米芾書法初探

摘要：在經(jīng)歷了唐朝的盛世后，宋代似乎與它無緣，并沒有繼承唐朝的盛世，而是漸漸衰弱，與它的社會風(fēng)氣跟政策法令息息相關(guān)，在這樣的大背景下，依然有書法家在竭盡所能的為宋代書法事業(yè)作出貢獻(xiàn)，北宋的文壇領(lǐng)袖歐陽修在理論上的探索跟建樹尤為重要，實(shí)踐上取得了巨大成就的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，本文重點(diǎn)對米芾書法作初步的探索。

關(guān)鍵詞：米芾、行草、

米芾的生平

米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)檐罚毕尻柸?，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了\"米點(diǎn)山水\"。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱\"兄\"，膜拜不已，因而人稱\"米顛\"。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士，又稱\"米襄陽\"、\"米南宮\"。

在宋代像米芾這般行為怪異的人真的是絕無僅有的，他行為乖張，性格怪異，他冠服唐人，拜石為兄，有潔癖等等舉止，是其獨(dú)特個性的強(qiáng)烈外溢。而他的這些行為，黃庭堅(jiān)卻頗為理解，認(rèn)為：

米黻元章在揚(yáng)州，游戲翰墨，聲明籍甚，其冠帶衣襦，多不用世法，起居語墨，略以意行，人往往謂之狂生。然觀其詩句，合處殊不狂。斯人蓋既不偶于俗，遂故為此無町畦之行以驚俗爾。[1]

米芾的書法

宋代大家都以行草聞名，行草與其他書體而言更為奔放自由，其也能掩蓋住他們功力的不足，但像米芾獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特點(diǎn)并沒有因?yàn)樯L在宋朝這個朝代而淹沒。在《自敘帖》里，他曾談及自己的書學(xué)經(jīng)歷：

余初學(xué)顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡不成。見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印版排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平談，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆偏愛《咀楚》《石鼓文》。又悟竹簡以竹楚《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。其書壁以沈傳師為主，小字，大不取也。[2]

根據(jù)《自敘帖》，可得知最先學(xué)的是顏真卿，其次是歐陽詢、沈傳師、段季展與褚遂良。米芾在元豐五年（1082）過黃州聽從蘇軾勸導(dǎo)改學(xué)晉人之前，大多都是學(xué)習(xí)唐人。因此，這給米芾的書法打下了很好的基礎(chǔ)。

米芾對于書法的學(xué)習(xí)的認(rèn)真的，他醉心于書法也是有理有據(jù)的：

余無富貴愿，獨(dú)好古人筆札，每滌一研、展一軸，不知疾雷之在旁，而味可忘。嘗思陶弘景愿為主書令史，大是高致。一念不除，行年四十，恐死為蠹書魚，入金題玉躞間游而不害。[3]

其云：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也。”

（《海岳名言》）又云：“余無富貴愿，獨(dú)好古人筆禮，每滌一研、展一軸，不知疾雷之在旁，而味可忘?！保ā栋厦亻w法帖》）

在米芾所能的書體中，能代表他最高境界的當(dāng)屬行草書，留下來的書法作品十之八九也是行草書的作品。他的傳世作品很多，比較著名的有《茗溪詩卷》、《蜀素帖》、《樂兄帖》、《中秋登海岱樓詩》、《研山銘》、《值雨帖》、《臨沂使君貼》、《伯充帖》、《珊瑚帖》、《虹縣詩卷》、《論草書帖》、《彥和帖》等。其中行書作品《蜀素帖》，章法疏密相間，飛揚(yáng)跌宕；筆勢如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快且用筆強(qiáng)調(diào)起、收，轉(zhuǎn)折處的提按頓挫；字態(tài)左右傾側(cè)，搖曳多姿，甚至上緊下松，頭重腳輕，所謂“米勝在姿”是也。該帖后半部分行字略小，卻荒率饒有逸趣。卷后有董其昌跋，曰：“米元章此卷如獅子捉象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作?！迸c《蜀素帖》相比，米芾的草書作品《論草書帖》則深涵普韻，尤顯不疾不徐，古雅脫俗，又不失米之特色，從“格”、“識”、“時代”等字觀之，盡是米字風(fēng)范。[4]

米芾的書論

雖說米芾與黃庭堅(jiān)、蘇軾都屬于宋代“尚意”書風(fēng)的領(lǐng)軍人物，但在書論觀點(diǎn)上還是有所不同的。米芾的書論在《海岳名言》二十六則、《書史》中多有體現(xiàn)。《海岳名言》第一則云：歷觀前賢論書，征引遷遠(yuǎn)，比況奇巧，如“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”是何等語？或道辭求工，去法逾遠(yuǎn)，無益學(xué)者。故吾所論要在入人，不為溢辭。[5]

關(guān)于執(zhí)筆方式，他又有自己的另一番見解。學(xué)書貴弄翰，謂把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。[6]米芾執(zhí)筆采用的是“五指包管法”，即毛筆的頂端藏于手心，五指環(huán)于筆管，猶如撮物。筆法字法又有不同的見解。《自敘》中曾提到：又筆筆不同?！叭弊秩嫯悾首鳟?；重輕不同，出于天真，自然異。又書非以使毫，使毫，行墨而已。其渾然天成，如莼絲是也。書法，并不是就是用毛筆單純的寫寫字那么簡單，書法是一種藝術(shù)，應(yīng)以“渾然天成“為最高境界。米芾對于每個字的總體要求，又有不同的見解：字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，貼（妥帖）乃秀潤生。布置穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也。[7]

米芾的“卑唐“理論應(yīng)是他書論中較有代表性的，也是主要集中在唐人的楷書與草書兩種書體上。米芾的“卑唐”理論，又與蘇軾的“我書意造本無法”、黃庭堅(jiān)的“天然自工、筆圓而韻勝”等觀點(diǎn)又有一些相通的地方。與兩人同聲相應(yīng)，同氣相求。

縱觀整個宋朝，米芾無論在書法或者書論上所取得的成就，是絕無僅有的，是不可多得的人才！

注釋：

[1] （宋）黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷一《書贈俞清老》。

[2]《中國書法全集37·米芾一》第275頁。

[3] （宋）黃伯思《東觀徐論》卷上《法帖刊誤》附米帶《跋秘閣法帖》。

[4] 王鏞《中國書法簡史》200頁

[5]（宋）米帶《海岳名言》，載《中國書畫全書》第一冊。

[6] 《中國書法全集37·米帶一》第275頁。

[7] （宋）米帶《海岳名言》，載《中國書畫全書》第一冊

作者簡介：

歐寶琛，廣西藝術(shù)學(xué)院，中國畫學(xué)院，書法與篆刻專業(yè)方向，研究生，導(dǎo)師唐楷之教授。