐng)土的知識知之甚少，對于海洋領(lǐng)土紛爭的態(tài)度也僅僅表現(xiàn)在愛國主義層面，缺乏科學(xué)的認(rèn)知和理解。當(dāng)前，我國的國民教育和高校形勢與政策教育中已經(jīng)開始反省海洋意識教育的不足，宣傳海洋在立國、利民和國際競爭中舉足輕重的作用。

（二）重點(diǎn)在于講授“海洋爭端”的基礎(chǔ)知識

以“南海問題”為例，教育內(nèi)容主要偏向于：一是南海本身的常識。如南海諸島受控制現(xiàn)狀、南沙軍事活動現(xiàn)狀、南海資源被盜掠現(xiàn)狀、南海問題的成因、南海問題的對策等內(nèi)容。二是關(guān)于海洋重要性的基本知識。如海洋對于世界格局的影響，海洋對于中國歷史和社會變遷的一些案例和理論。通過這些基礎(chǔ)知識的傳授，能夠讓大學(xué)生了解到南海與南海諸島的現(xiàn)狀，南海問題的來龍去脈與中國政府的政策沿承，以及南海問題關(guān)系到中國的“海上生命線”，關(guān)系到中國能源資源，甚至攸關(guān)國家的復(fù)興和中國的海洋強(qiáng)國之夢能否實(shí)現(xiàn)。

（三）重視培養(yǎng)運(yùn)用國際規(guī)則和國際法律的意識來解決“海洋爭端”

在講授“海洋爭端”的相關(guān)知識時，逐漸擯棄以前基于立場空洞的說教和宣揚(yáng)，更加理性務(wù)實(shí)地探討在和平環(huán)境下如何更好的建立和運(yùn)用國際規(guī)則和國際法律實(shí)現(xiàn)國家利益最大化。如讓大學(xué)生了解《聯(lián)合國海洋法》《聯(lián)合國海洋法公約》《國際海洋法公約》等相關(guān)的國際海洋法和國際規(guī)則，講授領(lǐng)海、領(lǐng)?；€、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)等在解決海洋領(lǐng)土爭端中必須應(yīng)用到的一些基本知識。以“南海問題”為例，教育中還要介紹《南海各方行為宣言》出臺的背景和意義等，幫助大學(xué)生了解中國政府維護(hù)海洋權(quán)益的路線、方針和政策。

二、大學(xué)生在“海洋爭端”中的主要態(tài)度與傳統(tǒng)教育短板反思

（一）大學(xué)生在“海洋爭端”中的主要態(tài)度

“海洋爭端”紛爭煩擾，各方言論充斥于各種媒體，一些出格輿論甚至借助新興媒體在局部范圍引起小小騷動。大學(xué)生經(jīng)常以“讓思想走在年齡的前面”律己，卻受制于個體的心智與知識閱歷的局限，以及對新媒體輿論的放大作用，常常不明是非甚至讓出格怪異的言論左右自己。按照個體情緒反應(yīng)的指向不同，大學(xué)生在“海洋爭端”中的主要態(tài)度有以下幾種：

一是偏激型。主要特點(diǎn)就是“爭斗”，倡導(dǎo)適度以武力作為解決問題的主要手段。持這種觀點(diǎn)的大學(xué)生主要基于中國國力的發(fā)展，經(jīng)過40多年的改革開放，世界排名第二的GDP總量，已經(jīng)有足夠的軍事實(shí)力可以適度來解決“海洋爭端”。另一出發(fā)點(diǎn)則是借鑒俄羅斯等國家在維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土方面的強(qiáng)勢作為，俄羅斯可以在“出兵介入格魯吉亞南奧塞梯武裝沖突”，國家政要可以登上與日本有爭議的北方四島，樹立了強(qiáng)勢形象，很好地維護(hù)了國家領(lǐng)土主權(quán)利益。

二是漠視型。主要特點(diǎn)是對事件漠不關(guān)心和不置可否，表現(xiàn)為既不關(guān)心事件本身的來龍去脈，也不關(guān)心事件的處置結(jié)果，一副“事不關(guān)己，高高掛起”的模樣。持這種態(tài)度的基點(diǎn)在于事態(tài)本身和大學(xué)生的個體直接利益不大，不能解決就業(yè)等切實(shí)直接利益問題，主觀認(rèn)為對自己毫無意義。另一出發(fā)點(diǎn)則在于抱怨表達(dá)的途徑太少，想關(guān)心也難以有更好的渠道，個體的聲音毫無作為，還是讓政府和政治家去處理。

