傳統(tǒng)文化在殘疾學(xué)生陶藝課堂中的探究

摘要：陶藝作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合了興趣、知識(shí)、技能，成為職業(yè)教育中美術(shù)課程的重要組成部分。本文就十九大報(bào)告提出了堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的背景下，針對(duì)殘疾人陶藝教學(xué)的現(xiàn)狀以及陶藝教學(xué)中困惑，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)等方面分析，以創(chuàng)新課堂模式為動(dòng)機(jī)，以提升文化自信為目的，針對(duì)殘疾學(xué)生特點(diǎn)，提出陶藝項(xiàng)目+傳統(tǒng)文化體驗(yàn)+殘疾學(xué)生的陶藝課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新陶藝課程教學(xué)新的思路，從而大大提高了傳統(tǒng)文化傳播廣度和深度，樹立殘疾學(xué)生的文化自信，實(shí)現(xiàn)公平教育。

關(guān)鍵詞：殘疾人；美術(shù)教育；就業(yè)；研究

一、陶藝在特教美術(shù)教學(xué)的必要性

根據(jù)殘疾學(xué)生的特點(diǎn)和能力，讓殘疾學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟迪智慧、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)殘疾學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展；同時(shí)，陶藝作為一門特殊的藝術(shù)，從陶瓷的坯體制作、到表面修飾再到燒制過程，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)與技能，從認(rèn)識(shí)到審美的美術(shù)特色課程，適合是以培養(yǎng)殘疾學(xué)生思維性、情感性為出發(fā)點(diǎn)，使得殘疾學(xué)生能夠積極的參與陶藝活動(dòng)，提高殘疾學(xué)生的審美能力。

二、陶藝教學(xué)在殘疾人職業(yè)教育中存在的困難

陶藝教學(xué)在中職美術(shù)教育的發(fā)展中，面對(duì)教學(xué)中的一些困難：首先中職殘疾學(xué)生對(duì)智能電子產(chǎn)品存在依賴性，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視和冷淡，使得學(xué)生對(duì)動(dòng)手課程的抵觸和排斥。陶藝課程模式單一性、傳統(tǒng)性，缺乏創(chuàng)新改革的思考，從而造成了課程體系不健全，學(xué)生和課堂活力不足；同時(shí)，殘疾學(xué)生就業(yè)是學(xué)習(xí)第一動(dòng)力，也是陶藝課程改革的方向，如今機(jī)械化生產(chǎn)的時(shí)代，手工制作的優(yōu)點(diǎn)和特色漸漸不明顯，陶藝產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，從而導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒；還有陶藝校企對(duì)接困難大，切入點(diǎn)不明顯，很多時(shí)候，學(xué)校為了校企而校企，對(duì)企業(yè)與專業(yè)結(jié)合探究不夠深入，從而讓企業(yè)和陶藝課程走入困境。

三、探索陶藝教學(xué)在殘疾人職業(yè)教育中的措施

1.豐富陶藝活動(dòng)形式，營(yíng)造良好校園氛圍

開展陶藝常規(guī)課程，讓師生感受中華傳統(tǒng)陶藝文化，了解制作陶藝工序，在有限的課堂內(nèi)，提高陶藝制作的有效性、作品的創(chuàng)新性，對(duì)傳統(tǒng)文化融合的探索性。以陶藝工作室為平臺(tái)，開設(shè)工作室小班教學(xué)，把創(chuàng)新的課堂形式跟學(xué)生興趣結(jié)合在一起，針對(duì)殘疾學(xué)生殘疾類別的不同，完善視頻、音頻資料，逐步建立陶藝課程與教學(xué)資源庫(kù)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生張楊個(gè)性，組織學(xué)生制作與陶藝課題有關(guān)的展板、義賣作品、志愿服務(wù)等各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，開展陶藝比賽，陳列學(xué)生優(yōu)秀作品以激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在活動(dòng)中，提升成就感和獲得感，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，加強(qiáng)學(xué)生自我認(rèn)知和自我提高，讓學(xué)生的創(chuàng)作從課堂延續(xù)到課后。還有豐富課下活動(dòng)，組織陶藝社團(tuán)，建立校園學(xué)分制，從被動(dòng)變主動(dòng)參與。同時(shí)，發(fā)展陶藝DIY體驗(yàn)，陶藝教學(xué)培訓(xùn)，研學(xué)游等方式，讓學(xué)生成為陶藝活動(dòng)服務(wù)的主體，激發(fā)殘疾學(xué)生參與的積極性。

