青銅器紋樣的視覺文化探究及平面設(shè)計應(yīng)用研究

摘要：蟠螭紋作為傳統(tǒng)青銅器紋樣中具有代表性的一種，不僅是祖先給我們留下的精神文化財富，同時也是歷史文化的載體。本文將對蟠螭紋以視覺文化角度來發(fā)掘的歷史起源和文化內(nèi)涵，最后通過它自身的文化內(nèi)涵、象征意義、造型特點，將其應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計上，總結(jié)出在平面設(shè)計上的應(yīng)用方法和應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：蟠螭紋；視覺文化；圖形內(nèi)涵；平面設(shè)計

一、蟠螭紋的起源及文化內(nèi)涵

（一）蟠螭紋起源

中國的青銅藝術(shù)由來已久，最早可追溯于堯舜禹時期，直至商周時期，青銅器的發(fā)展迎來了鼎盛時期，而青銅紋樣作為青銅器的紋飾自然也扮演者重要的角色，這些神秘的紋飾背后都有著極為重要的意義和內(nèi)涵，也為世界藝術(shù)留下了寶貴的財富。

蟠螭紋是青銅器中最典型的紋飾之一，蟠螭源于我國古代神話傳說中的龍的兒子。傳說中龍生九子，螭排第九。《說文解字》①提到“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭?！庇兄覈钤绲陌倏圃~典之稱的《廣雅》②就提到過“無角曰螭龍”的說法?！稘h書·司馬相如傳》③有“蛟龍、赤螭”之載，其中“赤螭”一詞文穎的注解稱：“螭，為龍子?！睆堃镜淖⑨尫Q：“赤螭，雌龍也?！彼晕覀冊谝恍┏鐾恋膽?zhàn)國玉佩上能看到有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。從中我們可以得出兩種說法，一種是說螭為黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，神話中螭被當(dāng)做龍的兒子，在青銅器上我們又可以看到它的造型跟龍有著極為相似之處，肯定的是它和龍有著極為密切的聯(lián)系。又有《尚書大傳》卷一下：“蟠龍賁信于其藏，蛟魚踴躍于其淵。”鄭玄注：“蟠，屈也?！彼裕大ぜy是一種無角的龍，又因其總是以張口、卷尾、蟠曲的姿態(tài)示人，被稱之為蟠螭紋，或者螭紋。

螭作為龍的大家族之一，可以將其稱之為龍的其中一個分支，和龍的本身有著極為密切的聯(lián)系，其形似蛇，所以有人認為“螭”是以蛇為原型，將其稱之為“螭龍”。早在原始社會時期，螭的形象就逐漸出現(xiàn)，在人們發(fā)掘馬家窯文化石嶺下類型（距今5500年）鯢魚紋彩陶瓶時就已看到最早的龍的雛形。

山西襄汾縣陶寺村曾出土的一件彩繪龍紋陶盤，被譽為“中華第一龍?zhí)铡?，盤中飾以螭紋圖案，整體呈環(huán)形狀，龍身無爪，頭上似有一角，身披鱗甲，牙齒稀疏，口涎松枝。

到了夏商時期，龍紋的造型開始有了新的變化，位于河南偃師的二里頭夏文化遺址就曾出土過一些飾以龍紋的陶片，人們將其稱為“一頭雙身龍”。

從原始社會到夏商時期，龍紋造型的轉(zhuǎn)變反映了社會經(jīng)濟文化水平的發(fā)展，人們對其造型的美感越來越重視，以及王權(quán)的象征意義日漸凸顯。所以，夏商時期的龍紋是一個承上啟下的發(fā)展階段，繼承了原始社會龍紋的雛形，又開創(chuàng)了后代龍紋造型方面的先河。

