“吐蕃”讀音之辨

周艷霞 周瑩

摘要：學(xué)界對(duì)于“吐蕃”的讀音一直有爭(zhēng)論，讀作“tǔbō”或是“tǔfān”。“tǔbō”說(shuō)的支持者大多是從“名從主人”原則及藏族農(nóng)業(yè)發(fā)展等歷史原因，“補(bǔ)過(guò)切”及“蒲撥切”“古無(wú)輕唇音”的音韻學(xué)原由兩方面進(jìn)行論證;支持“tǔfān”說(shuō)的學(xué)者則從漢地歷史及音韻學(xué)等方面知識(shí)進(jìn)行論證。根據(jù)現(xiàn)有研究資料及唐代以來(lái)的相關(guān)文獻(xiàn)，從歷史語(yǔ)境及音韻學(xué)角度看，“吐蕃”的讀音集中表示少數(shù)民族地區(qū)的大范圍語(yǔ)境或者基于漢文文獻(xiàn)的時(shí)候讀作“fān”，特指唐朝時(shí)候的松贊干布政權(quán)時(shí)期應(yīng)遵循“名從主人”的原則，讀作“tǔbō”。

關(guān)鍵詞：“吐蕃”;讀音;音韻;歷史

中圖分類號(hào)：H11 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）19-0037-03

一、吐蕃作“tǔbō”說(shuō)

吐蕃作“tǔbō”這一說(shuō)法的支持者甚多，主要有黎錦熙、牙含章、汪怡、任乃強(qiáng)、金文明、趙元任、朱宏一、謝仁友、王力、常鳳玄等人，現(xiàn)立足于西藏歷史與音韻淵源進(jìn)行分析。

（一）“名從主人”原則

“名從主人”①原則主要是針對(duì)西方語(yǔ)言與漢語(yǔ)的語(yǔ)系分屬多樣、語(yǔ)種復(fù)雜而提出來(lái)的一個(gè)譯介原則，它要求譯者在譯音時(shí)要盡量接近原文讀音。很多藏學(xué)研究者如謝仁友等人認(rèn)為，藏民們認(rèn)為“吐蕃”應(yīng)讀為“tǔbō”，因此應(yīng)該堅(jiān)持“名從主人”原則，尊重這一讀音。

藏族自稱“博”（bod），最早來(lái)源于上古傳說(shuō)。相傳西藏地方以前由非人統(tǒng)治，因此時(shí)至今日還有相關(guān)的地名出現(xiàn)，如“博康六?！薄安┛稻胖荨钡?。敦煌古藏文文獻(xiàn)將聶赤贊普稱為“博嘎六牦牛之主”，將他建立的雅隆政權(quán)稱為“鶻提悉勃野”。關(guān)于“博”（bod）的來(lái)源和含義，通過(guò)查找資料主要提煉出三種說(shuō)法：一是來(lái)源于“苯”（bod），由于古時(shí)西藏民眾多信奉苯教，西藏地方古代也有“本之域”的稱謂，之后慢慢發(fā)展成“博域”;二是根敦群培大師曾經(jīng)在《白史》里提到“博巴”，其本義是指一種“噶耶”或者“瓦耶”的呼喊聲，主要是牧民在遇到野獸、盜匪襲擊或自然災(zāi)害等突發(fā)狀況時(shí)相互聯(lián)系對(duì)方的一種信號(hào)，之后慢慢變成指代地名的稱謂;三是從藏文詞語(yǔ)“高地藏區(qū)”音為[?tuig?.pweikuin]這樣有含義的詞語(yǔ)演變出來(lái)，其中“pwei”音意為藏，音譯為“博”。這三種說(shuō)法雖不盡相同，但都指向了一個(gè)“博”字，讀音最后都回歸到了“bo”。西藏人類產(chǎn)生后的一方統(tǒng)治者瑪桑九兄弟時(shí)期西藏被稱為“播卡年雅楚”，或?qū)懽鳌稗笛懦薄稗▉喅被颉稗裂懦雹?。《三?guó)志·蜀志十三張嶷傳》提到“漢嘉郡界牦牛夷”，“六牦牛部”與這里所載的“牦牛夷”應(yīng)是一回事，“夷”乃是漢地對(duì)于當(dāng)時(shí)雅隆部落的稱呼，對(duì)于這個(gè)名字，本地人民并沒(méi)有采納，如同“番”亦只是音譯，而在這里生活的人民依然沿用“博”音，故眾多藏族史研究者及漢學(xué)家認(rèn)為“蕃”的讀音也應(yīng)為“bō”。

