創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境　構(gòu)建高效課堂

鄒麗麗

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“教師要有意識地去建立能夠喚起學(xué)生心理狀態(tài)、觀念、情感、動機(jī)，并激發(fā)他們行動的外部環(huán)境?！被谶@樣的認(rèn)識，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境就顯得尤為重要。情境教學(xué)模式就是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用生動的語言，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)學(xué)生所熟悉的生活情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。在道德與法治的課堂教學(xué)中，我們就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，以此激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

走進(jìn)生活：接地氣的教學(xué)情境

學(xué)習(xí)來源于生活，也是為了更好地生活。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過程中，要選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容，把學(xué)生帶到那個情境中去，這樣的課堂情境才能讓學(xué)生有一種親切感、熟悉感。作為道德與法治課教師，要時刻關(guān)注學(xué)生的生活，了解他們的興趣愛好;在基于對學(xué)生生活了解的前提下，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計教學(xué)情境。只有創(chuàng)設(shè)跟學(xué)生生活相關(guān)的情境;才能喚醒學(xué)生的情感意識，學(xué)生在積極的情感中才會有所作為，才會學(xué)有所成。

例如，在統(tǒng)編版二年級下冊《我的環(huán)保小搭檔》這一課的教學(xué)時，筆者就創(chuàng)設(shè)了帶學(xué)生旅游的環(huán)節(jié)，其間有模擬買賣物品的情境：貨物柜、收銀臺，擴(kuò)音器里不停地播放著廣告，此時老師充當(dāng)營業(yè)員招攬著顧客。簡單的舞臺布置，老師生動的表演一下子就把學(xué)生帶到了生活中，學(xué)生感到一切都那么熟悉，就會自然而然地充當(dāng)消費(fèi)者的角色。而在買賣物品的過程中，通過判斷辨別環(huán)保物品，學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了環(huán)保意識。這個買賣場景是學(xué)生在生活中經(jīng)常遇到的，他們也常去購物;當(dāng)課堂中再現(xiàn)這一情景時，就點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，他們會自覺進(jìn)入情境，參與其中，在不知不覺中，學(xué)生就樹立起了購買環(huán)保物品的意識。

英國哲學(xué)家維特根斯坦經(jīng)說：“我貼在地面而行，不在云端跳舞?！泵總€教師要貼地而行，學(xué)生才能在云端舞蹈。沒有聯(lián)系生活而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，是“假大空”的，是不實(shí)在的。道德與法治課來源于生活，服務(wù)于生活，只有讓學(xué)生真正融入那個場景中，才能有效地幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。

運(yùn)用插圖：情趣化的教材情境

統(tǒng)編版教材《道德與法治》上有許多情境插圖，尤其是低年級教材，每一課的圖畫都非常多，儼然成了繪本。有時教師要創(chuàng)設(shè)一個情境去吸引學(xué)生的注意力，不必挖空心思地想內(nèi)容，不妨利用好這些現(xiàn)有的教材內(nèi)容。教材上的插圖都十分有趣，生動地講述著一個個故事。學(xué)生打開書本，很快就被這色彩斑斕的畫面吸引了。教師要抓住學(xué)生的這個興趣點(diǎn)，把這些插圖轉(zhuǎn)換成情境，將二維的畫面立體起來。教師適時地創(chuàng)設(shè)故事情境，恰當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生不再單純地看畫面;要想方設(shè)法地帶領(lǐng)學(xué)生真正走入到這個故事中去，鼓勵他們化作故事中的角色去演繹這些故事情節(jié)。此時此刻，學(xué)生的興趣就會被充分點(diǎn)燃，他們會與繪本故事中的人物同呼吸、共命運(yùn)。

例如，在統(tǒng)編版一年級下冊第3課《我不拖拉》的教學(xué)時，筆者就很好地利用了課本上的繪本“拖拉鳥”這個故事。在朗讀并辨析繪本主人公拖拉鳥的言行舉止后，筆者帶來一些道具：幾棵樹木代表了一片森林，幾個栩栩如生的鳥類頭飾，一下子就把孩子們帶到了故事情境中。學(xué)生們樂此不疲地表演著，已經(jīng)把自己融入角色。特別到最后，筆者還繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編這個故事，讓他們即興表演“第二年冬天，拖拉鳥會干什么”。在引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課本所設(shè)置的情境中，他們的表現(xiàn)非常出彩，已不是用第三者的眼光去看待一個故事，而是以主人公自居去告訴別人該怎么做。一旦進(jìn)入了角色扮演，學(xué)生的道德修養(yǎng)、價值判斷和情感意志就會自然而然地形成。

啟發(fā)思維：有價值的問題情境

“問題”是學(xué)生探究的方向與動力，是學(xué)生學(xué)習(xí)新知的源頭。在道德與法治課的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生置身于問題情境中，讓學(xué)生在解決問題的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、建構(gòu)新知、提高思維能力。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的、與學(xué)習(xí)新知有密切聯(lián)系的情境，以此激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟。

例如，統(tǒng)編版教材一年級上冊《我想和你們一起玩》一課，是“我們在一起”這個主題單元的第一課，這個單元是教會學(xué)生如何處理好集體與個人的關(guān)系，同學(xué)之間該如何相處。在教學(xué)這一課時，教師就可以和學(xué)生一起參與到游戲的情境中去，甚至故意不按照游戲規(guī)則去玩，并拋出問題：“你覺得我該怎么做呢？”“玩了好多遍，我一直輸，我要退出游戲。”在游戲的過程中，教師有意識地追問一些問題，不斷地啟發(fā)學(xué)生，鼓勵學(xué)生參與回應(yīng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生在這個情境中去應(yīng)對、去思考。學(xué)生在游戲中的表現(xiàn)就能很好地說明問題，從而引發(fā)老師下一部分教學(xué)內(nèi)容的安排。因此，教師在課前一定要對教材進(jìn)行深入的分析，創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知相結(jié)合，與即將學(xué)習(xí)的新知能自然地銜接過渡，這樣富有啟發(fā)式的情境創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生思維判斷力的提升。