到了春秋戰(zhàn)國時期，蟠螭紋有了實質(zhì)性意義的發(fā)展，我們通過湖北博物館的一個青銅敦跟前代比較，紋樣跟前代相比已經(jīng)發(fā)生了很明顯的變化，這體現(xiàn)出了人們抽象思維的提升，通過極具表現(xiàn)力的線條打造出這種繁密有序、構(gòu)圖嚴實、奇詭浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。蟠螭紋發(fā)展到這個時候，裝飾意味已經(jīng)變得更濃，圖形更具抽象化和神秘感。

（二）紋樣的內(nèi)涵

“龍”的崇拜

眾所周知，我們中華大地自古以來都對龍有著很深的崇拜之情，龍是中華民族的圖騰和象征。原始社會，人們由于迷信和崇拜，視龍為一種具有超自然力量的神秘動物，所以將它作為氏族圖騰以期望給人們帶來風(fēng)調(diào)雨順，抵抗惡劣的自然環(huán)境。黃帝一統(tǒng)華夏后，更是將各民族圖騰，比如熊、鷹、鹿、馬、牛等動物圖騰個選區(qū)一個特征部位從而進行融合，從而形成后來的龍的形象。后來商周時期的主要流行的紋樣夔龍紋、竊曲紋都是以龍為原型，并在器物上都作為主紋出現(xiàn)，這反應(yīng)了龍在人們心中的地位是非常高的。春秋戰(zhàn)國時期、竊曲紋、夔龍紋式微，取而代之的是蟠螭紋、蟠虺紋，仍然沒有擺脫龍的原型，并繼承了前代的一些特征，這些都是源于對龍的崇拜。所以，螭作為龍的分支之一，和龍有著千絲萬縷的聯(lián)系，在當(dāng)時人們的心中和龍有著同樣的地位，自身有著其他紋樣的不可替代性，致使它活躍在春秋戰(zhàn)國的各個諸侯國的青銅器物之上。

社會審美思潮的縮影

春秋戰(zhàn)國是一個禮崩樂壞、群雄割據(jù)、思想迸發(fā)的亂世。早期的青銅龍紋基本延續(xù)了西周晚期的風(fēng)格，但因時代的關(guān)系也稍有變化。雖然此時的青銅器仍然保留著“明尊卑、別貴賤”的身份象征意義，但是人們開始更加注重青銅器紋樣的裝飾感，并把自己的審美意識表現(xiàn)在紋飾之中。此時的人們將前代古樸、笨拙、威嚴、刻板的紋飾風(fēng)格清掃一空，取而代之的是密集、整齊、對稱感強的新風(fēng)格的龍紋。這種風(fēng)格較前代顯得更加靈動而又活潑，古樸的龍紋退出歷史舞臺，以蟠螭紋為代表的新龍紋廣泛流行，彰顯了時代的氣息，這是青銅紋飾的一次歷史性的變革。后來戰(zhàn)國時期，人們更加強化這種龍紋活潑、浪漫風(fēng)格特征，紋飾變得越來越密集，形體也越來越抽象化。哲學(xué)中提到，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，由于春秋戰(zhàn)國時期社會制度發(fā)生的變化導(dǎo)致社會審美發(fā)生轉(zhuǎn)變，而緊接著這種社會審美意識又影響到了人們生活中的方方面面。

驅(qū)魔辟邪

遠古時期，自然條件的惡劣，出于認真上的不足，人們本能的以為是鬼神的力量所致，再加之大型獸類動物時長會對人類構(gòu)成威脅，古人選擇器物上繪以圖騰、動物、異獸的造型，希望借此來幫助他們驅(qū)趕邪物，作為心靈上的寄托，抵御一些自身無法對抗的力量。這種習(xí)慣一直傳承到后世，從陶器到青銅器都無不都飾以紋樣和圖形。蟠螭紋作為動物紋類的一種，自然也被人們賦予了這樣的一種功能，加之其為龍子，更是祥瑞靈獸的象征，幫助人們起到驅(qū)魔辟邪的作用。尤其到了后世，螭的形象更是被人們用來做建筑上屋脊翹起部分的裝飾部件，作為鎮(zhèn)宅之物張開巨口，用利齒咬住屋脊，尾部上卷，能激浪降雨，所以很多古代建筑的屋檐翹起的部分都選擇它作為裝飾部件，作為鎮(zhèn)宅之物，意涵能抗風(fēng)避火，有清除災(zāi)禍祈求吉祥之意。