關(guān)于“蕃”，還有個(gè)不能不提的歷史淵源，就是藏區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。“蕃”字作地名的含義應(yīng)是什么？國(guó)內(nèi)外許多藏學(xué)家發(fā)現(xiàn)在古藏語(yǔ)中它具有“農(nóng)業(yè)”之意，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在象雄文明時(shí)期西藏地區(qū)已有灌溉的痕跡。以前將高原以畜牧為主的地方稱為“牧業(yè)”、把低谷林業(yè)為主的地方稱為“農(nóng)業(yè)”，把介于兩者之間的溫寒相宜、以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為主的地方稱為“蕃”。上文提到的興盛于雅隆地區(qū)的悉補(bǔ)野世系，這一地區(qū)就是當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)高原農(nóng)業(yè)的中心，又名“蕃域”，藏王松贊干布將眾多部落統(tǒng)一之后，將政權(quán)取名為“吐蕃”?？梢詮摹抖鼗捅就罗瑲v史文書》中見(jiàn)到“藏蕃”一詞，這里的“蕃”則是農(nóng)業(yè)人口的自稱，許多史料里可以看到“蕃卓米賽”（農(nóng)牧民百姓）“蕃卓杰聰”（農(nóng)牧民貿(mào)易）等等。根據(jù)這樣一層聯(lián)系，很多人就把代表藏族的“博”與代表農(nóng)業(yè)活動(dòng)的“蕃”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“吐蕃”的讀音即為“tǔbō”。

（二）漢學(xué)界的音韻源論

任乃強(qiáng)先生在《西康圖經(jīng)》中提出把“吐蕃”讀作“tǔbō”，并在他所作的《吐蕃英譯考》中又一次地堅(jiān)持“tǔbō”這一讀音，他的依據(jù)是蕃原來(lái)讀作“若婆”，對(duì)譯即為藏語(yǔ)“bod”，他還主張“吐蕃”是“大蕃”的轉(zhuǎn)音，這是根據(jù)古音方言來(lái)推測(cè)的。藏族史研究學(xué)者常鳳玄先生在其《吐蕃名義小議》中介紹他所參與《辭海》修訂時(shí)，研究組員們?cè)鋈搿巴罗钡摹皌ǔbō”讀音，并且還對(duì)語(yǔ)詞分冊(cè)的“蕃”字詞目也新增了“蕃”（bō）的注音③。語(yǔ)言學(xué)家王力先生從“吐蕃”與“Tibet”的聯(lián)系中認(rèn)定“tǔbō”這一讀音。關(guān)于這一說(shuō)的研究者中比較權(quán)威的當(dāng)屬牙含章先生，他以《廣韻聲系》中番、蕃兩字對(duì)“吐蕃”一詞的讀音進(jìn)行了深入研究。牙先生認(rèn)為“蕃”字有“補(bǔ)過(guò)切”和“孚袁切”兩種讀法，根據(jù)前者讀法先生認(rèn)定“蕃”在唐代時(shí)是讀作“bō”的，以至于在此之后的詞典韻書中對(duì)“吐蕃”的注音皆以“tǔbō”為標(biāo)準(zhǔn)讀音。

有少部分學(xué)者遵循古音，秉承“古無(wú)輕唇音”的看法，認(rèn)為吐蕃二字應(yīng)注音為“tupian”或者“tubian”等重唇音。所謂的“古無(wú)輕唇音”（《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五），是由清代學(xué)者錢大昕④提出，漢語(yǔ)本無(wú)輕唇音（即唇齒音，如“f”），而輕唇音是從重唇音（即雙唇音，如“b、p”）中分化而產(chǎn)生的。針對(duì)這一點(diǎn)，我們需要指出的是，“古無(wú)輕唇音”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是字的聲母，而與韻母并無(wú)太大關(guān)系。因此，我們能夠認(rèn)定在古代，“蕃”字的聲母與“博、播、波”等字一樣，均屬于雙唇音，但其韻母是否也和“博、播、波”等字一樣，是不以鼻音收尾的（中古漢語(yǔ)“播，和“波”讀“pua”，“博”讀“pak”，“蕃”讀“piwen”和“biwen”），這還需進(jìn)一步研究才能確定⑤。

