永順老司城大山里的“馬丘比丘”

1 靈溪河兩岸掩映中的土家村落。

2 老司城遺址。

3 老司城鵝卵石鋪地的甬道。

彭氏土司的故事

1 老司城城墻。

2 老司城房屋遺跡。

3 老司城博物館展出的古墓中的精美雕刻。

老司城位于湘西州永順縣城東20余公里處的麻岔鄉(xiāng)司城村靈溪河畔。從南宋紹興五年（1135年）到清雍正四年（1727年），老司城為永順土司政權(quán)的司治所在地，湘西土家族的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心。這座古城，本名福石城，亦稱司城、老司城，是土司彭士愁建立的。自91 2年到923年，干余工匠耗時11年，建造起了一個嶄新的土家土司的大帝都。由彭氏土司之前的吳著沖時代的5街11巷，擴(kuò)充成了8街16巷，并形成了皇城區(qū)、生活區(qū)、教育區(qū)、軍事區(qū)、休閑區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)七大區(qū)域，城內(nèi)3000家，城外800戶的輝煌規(guī)模。彭士愁是土司始祖溪州刺史彭堿為的孫子。他繼位后，彭氏勢力日漸強(qiáng)盛，彭士愁也因此成為統(tǒng)領(lǐng)五溪20州的靖邊土司王。當(dāng)年土司王朝執(zhí)行“蠻不出洞，漢不入境”的禁令，土司王由家族世襲，父子或嫡兄弟相傳。無論中央王朝如何改天換日，老司城中的土司王始終過著“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波”的華美日子。經(jīng)23代土司的營建，老司城成為威鎮(zhèn)湘黔鄂川邊，統(tǒng)轄6司58旗的司城治所。清雍正初年，“改土歸流”的政策一出，全國2000多個土司政權(quán)末日來臨。永順土司王成為流官，繁華的老司城也漸漸被廢棄。歷經(jīng)200年滄桑之后的老司城，成為永順縣麻岔鄉(xiāng)的一個小村，村中尚有幾十戶人家居住。如今，老司城遺址地表保留了體積龐大的城墻和建筑廢墟，正如國家文物局局長所說：是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的世界上保存最完整的土司遺址，其壯闊龐大和完美，堪比世界上任何一個美麗的古建筑群，即使與南美的馬丘比丘遺址和意大利龐貝古城相比，也毫不遜色。

關(guān)于土司，說來話長。土司制度淵源于秦漢羈縻政策，普遍實(shí)行于元代，鼎盛于明代。秦漢以后，從王國走向帝國，王朝勢力從中原腹地向兩廣和西南地區(qū)擴(kuò)展。在此過程中，中央王朝從少數(shù)民族的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施了因地制宜的土司制度，保持了西南乃至是整個國家的安定。土司政治機(jī)構(gòu)低于歷史上的王國，又不同于王朝體制中的州府，土司實(shí)行世襲制，所設(shè)宣慰、知州、長官不分賢愚，父死子繼，或兄終弟繼，與地方流官制度有著質(zhì)的區(qū)別。

老司城尋古探今

站在靈溪河邊山頂?shù)挠^景臺眺望老司城，此城建于—個地勢極陡峭的山地之上，依山傍水，與外界溝通的唯一通道是靈溪河上的木橋，易守難攻，實(shí)現(xiàn)了自然地形與軍事防御的完美融合。清清的靈溪河自北而來，像一支有力而又溫柔的臂膀，擁抱著老司城。老司城的宮殿區(qū)和衙署區(qū)就依偎在靈溪河的臂彎里。靈溪河是酉水的—條支流，順流而下可到王村，因?yàn)橹x晉導(dǎo)演、劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在這里拍攝，現(xiàn)已改名為芙蓉鎮(zhèn)。

老司城背依的太平山下有三座相連的小山，分別叫福德山、祿德山、壽德山，合起來叫三星山，寓意太平盛世、三星照耀。老司城東側(cè)山脈似一只展翅欲飛的鳳凰，西側(cè)山脈似—條巨大的青龍，將金鳳環(huán)繞，生活區(qū)就建在鳳尾龍頸上。從生活區(qū)的高處眺望前后左右的山嶺，依偎相疊，具有萬馬朝著老司城奔騰之勢，民間稱之為“萬馬歸朝”。在歷代風(fēng)水家的眼里，老司城是—塊龍鳳呈祥的風(fēng)水寶地。