吉祥美好的寓意

查詢螭的相關(guān)古籍記載，我們可以從中發(fā)現(xiàn)在漢書中有記載，“螭，雌龍也?！?所以關(guān)于螭，有著雌龍的說法，在出土的一些戰(zhàn)國器物中我們時長能看到龍螭合體的形狀作為裝飾，意為雌雄交尾，古人時長將其作為禮物送給年輕的少男少女，有祝愿雙方感情美滿的寓意。螭在傳統(tǒng)文化中寓意吉祥，所以很受當(dāng)時皇室貴族、達官顯貴的追捧。

所以，作為春秋戰(zhàn)國最流行的蟠螭紋，除了外觀上的裝飾價值，還是有一定的內(nèi)涵和象征意義的，這同時代的發(fā)展和社會文明所分不開的。一個紋樣之所以有著自己的獨特內(nèi)涵和價值，才能在歷史的長河經(jīng)久不衰，不因時代的變遷而終結(jié)，蟠螭紋之所以能一直發(fā)展正是由于這個原因。

二、蟠螭紋造型上在現(xiàn)代平面設(shè)計上的應(yīng)用

（一）視覺形態(tài)的借鑒

在視覺藝術(shù)的領(lǐng)域中，形是一個紋樣存在的必要前提，古代的工匠也是通過“形”去將自己的想法和意圖表現(xiàn)出來，同時依靠這種“形”去承載著一段時期的文化。蟠螭紋作為古老的青銅紋樣，其形態(tài)在現(xiàn)代平面設(shè)計中有很強的的借鑒性，通過對他紋樣形態(tài)的借鑒來傳達出我們古老的青銅文化。在平面設(shè)計中對一個圖形的借鑒，主要分為直接借鑒和間接借鑒。

所謂直接借鑒，就是在進行設(shè)計創(chuàng)作時對蟠螭紋進行圖形元素的直接提取，通過提取他們的形態(tài)將其可以用在標志設(shè)計、包裝設(shè)計以及海報招貼等方面，作為視覺對象的主要圖形進行利用。這種提取，可能是對他形態(tài)的提取、主要特征的提取、以及造型局部的提起。但是對于傳統(tǒng)紋樣或符號的借鑒中，我們要建立在了解和掌握它的基礎(chǔ)之上進行合理借鑒，而不是盲目借鑒，例如：蟠螭紋最大的特征在以其盤繞的姿態(tài)示人，所以如果在借鑒過程中忽視了這一點就可能導(dǎo)致圖形不被人所認同，從而失去了他自身的識別性。

間接借鑒，則重在尊重客觀對象的前提下，通過一些其他的圖形創(chuàng)意方式，例如分解、夸張、重構(gòu)、概括等手法，在保留紋樣本身識別性的前提下，將自己的想法和理念融入在圖形的再創(chuàng)作之中，從而實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)作中的個性化。間接間接其實就是對圖形進行適當(dāng)?shù)淖冃?，這也意味著我們不能將對象變形的面目全非，除了考慮到設(shè)計史自身的創(chuàng)作需求和審美需求，更要尊重客觀對象本身，才能保留蟠螭紋本身的一種意蘊和歷史感。

（二）蟠螭紋“意”的延用

如果說“形”是一個圖形的外在表現(xiàn)，那么“意”則是外在表現(xiàn)下的人們所寄托的內(nèi)心情感的表達，古時的人們正是通過一個又一個圖騰和紋樣來表達自己的想法和情感。人們對自然恐懼所以在柱子上刻滿遠古圖騰，想去記錄生活中的點點滴滴則通過一些列的象形文字來表達內(nèi)心的故事。