二、吐蕃作“tǔfān”說(shuō)

這一派的支持者較少，但陣容強(qiáng)大，呂叔湘、丁聲樹(shù)、伯希和、張濟(jì)川、祁振綱、南小民等學(xué)者，他們通過(guò)極為嚴(yán)密的論證指出“吐蕃”的古音應(yīng)讀為“tǔfān”。

（一）“tǔfān”說(shuō)與漢地歷史

一是封蕃制度的影響。在中國(guó)古代，“蕃”與“藩”“番”相通，是指舊時(shí)對(duì)西、北方邊境各少數(shù)民族及外國(guó)的通稱，其歷史最早可上溯至先秦時(shí)期，如《周禮·秋官·大行人》中就有“九州之外，謂之蕃國(guó)”。封藩，源自于中國(guó)商周時(shí)期的“分封制”，歷經(jīng)千余年的沉淀，從分封諸侯到分封諸王，逐漸演化出歷朝歷代都有的“藩王”制度。所謂的“藩王”，又可稱“蕃王”，是相對(duì)于天子與地方而存在的區(qū)域性統(tǒng)治者，他們或?yàn)樽谑易谟H、軍功重臣，或?yàn)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力、少數(shù)民族首領(lǐng)，或?yàn)樘熳觾?cè)封統(tǒng)治某地區(qū)的統(tǒng)治者。吐蕃的第一位實(shí)際統(tǒng)治者贊普松贊干布，在迎娶了文成公主之后被唐皇加封為“駙馬都尉、西?？ね酢雹?，松贊干布欣然接受這一稱謂，表示愿意成為大唐的“藩屬親國(guó)”，以“子婿禮”來(lái)向唐朝納貢。由此可知，“蕃”與“藩”在中國(guó)歷史上具有相同含義，故而也論證了二者讀音的相同性——“fān”。

自古以來(lái)，“蕃漢對(duì)舉”⑦一直存在，相對(duì)于漢政權(quán)即中原政權(quán)而言的地方和政權(quán)都被稱為“蕃”，《隋書·禮儀志四》有“梁元會(huì)之禮……群臣及諸蕃客并集，各從其班而拜?！薄杜f唐書·吐蕃傳》記載“吐蕃，在長(zhǎng)安之西八千里，本漢西羌之地也。其種落莫知所出也，或云南涼禿發(fā)利鹿孤之后也……以禿發(fā)為國(guó)號(hào)，語(yǔ)訛謂之吐蕃?！薄缎绿茣ね罗瑐鳌吩弧坝邪l(fā)羌、唐旄等……蕃、發(fā)聲近，故其子孫曰吐蕃?！碧瞥紫喽庞印锻ǖ洹ね罗尽贩Q“吐蕃在吐谷渾西南……或云：禿發(fā)利鹿孤有子樊尼……”這些歷史典籍將“吐蕃”與“禿發(fā)”、“發(fā)羌”等相聯(lián)系，體現(xiàn)了唐、宋官方對(duì)于“tǔfān”讀音的認(rèn)可。