動手實(shí)踐：游戲化的活動情境

道德與法治課不是單純的說教類課程。如果教師在課堂中一味地說教，那么學(xué)生只能被動地接受。因此，教師應(yīng)該充分調(diào)動起每一位學(xué)生的興趣，讓他們在一個個活動化的情境中自覺主動地學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明：“智慧出于手指尖?！备嬖V知識只能一知半解，而讓學(xué)生親身實(shí)踐就能知其所以然了。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的手、眼、腦、口等多種感官共同參與。這不僅能夠調(diào)動學(xué)生的興趣，更重要的是掌握了知識，提升了自身的情感、態(tài)度、價值觀的意識，學(xué)生的探索能力也得到進(jìn)一步提高。

例如，在統(tǒng)編版二年級下冊《我的環(huán)保小搭檔》這一課的教學(xué)時，當(dāng)學(xué)生有了環(huán)保的意識后，知道了哪些物品和好習(xí)慣可以成為環(huán)保小搭檔后，筆者就馬上創(chuàng)設(shè)了制作筆帽這個活動情境。這個活動設(shè)計，有效調(diào)動了學(xué)生的興趣。學(xué)生興致盎然地制作，無形之中提高了學(xué)生的動手制作能力，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識，讓每一個學(xué)生都感受到了環(huán)保并不是喊喊口號，而是要落實(shí)到行動中去的，而且要從身邊的每一件小事做起，人人都可以爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。

情境創(chuàng)設(shè)需要注意的問題

無論是哪一種情境教學(xué)設(shè)計，教師都應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，讓每個學(xué)生在情境中陶冶情操，凈化心靈，規(guī)范行為，提升意識，使得每一個情境活動都為學(xué)生的身心健康服務(wù)。但在實(shí)際進(jìn)行情境化教學(xué)過程中，我們還要注意以下幾個問題，才能使得整個教學(xué)具有實(shí)效性。

情境教學(xué)的真實(shí)化 美國教育家布郎認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問題的背景中，使它對學(xué)生有意義?！痹诮虒W(xué)過程中，要追求真實(shí)性情境。所謂真實(shí)性情境，就是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的情景和環(huán)境，以此作為教學(xué)實(shí)例。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的情境要給學(xué)生一種真實(shí)的畫面感，讓學(xué)生覺得自己真實(shí)地生活在這個情境中，而不是在扮演一種角色。當(dāng)教師有意創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)環(huán)境時，所準(zhǔn)備的道具，所營造的氣氛，提出的任何一個問題，都要無限接近真實(shí)，不留任何雕琢的痕跡。我們要讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入到那個情境中，真實(shí)地演繹自己的生活，切忌脫離生活實(shí)際去創(chuàng)設(shè)一些“假活動”。

情境教學(xué)的連續(xù)化 實(shí)際教學(xué)中，我們往往會看到一些虎頭蛇尾的情境創(chuàng)設(shè)。為了吸引學(xué)生的注意力，教師創(chuàng)設(shè)了情境導(dǎo)入，然而一旦切入正題，對于在情境過程中遺留的問題就完全拋諸腦后，往往造成課堂導(dǎo)入和主題教學(xué)的脫節(jié)。有些教師會帶著一些卡通人物，比如樂樂猴、乖乖兔、創(chuàng)創(chuàng)鼠等進(jìn)入到教學(xué)情境中，有的是讓這些小動物和孩子們一起競賽，有的是這些小動物遇到了困難請孩子們幫忙;但是很多時候，這些小動物的情境引入都沒有做到一以貫之，往往在課堂的后半程就把他們給忘卻了?？v觀整個課堂，孩子的興趣是被教師激發(fā)了，但課堂情境的連續(xù)性往往會破壞，這樣虎頭蛇尾的情境活動是無效的。只有具有連續(xù)性的情境設(shè)計，學(xué)生才會自始至終地進(jìn)入角色中去，才會產(chǎn)生真情實(shí)感。

情境材料的典型化 在情境內(nèi)容的選擇上，教師要結(jié)合教育教學(xué)主題、學(xué)生的發(fā)展階段、學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和心理需求，精心選取適切的材料，選取典型材料去吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生參與的興趣，誘發(fā)學(xué)生積極思維。有些典型材料不僅內(nèi)容豐富，而且容易理解，易使學(xué)生產(chǎn)生探究事物的心理活動，使學(xué)生能夠自覺地深入到教材中，主動探究事物發(fā)展的結(jié)果，切實(shí)起到了激趣明理的效果。一些來源于學(xué)生生活實(shí)際的問題就具有典型性，完全可以活化為教材，教師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生一起探討研究，并幫助他們解決問題。

筆者認(rèn)為，多樣的情境教學(xué)猶如一股春風(fēng)，溫暖學(xué)生的心田;多樣的情境教學(xué)宛如前進(jìn)的火車，開啟學(xué)生新的旅程。在道德與法治課的教學(xué)中，每一位教師都應(yīng)當(dāng)根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，圍繞學(xué)生的生活實(shí)際，不斷地發(fā)掘鮮活的教育教學(xué)資源，運(yùn)用不同的手段創(chuàng)設(shè)具有針對性的情境活動，以情喚情，以情激趣，以情悟理，不斷地刺激學(xué)生的感官，吸引學(xué)生的注意力，使得每一個學(xué)生都能產(chǎn)生較深的情感認(rèn)同和學(xué)習(xí)熱情。

（作者單位：江蘇省無錫市新區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校）