2.文化融合結(jié)合活動(dòng)體驗(yàn)，多元形式改變課堂模式

將傳統(tǒng)文化注入殘疾學(xué)生陶藝教學(xué)中，感受不同領(lǐng)域的文化，把陶藝課堂變成文化體驗(yàn)課堂，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)手工文化，關(guān)注傳統(tǒng)工藝文化中跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的滲透，使之能夠?qū)鹘y(tǒng)陶藝文化通過創(chuàng)新重新表現(xiàn)出來。 在陶藝課程中設(shè)計(jì)不同的情境，不知不覺掌握陶藝?yán)碚撆c實(shí)踐。 比如：（1）與吹奏音樂，用陶泥制作熏、陶笛等吹奏樂器，提高殘疾學(xué)生的樂理認(rèn)知，感受傳統(tǒng)音樂，學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)掌握陶藝技能。（2）與茶道文化的結(jié)合，用瓷泥制作壺、杯、功道杯、茶寵等茶具，與學(xué)生共同識(shí)茶與品茶，提高學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知，了解陶藝文化與茶文化的各自魅力（3）與書法文化的結(jié)合，制作筆洗、筆架、筆筒、鎮(zhèn)紙石等文房四寶，讓學(xué)生欣賞書法，感受書法的博大精深，從陶藝制作到書法文化，文化與技能相到交融。（4）與服裝裝飾文化的結(jié)合，制作項(xiàng)鏈、手鐲、耳墜、發(fā)簪等陶瓷配飾和陶瓷首飾，讓學(xué)生對(duì)服裝文化的喜愛，有效結(jié)合服裝專業(yè)，更加了解陶藝（5）與傳統(tǒng)節(jié)日相融合，比如二十四節(jié)氣、還有春節(jié)、元旦、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。探究傳統(tǒng)文化融入陶藝課程教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)將互動(dòng)教學(xué)、情景教學(xué)，分組合作教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)等教學(xué)方式引入，形成特色陶藝課程，探索、整合和優(yōu)化課堂教學(xué)的有效途徑，實(shí)現(xiàn)陶藝教學(xué)模式和課堂形式的創(chuàng)新。

3.依托陶藝產(chǎn)品，以就業(yè)帶動(dòng)文化融入校企業(yè)合作

陶藝作品品種多、用途廣，以就業(yè)為導(dǎo)向，探究傳統(tǒng)文化融入方式，把文化包裝運(yùn)用到陶藝產(chǎn)品中，讓學(xué)生立足傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)綜合各類傳統(tǒng)文化所長(zhǎng)，發(fā)揮不同藝術(shù)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，集工藝創(chuàng)作、生活體驗(yàn)、現(xiàn)代審美為一體進(jìn)行陶藝特色產(chǎn)品。我們需要深度挖掘陶藝課程與傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，結(jié)合地域特色發(fā)展旅游陶藝產(chǎn)品， 比如安徽徽派文化，徽派建筑馬頭墻，廬州戲曲人物、包公人物形象等安徽傳統(tǒng)文化，把文化融合帶入校企合作的企業(yè)，以文化作為陶藝產(chǎn)品新賣點(diǎn)，創(chuàng)新就業(yè)形式，，開發(fā)與專業(yè)課程相配套的虛擬仿真實(shí)訓(xùn)系統(tǒng)。同時(shí)，把企業(yè)優(yōu)秀技工人員引進(jìn)來，輔助教學(xué)創(chuàng)新，共同組成傳統(tǒng)文化研究小組，掌握職業(yè)技能，感受文化內(nèi)涵，提高職業(yè)素養(yǎng)，并形成企業(yè)、教師、技師、學(xué)生等多方面合作的方式，創(chuàng)新課程，培養(yǎng)人才，研發(fā)產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

一切為了殘疾學(xué)生，嘗試多元化的教學(xué)形式，突破傳統(tǒng)陶藝教學(xué)模式，讓陶藝課不光光是玩泥巴，更重要的是感受不同領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，提升殘疾學(xué)生的文化傳承，要讓綜合實(shí)踐活動(dòng)在陶藝教學(xué)中變得更加生動(dòng)精彩，把陶藝課堂變成傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，不斷摸索，研究適合殘疾學(xué)生的陶藝文化課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪美林，黃仕雄.芻議環(huán)境陶藝在園林景觀中的應(yīng)用[J].綠色環(huán)保建材，2018（07）：63+65.

[2]方奕峰.淺析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2018（05）：25-26.

[3]李純.論陶藝教學(xué)對(duì)現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響[J].福建茶葉，2018，40（07）：156.

[4]陳菊. 產(chǎn)區(qū)與學(xué)院—景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院與中國(guó)現(xiàn)代陶藝[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2012.

作者簡(jiǎn)介：

葛坦（1987—），男，漢族，安徽合肥人，本科，助理講師，現(xiàn)工作單位安徽省特殊教育中專學(xué)校，研究方向：工藝美術(shù)。