二是“吐”與“蕃”的淵源。在眾多文獻(xiàn)中，“吐蕃”一般不直接出現(xiàn)，而是以“蕃”“大蕃”“西蕃”等略稱或者“土蕃”“吐番”“蕃國(guó)”等異稱出現(xiàn)的。大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑上碑文寫道：“大唐文武孝德皇帝與大蕃圣神贊普舅甥二主……今蕃漢二國(guó)所守見(jiàn)管本界，以東悉為大唐國(guó)疆，已西盡是大蕃境土……”碑文多以“大蕃”“蕃國(guó)”來(lái)稱吐蕃，著重體現(xiàn)了吐蕃作為西部藩屬的重要地位。唐朝與吐蕃王朝的交往過(guò)程中，處于二者之間的吐谷渾⑧無(wú)疑起了極大作用。曾有學(xué)者針對(duì)“吐蕃”的“吐”字展開(kāi)論述，認(rèn)為“吐蕃”的“吐”字有“大”的意思，因此，吐蕃也被稱為“大蕃”⑨，它表示了唐人對(duì)吐蕃的尊重，屬于敬稱;當(dāng)唐蕃關(guān)系不好時(shí)，唐人則以“蕞爾小蕃”⑩來(lái)稱呼。“唐人選用“吐蕃”一詞其意在于表示吐蕃與大唐的特殊關(guān)系，“吐”字古代已有“出”和“舒”這樣的引申義，故而“‘吐字可能不會(huì)是個(gè)單純的諧音字……‘吐字加在‘蕃字前面，說(shuō)不定表示‘蕃是從中原出去的，或者說(shuō)它是出自中原的‘蕃這樣一個(gè)意思”?，這正是“tǔfān”讀音的例證之一。

（二）“tǔfān”說(shuō)與音韻學(xué)

唐代詩(shī)歌中有大量的“涉蕃詩(shī)”?，主要是當(dāng)時(shí)的漢地詩(shī)人寫下的大量與吐蕃相關(guān)的詩(shī)文，“蕃”字的押韻問(wèn)題可以從這些詩(shī)文中窺得一二。高適《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》：“遙聞副垂相，昨日破西蕃。作氣群山動(dòng)，揮軍大篩翻?！薄稗迸c“翻”同屬于元韻，《韻典》中的擬音均有兩種“biw?n”與“piw?n”。白居易《縛戎人》詩(shī)中道：“自云鄉(xiāng)貫本涼原，大歷年中沒(méi)落蕃?！薄霸薄稗币嗤瑢儆谠?，對(duì)于唐人而言，“蕃”字的讀音只能是“fān”。為了更好地分析“蕃”的讀音，將“蕃”“番”與“藩”的中古擬音在《韻典》里的解釋詳列為表，主要以王力先生的研究為參照，如下：

“蕃”字的古音為“biw?n”或者“piw?n”，與“藩”字相同，而且二者均有“附袁切”與“甫煩切”兩種讀音，且均有“屏障”之意，由此可知“蕃”字在唐代應(yīng)該與“藩”字屬于同音相近字，故兩字讀“fān”是毫無(wú)疑問(wèn)的。至于“番”字，它雖有“博禾切”一音，《韻典》中其意為“《書》曰：番，番良士?！稜栄拧吩唬悍C，矯勇也?！彼坪踝糇C了“番”字在作為“吐蕃”的異稱時(shí)有“博禾切”的讀音，但這不能證明“蕃”字也有同樣讀音。至于“蒲撥切”的說(shuō)法，或許與唐代雅音與方音相關(guān)。朱宏一先生指出在唐代“蕃”字是有“甫煩切”和“蒲撥切”兩種讀音的，即“tǔfān”與“tǔbō”。在隋唐時(shí)期長(zhǎng)安是政治經(jīng)濟(jì)文化中心，故“長(zhǎng)安語(yǔ)音處于雅音、標(biāo)準(zhǔn)音的地位”，成為眾人學(xué)習(xí)的范本，而“其他地方的語(yǔ)音則處于方音的地位”，只在一定區(qū)域內(nèi)的一定人群中使用。他認(rèn)為“吐蕃”的雅音讀作“tǔfān”，“蒲撥切”即“tǔbō”讀音作為方音在修訂語(yǔ)言的過(guò)程中因其非雅的性質(zhì)最終漸漸消失。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合吐蕃讀音兩者說(shuō)法的論據(jù)，前者傾向于用西藏歷史的證據(jù)進(jìn)行闡釋，而后者是從唐朝歷史“以大觀小”的角度多用中原地區(qū)的文獻(xiàn)進(jìn)行論述?！稗奔醋鳛槎嘁糇謥?lái)使用，應(yīng)該用辨證的觀點(diǎn)看待這一問(wèn)題，將“吐蕃”王朝與“蕃”字的唐人解釋做明確區(qū)分。集中表示少數(shù)民族地區(qū)的大范圍語(yǔ)境或者基于漢文文獻(xiàn)的時(shí)候我們將它讀作“fān”，比如唐朝詩(shī)人寫的關(guān)于蕃地的詩(shī)歌、史書中對(duì)于蕃地地名的記載，涉及的“蕃”“藩”或者“番”均讀作“fān”;藏文詞語(yǔ)“西藏”音為[?pweid?.?]，同前文的高地藏區(qū)中代表“藏”的均為“pwei”音，現(xiàn)音譯為“bō”。綜合來(lái)看，“bō”的讀音更符合當(dāng)?shù)厝说钠醋x與語(yǔ)言習(xí)慣，“吐蕃”具體特指唐朝時(shí)候的松贊干布政權(quán)時(shí)期應(yīng)遵循“名從主人”的原則，讀作“tǔbō”。