蟠螭紋作為傳統(tǒng)紋樣，也有著自己的象征意義和文化內(nèi)涵。蟠螭紋作為龍紋的一種在古代有著尊貴的象征，不僅用于青銅器物之上也多見于達官貴人的玉佩上，所以象征著一種高貴的身份，同時，蟠螭紋也有吉祥美好的寓意，所以我們在海報創(chuàng)作以及標志設(shè)計中，可以將紋樣的這種“意”進行一種延用，從而通過圖形來傳達出高貴、吉祥、以及對龍的崇拜之情。甚至也可以將蟠螭紋應(yīng)用于玉器品牌的LOGO之中，蟠螭紋作文主紋在古代玉器上經(jīng)常出現(xiàn)，所以它可以作為該行業(yè)的一種象征圖形，并被廣大人所認同，從而提升品牌的識別度。在平面設(shè)計中，“意”的表達顯得尤為重要，任何的圖形都要能傳遞出某種意義，而蟠螭紋所象征的這些特殊的含意更是經(jīng)過長時間的沉淀，所被人們熟知和認同的。在設(shè)計師進行設(shè)計時，靈活運用蟠螭紋可以很好地進行主題情感的傳遞，但是也要遵守它自身“意”的客觀性，而不可隨意的主觀式的應(yīng)用。

（三）紋樣形式美感的吸收

春秋戰(zhàn)國時期，蟠螭紋多做為器物的主紋使用，其形態(tài)蜿蜒曲折，富有浪漫主義私彩，并且大多以二方或者四方連續(xù)的形式出現(xiàn)，每只螭獸首尾相連，似乎形成一種韻律感，布滿整個青銅器，透漏出了一種神秘的色彩。這種大量的整齊重復(fù)和連續(xù)式的紋樣排列方式給人傳達出了嚴謹和敬畏之感，同時也極具現(xiàn)代平面設(shè)計的形式美感，符合當(dāng)下現(xiàn)代人的審美觀，所以這種兩千年前的的設(shè)計方式在現(xiàn)代依然有著值得我們吸取的地方。

其次，隨著時間的變化以及工匠們審美意識地上升，蟠螭紋的表現(xiàn)越來越抽象化，這種抽象化的表現(xiàn)方式非常具備藝術(shù)性和高度的概括性。將蟠螭的盤繞的姿態(tài)和眼睛作為主要特征表現(xiàn)出來，弱化掉細節(jié)，使得整體造型特征更為凸顯，圖形傳遞更為直接，視覺識別度更強，能夠?qū)崿F(xiàn)圖形傳達效果的最大化，這點在現(xiàn)代平面設(shè)計中依然是設(shè)計師們廣為采用的設(shè)計手法。

三、結(jié)語

隨著全世界的文化融合，中西方文化的互動交流，我們越來越應(yīng)該發(fā)掘自己獨特的傳統(tǒng)文化，提升我們國家和民族的文化自信，將自己的傳統(tǒng)文化推向世界。蟠螭紋作為我國傳統(tǒng)古老的青銅紋樣，其有著很大的文化價值和藝術(shù)價值，值得我們后代的人去探索它并在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)它的生命力，但是由于人們未對它進行深入的研究和開發(fā)利用，使得它被蒙上了一層神秘的面紗。通過對蟠螭紋的視覺文化層面展開研究，同時對它的挖掘和創(chuàng)新不僅是對一個時代文化的尊重和傳承，也是新一代年輕人應(yīng)當(dāng)肩負的歷史使命，它的延續(xù)依托著歷朝歷代豐厚的文化背景，有著對歷史的記載的痕跡。中國的設(shè)計如果走向世界，必須發(fā)揚中國的本土文化，喚醒人們對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，不讓其被湮滅在歷史長河之中。所以，將蟠螭紋應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計之中，有著很大的必要性，無論是文化層面還是社會層面都有著重要的現(xiàn)實意義和寶貴價值。

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