基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的農(nóng)村中學(xué) 德育工作改革的思考

陳仰釗

摘? ? 要： 農(nóng)村中學(xué)教育，是中國(guó)教育的重要組成部分。加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)價(jià)值觀，是當(dāng)前中學(xué)教育亟待解決的課題。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀入手，分析當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育存在的問(wèn)題，論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)農(nóng)村中學(xué)德育建設(shè)的引領(lǐng)作用，有針對(duì)性地提出農(nóng)村中學(xué)德育中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀? ? 農(nóng)村中學(xué)? ? 德育

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

核心價(jià)值觀，作為社會(huì)普遍遵循的一項(xiàng)基本價(jià)值原則，在社會(huì)價(jià)值體系中起主導(dǎo)和支配作用，決定和影響其他價(jià)值觀的方向?，F(xiàn)代每一個(gè)國(guó)家都有其提倡的核心價(jià)值觀，尤其體現(xiàn)在學(xué)校教育中，比如英國(guó)提出了教學(xué)價(jià)值觀、精神價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人價(jià)值觀，提出了有效的學(xué)校價(jià)值觀教育評(píng)價(jià)方法;美國(guó)提出學(xué)校價(jià)值觀教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有美國(guó)精神的公民;新加坡大力倡導(dǎo)“共同價(jià)值觀教育”。

在2012年11月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，社會(huì)主義核心價(jià)值首次總結(jié)為12個(gè)詞、24個(gè)字。十八大報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本概念在價(jià)值目標(biāo)層面上的凝結(jié)，在其他層次價(jià)值觀念中起著主導(dǎo)作用。自由、平等、正義、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，是美好社會(huì)的生動(dòng)體現(xiàn)，是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值觀，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。這24個(gè)字構(gòu)成了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。它是對(duì)“什么是社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題的科學(xué)回答，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象。

二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

基于學(xué)生現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，一些農(nóng)村中學(xué)德育存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：一是以教育者為中心的德育模式，教育者處于絕對(duì)的支配地位，受教育者處于被動(dòng)接受的地位，兩者之間不能以平等尊重對(duì)話的方式進(jìn)行交流。二是德育方法陳舊，以“填鴨式”的單向灌輸為主，忽略其他德育方法的運(yùn)用，缺乏靈活性和時(shí)代性，未能根據(jù)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，與處在不斷發(fā)展的中學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”產(chǎn)生距離，導(dǎo)致教學(xué)效率不高。三是不少農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施較陳舊，師資薄弱。另外在家庭教育中，由于父母多外出打工，留在家中的家長(zhǎng)則多數(shù)采用訓(xùn)誡等簡(jiǎn)單的方法，缺乏有效引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生情商和品質(zhì)的欠缺。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)農(nóng)村中學(xué)德育工作的引領(lǐng)作用

伴隨著社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化，學(xué)生群體受到多元文化的沖擊，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生也不例外。中學(xué)生身心發(fā)展尚未全面，對(duì)不良誘惑的判斷力和抵制力不夠成熟。再加上農(nóng)村中學(xué)生的家長(zhǎng)普遍文化水平較低，對(duì)于受到網(wǎng)絡(luò)不良影響的孩子，常常因難以管教而顯得束手無(wú)策。同時(shí)，農(nóng)村地方缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)有力的監(jiān)管。在這種情況下，能發(fā)揮主導(dǎo)作用的核心價(jià)值觀就顯得尤為重要。

國(guó)以人興，政以才治。習(xí)近平總書記說(shuō)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！币粋€(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是會(huì)把關(guān)注的目光投向青少年，投向正處于成長(zhǎng)中的學(xué)生群體。青少年是民族的希望，是國(guó)家未來(lái)寶貴的人才資源?，F(xiàn)代教育是傳播國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重要陣地。我國(guó)現(xiàn)階段有一半總?cè)丝诩性谵r(nóng)村。顯而易見(jiàn)，農(nóng)村學(xué)生是中國(guó)青少年群體的重要組成部分。農(nóng)村是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要陣營(yíng)。所以農(nóng)村學(xué)生的主流價(jià)值取向如何，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中表現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值理想，恰好給學(xué)校的德育建設(shè)奠定了基石，指明了方向。堅(jiān)持德育為先，這就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)和實(shí)踐與人民教育過(guò)程結(jié)合起來(lái)。循循善誘，持之以恒，春風(fēng)化雨，引領(lǐng)學(xué)生形成心理認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)價(jià)值內(nèi)化與踐行，為樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀夯實(shí)思想之基。

四、農(nóng)村中學(xué)德育工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效對(duì)策