注?釋：

①“名從主人”：是指事物以原主人所稱之名為名。這是語(yǔ)用學(xué)翻譯學(xué)界提出來(lái)的譯介原則之一，譯音時(shí)要盡量接近原文讀音，無(wú)論是直接從原文譯出，還是從其它文字轉(zhuǎn)譯，都應(yīng)如此。

②意為六牦牛部，這與前文的聶赤贊普的“博嘎六牦牛之主”相呼應(yīng)。

③“從1975年起，由王森教授領(lǐng)導(dǎo)主持再次修改（《辭海》有關(guān)條目），我們?cè)鋈肓恕罗摹肿⒁糇xbō，見(jiàn)于1979年出版的《辭海》（試行本）三卷本?！?p style="margin-left：14.0000pt">④清代學(xué)者錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五，“凡今人所謂輕唇音，漢魏以前，皆讀重唇，知輕唇之非古矣?！?p style="margin-left：14.0000pt">⑤郭錫良《漢字古音手冊(cè)》。

⑥“駙馬都尉”是因?yàn)樗少澑刹既⒘舜筇乒鞫鴷x封的，“西?？ね酢眲t體現(xiàn)了他所統(tǒng)治的地方是中國(guó)西部的廣袤區(qū)域。

⑦“‘漢代表中原中央政權(quán)，并非簡(jiǎn)單指漢族;‘蕃泛指中原王朝周邊民族地方政權(quán)，并非單指某少數(shù)民族。”

⑧“吐谷渾”亦稱吐渾，是中國(guó)古代西北民族及其所建國(guó)名，該國(guó)建立于西晉時(shí)期，源于遼東鮮卑慕容部的其中一支。

⑨南宋胡三省《通鑒音注》：“吐，從墩，入聲。蕃，甫袁切。唐音讀大為吐。吐蕃意為大蕃?！笨梢?jiàn)宋朝時(shí)讀“吐蕃”為“土蕃（凡）”。

⑩“蕞爾小蕃”，是中原政權(quán)對(duì)于異族反叛后征討的憤怒之詞?！度莆摹び懲鹿葴喸t》：“而吐谷渾蕞爾小蕃，負(fù)固河右……”《全唐文·親征吐蕃制》“朕聞夷不亂華……小蕃遠(yuǎn)寇，假息游魂?！?p style="margin-left：14.0000pt">?安才旦，《“吐蕃”一稱語(yǔ)源及含義考辨——兼證“吐蕃”源于突厥語(yǔ)》。

?“涉蕃詩(shī)”，即唐代涉及吐蕃的詩(shī)歌，包括唐王朝統(tǒng)轄范圍內(nèi)產(chǎn)生的詩(shī)歌和吐蕃統(tǒng)轄下各族用漢文創(chuàng)作的詩(shī)歌兩部分，以前者為主。

作者簡(jiǎn)介：周艷霞（1992—），女，漢族，四川南充人，單位為西藏大學(xué)，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)、古代科技史。

周瑩（1967—），女，漢族，重慶市人，西藏大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

（責(zé)任編輯：朱希良）