三是反噬型。這種態(tài)度特點(diǎn)似乎有點(diǎn)“胳膊肘往外拐”的性質(zhì)，不僅不從國家、民族和個體的利益出發(fā)，反而對國家和政府處理事件的種種做法發(fā)出質(zhì)疑、詰問甚至是貶低的聲音。這一態(tài)度的主要基點(diǎn)在于，“海洋爭端”中的一些島嶼太小了，“得之無所益，去之無所損”。甚至有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，怎么看都覺得爭端中的這些島嶼離越南、菲律賓和日本近，武斷地認(rèn)為地質(zhì)構(gòu)造上不屬于中國。此外還有一種更需要警惕的聲音，將內(nèi)部階段性的問題和國際問題糅雜在一起，錯誤引導(dǎo)民眾，影響民眾漸趨的凝聚力。

（二）對傳統(tǒng)教育短板的反思

大學(xué)生的主要態(tài)度和個體的閱歷、所處社會環(huán)境以及新媒體的“放大”功能有密切的聯(lián)系，但也和傳統(tǒng)海洋意識教育中缺乏清晰的公共性價值導(dǎo)向和獨(dú)立性思維培養(yǎng)不足密切相關(guān)。

第一，傳統(tǒng)海洋意識教育對“海洋爭端”的本質(zhì)啟示不夠。以往對“海洋爭端”的解讀經(jīng)常就事論事，一些評論和理論宣傳讓人昏昏欲睡，很少能夠上升到國家和民族的戰(zhàn)略高度。殊不知，“海洋爭端”的有效解決，既需要合適的機(jī)遇，更需要考驗(yàn)中國政府和中國人的智慧，關(guān)系到中國的復(fù)興之路和海洋強(qiáng)國之夢是否能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，明晰國家層面的解決“海洋爭端”的戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)教育和輿論聲音高度統(tǒng)一，更能夠震撼大學(xué)生的心靈。

第二，對解決海洋權(quán)益爭端問題的公共性價值導(dǎo)向探討較少。在教育的過程中，很少能夠給大學(xué)生提供足夠的平臺和形式進(jìn)行開放式的探討，尤其是帶著公共性價值導(dǎo)向的探討。這種局面造就的后果就是大學(xué)生容易犯若干錯誤。一方面，在解讀“海洋爭端”問題上眼光不夠開闊和長遠(yuǎn)，看問題的面比較窄，不能夠做到舉一反三，只知其一不知其二，甚至一知半解。另一方面，由于缺乏公共性精神的導(dǎo)向，很少有大學(xué)生能夠?qū)⒔庾x“海洋爭端”上升到國家和民族的高度，容易從個體或者是局部利益出發(fā)來看問題，致使本末倒置。

第三，缺乏培養(yǎng)“勇于擔(dān)當(dāng)”的危機(jī)感和責(zé)任感。對于傳統(tǒng)教育還需要反思的一點(diǎn)是，我們傳播了“海洋爭端”的相關(guān)知識，但是多數(shù)大學(xué)生對于知識僅從實(shí)用性或者“湊熱鬧”方面來對待，多少給教育者一種“溫水煮青蛙”的無奈?！坝兄R沒文化”很可怕，更為可怕的是，如果大學(xué)生缺乏參與政治的熱情，不能夠樹立“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，民族和國家的重任誰來擔(dān)負(fù)？

三、關(guān)于維護(hù)海洋權(quán)益中應(yīng)該匯聚的若干教育共識

“海洋爭端”的解決絕非一日之功，這在一定程度上考驗(yàn)著我們對于大學(xué)生的教育是否能夠開啟他們的心智，震撼他們的心靈。如前所述，在海洋意識的培養(yǎng)上，中國遠(yuǎn)遜于歐美列強(qiáng)諸國，也和近鄰日本、韓國有著不小的差距。對于大學(xué)生在“海洋意識”上的教育，我們要源于傳統(tǒng)更要超越傳統(tǒng)，在教授傳統(tǒng)知識的同時，對于當(dāng)下相對迷惑大學(xué)生的觀點(diǎn)要予以駁斥澄清，正本清源。

（一）反思不應(yīng)該成為漠視領(lǐng)土紛爭甚至是貶低國家制度的理由

經(jīng)過40多年改革開放，中國的綜合國力突飛猛進(jìn)，世界影響力日盛，國人對中國政府的期望也日高。不可否認(rèn)的是，中國取得的經(jīng)濟(jì)成就相對于政治體制改革要耀眼的多，國內(nèi)還存在諸多體制機(jī)制不順的狀況。部分大學(xué)生不能正視理想和現(xiàn)實(shí)中的差距，不能客觀理性面對社會中的一些不公平公正的現(xiàn)象，將社會發(fā)展中存在的階段性問題等同于制度缺陷，甚至詆毀社會主義制度。反思社會中存在的問題是每一個理性的大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但將反思作為反噬國家甚至詆毀社會主義制度就是值得警惕的事情。清末名將左宗棠在收復(fù)新疆時，有人認(rèn)為“化外之地，茫茫沙漠，赤地千里”，但是“若此時即擬停兵節(jié)餉，自撤藩籬，則我退寸，而寇進(jìn)尺”。彼時之收復(fù)新疆與此時之維護(hù)中國海洋權(quán)益，似曾相識。