4 彭氏宗祠。

5 老司城遺跡對面散落著一些土家民居。

6 彭氏宗祠示意圖。

行走在靈溪河邊的小道，既可仰望老司城，也能看到當(dāng)年土司王在河岸的各種遺跡，如別墅、釣魚臺等，走過靈溪河上的那座木橋就進(jìn)入老司城遺址了。城里依山就勢，城墻、城門、磚雕、?？?、卵石路、排水溝、街道、屋基的輪廓清晰可辨。民間傳說中，老司城宮殿下有9條按照金木水火土排的地下通道，直通靈溪河底，是土司遇險(xiǎn)時撤退用的。其實(shí)，那是排水涵洞，涵洞兩邊垂直墻用山巖、卵石壘砌，上面則用青磚起拱，試一試，低頭貓腰，還真可以過人。順著遺跡上豎立的一塊塊標(biāo)識牌，我還在山坡上找到土司內(nèi)宮、寢宮、樂宮、地宮、御街的遺跡。

老司城布局十分講究，功能區(qū)分界清晰。生活區(qū)處于城池的中心位置，地勢高曠，視線開闊;衙署區(qū)偏居于山坡一側(cè)的山隅，地勢略低，是僚屬的辦公區(qū);街道區(qū)處于生活區(qū)、衙署區(qū)以南的山隈、河岸，是居民生活和商業(yè)活動區(qū);彭氏家族墓地位于城址東南的紫金山;城址南部的宗教區(qū)分布著土司時期不同類型的寺觀，是土司轄區(qū)廣大民眾的精神中心。沿著靈溪流上溯，分布著眾多的土司莊園、別墅、釣魚臺等設(shè)施，是土司時期的莊園封邑;與河流、古道相連的眾多村寨，則是其轄區(qū)民眾的生活之地。老司城周圍殘存有古道、哨卡等軍事防御系統(tǒng)。這些便捷的生活區(qū)、靜謐的墓葬區(qū)、神圣的宗教區(qū)、繁麗的苑墅區(qū)，都是以自然的山川形勢為基礎(chǔ)，是城市建筑與自然生態(tài)融合的完美杰作，是中國西南山區(qū)城市發(fā)展史的范例。

7 老司城博物館。

1 群山環(huán)抱中的老司城村落。

2 老司城土家民居。

在衙署區(qū)，還有較完整的地面建筑彭氏宗祠（土王祠），據(jù)說是用以前老建筑的材料在清朝時再建的。彭氏宗祠位于老司城中心，在土司“寢宮”的后面，內(nèi)供歷代土司的牌位，有精美的木雕像，還收藏了歷代土司制定的三綱五常法譜，為明代萬歷十九年（1591年）第二十四代土司彭元錦任宣慰使時所建。從祠堂大門直到正街有一條200多米長的官道，要經(jīng)過四個平臺和五段石階梯30余個石級，逐步高升顯出一種威嚴(yán)的氣派。祠堂門口有一對石鼓，估計(jì)每只至少重2500公斤以上，民間傳說是土家族英雄哈力噶巴從離此百多里的五官坪一只手提一只提到老司城來的。

彭氏宗祠前面有一個涼熱洞，洞上面有建筑遺跡，那它應(yīng)該就是地下室了。洞差不多3米高，石頭和青磚砌的，分成內(nèi)外兩間，很寬敞，可容一二十個人。這里夏可避暑，冬可御寒，在此辦公和休閑，豈不爽哉！

土司城衙署遺址左側(cè)立有一塊土司德政碑，由青石雕鑿而成。此碑是清康熙五十二年（1713年）2月永順土官為永順等處宣慰使彭泓海歌功頌德而建。碑文記述了所轄58旗、380洞軍民懷念彭泓海之德政以及“嘗聞恩可結(jié)民心，不能使民心之不忘記，功可顯當(dāng)時，不能使后世之取法”的土司統(tǒng)治信條。