中共中央辦公廳發(fā)布的《關(guān)于培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出：“培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從小抓起、從學(xué)校抓起?！币虼耍绾谓ㄔO(shè)一個(gè)富有生機(jī)、積極向上的價(jià)值觀體系，是深化和推進(jìn)學(xué)校思想品德教育改革的關(guān)鍵。結(jié)合學(xué)校的具體情況，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）課堂教育與宣傳引導(dǎo)相結(jié)合，培育路徑“多樣化”。

思想政治課是學(xué)校進(jìn)行德育工作的主要渠道。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂中，教師須向?qū)W生講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)和屬性、內(nèi)涵和脈絡(luò)，幫助學(xué)生增強(qiáng)理論文化自信。同時(shí)不斷創(chuàng)新和改革教學(xué)模式，使思想政治理論課真正成為學(xué)生喜愛(ài)的課程。

宣傳引導(dǎo)方面，要充分利用學(xué)校廣播、網(wǎng)站等媒體構(gòu)建立體化、多維度的宣傳平臺(tái);發(fā)揮微信、微博等自媒體平臺(tái)的作用，講好學(xué)校故事，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng);利用學(xué)校的宣傳陣地，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容隨處可見(jiàn)。

（二）活動(dòng)滲透，社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)校“文化圈”優(yōu)勢(shì)。

農(nóng)村學(xué)校憑借自身的歷史積淀將顯性德育資源和隱性德育資源相結(jié)合，輻射出一個(gè)文化圈，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中學(xué)生道德教育中的主導(dǎo)作用。核心價(jià)值觀的培育與實(shí)踐強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)的目的是實(shí)踐?；顒?dòng)與交往是德育的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要大力推進(jìn)實(shí)踐育人工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以可把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行文化熏陶，通過(guò)講座、講座等形式組織師生積極參與，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí);通過(guò)散文、學(xué)術(shù)沙龍等形式，廣大師生通過(guò)理論研究進(jìn)一步澄清一些模糊的認(rèn)識(shí);開(kāi)展以培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的誠(chéng)信考試、升國(guó)旗等活動(dòng);為滿足農(nóng)村中學(xué)生的好奇心，學(xué)?？闪⒆阕陨斫M織學(xué)生參加多種多樣的活動(dòng)豐富業(yè)余生活，吸引注意力。為了關(guān)愛(ài)和服務(wù)社會(huì)，組織各類志愿服務(wù)活動(dòng)，并使之常態(tài)化。一些農(nóng)村地區(qū)有紅色革命根據(jù)地，可因地制宜，進(jìn)行觀摩和宣傳，有條件的學(xué)校還可以編寫具有地方特色的鄉(xiāng)土教材，充分講好地方故事，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，教師自己“會(huì)說(shuō)話”。

對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，教師的言行時(shí)刻對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。我們必須解決的第一個(gè)問(wèn)題是說(shuō)話的能力和方式。當(dāng)教師習(xí)慣用宏大的詞匯和枯燥的說(shuō)教教育核心價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“上不去”“進(jìn)不去”的局面。核心價(jià)值觀教育必須滿足學(xué)生的內(nèi)在需求。只有達(dá)到目的并感動(dòng)我們時(shí)，學(xué)生才能相互認(rèn)同并捍衛(wèi)他們。否則，教育核心價(jià)值觀是空談。為此，教師要不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，牢記為人師表;要善于用生活中學(xué)生喜歡的語(yǔ)言，融入、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，聚焦豐富多彩的生活場(chǎng)景，避免價(jià)值觀教育成為蒼白的教條。只有跟上學(xué)生生活變化的新節(jié)奏，社會(huì)主義核心價(jià)值教育才可以扎根。

（四）以學(xué)校為中心，三教合一，推動(dòng)德育“多元化”。

對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師必須發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，身體力行，用實(shí)際行動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作表率、立標(biāo)桿，成為全校師生的榜樣。

對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，基層政府要做好互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督和管理，做好對(duì)網(wǎng)絡(luò)主管部門和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的統(tǒng)籌，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)效力，以喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式凝聚學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生討論積極健康的話題，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的主陣地。

對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，農(nóng)村家長(zhǎng)的權(quán)威地位逐漸弱化，家長(zhǎng)應(yīng)與孩子之間建立一種平等開(kāi)放的交流關(guān)系，以身作則，利用網(wǎng)絡(luò)等多種平臺(tái)自覺(jué)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并嘗試與子女一起分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);身體力行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同良好的家風(fēng)家訓(xùn)相結(jié)合，對(duì)孩子進(jìn)行情感上的文化熏陶。

習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有引導(dǎo)和決定作用。當(dāng)前，廣大農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后，大力發(fā)展農(nóng)村教育，培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人是教育的重要任務(wù)。只有堅(jiān)持立德樹(shù)人，在廣大農(nóng)村中學(xué)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，積極培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能切實(shí)有效推動(dòng)農(nóng)村中學(xué)德育工作邁上新臺(tái)階，全面提高學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究有效開(kāi)展。這是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提高我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

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