（二）領(lǐng)土和主權(quán)是國家的核心利益，海疆不能輕言“壯士斷臂”

領(lǐng)土糾紛經(jīng)常呈現(xiàn)出“剪不斷理還亂”的態(tài)勢，耗時長久，部分大學(xué)生希望“快刀斬亂麻”，以中國和俄羅斯曾經(jīng)就黑瞎子島達(dá)成共識，“壯士斷臂”解決兩國陸地邊界線的案例應(yīng)用于“海洋爭端”，甚至有學(xué)者提出來中國大陸、中國臺灣和日本三方“釣魚島共治”。這種觀點(diǎn)可謂新穎，但直觀問題的立場和原則一定要堅(jiān)持：一方面，領(lǐng)土和主權(quán)的紛爭不能夠畏難退縮?！耙淮缟胶右淮缪f里江山萬里營”，解決領(lǐng)土糾紛要知難而上，因?yàn)橹鳈?quán)和領(lǐng)土完整是國家的核心利益;另一方面，領(lǐng)土糾紛要堅(jiān)持地緣政治和國家整體利益最大化原則。黑瞎子島問題達(dá)成共識是中俄之間和區(qū)域的地緣政治、國家主權(quán)繼承的歷史原因、理想和現(xiàn)實(shí)之間還存在一些差距等種種因素的作用結(jié)果。此外，要客觀面對“海洋爭端”和中俄解決黑瞎子島問題的顯著區(qū)別?！昂Ｑ鬆幎恕敝悬S巖島、釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)繼承相對清晰，戰(zhàn)略地位非黑瞎子島可比，且區(qū)域外部因素要復(fù)雜的多。

（三）警惕以民族主義的思維解決“海洋爭端”

“海洋爭端”中年年“打”與“和”的口水爭論，耗費(fèi)了太多國人的激情。如何處理“海洋爭端”，有必要回顧2002年底中國與東盟各成員國在金邊簽署《南海各方行為宣言》，更有必要回顧?quán)囆∑酵驹谏鲜兰o(jì)90年代初定下的“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的方針。實(shí)際而言，有多少“打”與“和”的口水爭論者經(jīng)歷過戰(zhàn)爭？戰(zhàn)爭對任何一個國家的破壞程度是不容置疑的，因此在是否發(fā)動戰(zhàn)爭的決策上必須要慎之又慎。一方面，中國的強(qiáng)大離不開和平的國內(nèi)外環(huán)境，且國內(nèi)改革開放40余年積累的一些深層次矛盾要在發(fā)展中解決;另一方面，中國的海上生命線受到太多的掣肘，既面臨東盟國家的威脅，更重要的是日美“司馬昭之心，路人皆知”的意圖，連澳大利亞甚至是印度也想插手。在通往中東的陸地交通線未開通之前，中國的資源能源尤其是石油、鐵礦石等太倚重于這條交通線了。換句話講，保護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整要有強(qiáng)硬的態(tài)度，主權(quán)和領(lǐng)土不容侵犯，但在局勢能夠?yàn)槲艺瓶氐男蝿菹拢吧媳ブ\”“不戰(zhàn)而屈人之兵”應(yīng)是最佳的選擇。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨和中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價值，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)?！睔v屆黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人也在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，中國將繼續(xù)致力于通過友好談判和平解決同鄰國的領(lǐng)土、領(lǐng)海和海洋權(quán)益爭端。從中我們看到國家領(lǐng)導(dǎo)人的良苦用心、決策之慎重以及對海洋爭端形勢的洞若觀火。

四、結(jié)語

如何保護(hù)中國的藍(lán)色海疆，仍要時刻銘記“發(fā)展才是硬道理”的金玉良言，謀發(fā)展，強(qiáng)國力，增強(qiáng)硬實(shí)力，還要增強(qiáng)軟實(shí)力。只隨著國家綜合實(shí)力日益增強(qiáng)和國際地位的提升，中國在解決“海洋爭端”上的姿態(tài)將會更加自信。

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作者簡介：張文風(fēng)（1980—），男，漢族，湖北黃梅人，華南師范大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)博士生，廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育研究。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）

基金項(xiàng)目：2018年廣東省高等職業(yè)教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“碎片化傳播語境下高職院?！蝿菖c政策課話語轉(zhuǎn)換與重塑研究”（編號：GDJG2019111）階段性成果