而翼南牌坊位于老司城南面紫金山和若云書院的雅草坪，始建于明嘉靖年間，上刻“子孫永享”四字，是為表彰二十六代土司彭冀南率土兵抗倭有功而立。這個明代抗倭英雄彭翼南值得大書特書。明朝嘉靖三十四年（1555年），官兵對進(jìn)犯東南沿海的倭寇屢戰(zhàn)不勝，年僅18歲的永順土司彭翼南和保靖土司、廣西兵等趕赴江浙，兩次合擊，即斬殺并俘獲入侵倭寇2200余人，令敵聞風(fēng)喪膽，為保衛(wèi)祖國的統(tǒng)一和安定立下了載入史冊的顯赫功勛，《明史》譽(yù)之為“東南戰(zhàn)功第一”。彭翼南因此受到朝廷嘉獎，賜服三品，并授昭毅將軍.立“子孫永享”牌坊以昭紀(jì)。

土司古墓群多集中于老司城紫金山、雅草坪、帕桶湖三個地方，其中以紫金山最多。老司城歷代流傳有“土司王生在金鑾殿，埋在紫金山”，還有“在埋葬土司王時，有四十八副棺木同時出柩”之說。據(jù)文物部門統(tǒng)計(jì)和彭氏宗譜記載，這里共有歷代土司王及親屬墓冢109座，土司彭顯英、彭世麒、彭世麟、彭明輔、彭宗舜、彭翼南等及其夫人都分別埋葬在這里。古墓的規(guī)模大小，視其官爵而定。明代一些名土司彭顯英、彭冀南等人的墳?zāi)怪两裆斜４嫱旰谩９拍谷含F(xiàn)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

出老司城西門來到靈溪河邊碼頭，泊著數(shù)十只游船，船夫均是附近司城村的村民。租一條游船順流而下，兩岸青山疊翠，掩映著土家吊腳樓，碧水倒映藍(lán)天，一路美景一路歌。船下行數(shù)千米，到了終點(diǎn)碼頭依山而行不遠(yuǎn)，就到了祖師殿了。

土司祖師殿位于老司城太平山南麓，始建于后晉天福二年（ 937年），重建于明代。正殿柱大數(shù)圍，全部為金絲楠木，數(shù)百年不腐不蛀。上架木枋處無斧鑿痕跡，相傳為魯班顯靈所建。此殿占地580多平方米，正殿面闊五間，進(jìn)深四間重檐歇山頂，全木材結(jié)構(gòu)，用34根大柱支撐屋頂。柱礎(chǔ)用雙疊圓鼓式，殿脊殿檐是圖案精致的陶磚陶瓦。殿中金柱前，砌有神龕一座，上供“祖師”神像。殿宇斗拱雄偉古樸，梁架結(jié)構(gòu)頗為特殊，是土家族地區(qū)頗具民族特色的建筑，為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

土家村落與文化

在老司城周邊散建著一些村落，大的也不過一二十戶人家，全都是純木打造的土家吊腳樓，家家戶戶貼著紅紅火火的春聯(lián)，掩映在翠綠的樹林之中。陽春三月，村里的桃花、杏花、李花爭相怒放，好一幅世外桃源的畫卷。這些民居多以柏木起柱，松木穿枋，杉木裝板。堂屋是夯土地面，正面設(shè)有神龕，供奉有牌位，內(nèi)室木地板墊高30厘米左右，主要為了防潮，也便于架設(shè)火塘。

3 一戶土家民居，老奶奶在喂養(yǎng)一群小雞。

4 土家毛古斯舞。

這里的居民基本上仍舊是土司時期的原住民，是土司貴族和平民的后裔。土家語、擺手舞、毛古斯、“西蘭卡普”都是傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們存在于老司城及其周邊的土家村寨中，這是用另一種方式記錄下歷史記憶和精神象征，堪稱沅湘楚巫文化的活化石。從擺手歌、毛古斯中，我們可以讀到了一個民族生存的境況;從梯瑪神歌中，我們觸及到普通民眾內(nèi)心最隱秘的憂患、傷痛和企盼;在“西蘭卡普”中，有這個民族的對于真善美的憧憬和表達(dá)。

5 土家族姑娘家服飾。

6 土家族姑娘在織錦。

TIPS

位置：老司城位于永順縣城東19 公里處的靈溪鎮(zhèn)司城村。高速橫貫永順全境，吉首、張家界都有去永順的班車。

餐飲住宿：村內(nèi)當(dāng)?shù)厝碎_設(shè)了小餐館提供小吃、炒菜便飯，也有幾家家庭賓館，有空調(diào)、熱水。

特產(chǎn)：土家臘肉、小干魚、蝦米。