小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維研究

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的快速發(fā)展，新時(shí)代越來越注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，在這樣的背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)形式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需求，必須改變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，這就要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，本文對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行了探討研究，有效地提出了小學(xué)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)造性方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)、美術(shù)教學(xué)、創(chuàng)造性思維

美術(shù)教育能運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。由于教育不斷的改革，素質(zhì)教育相對(duì)過去也受到了人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)；在新時(shí)代和新課改背景下，如何提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量？如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力？

一、創(chuàng)造性思維的概念

“創(chuàng)造性思維本質(zhì)是發(fā)散性思維，這種思維的方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋求答案”；也就是打破傳統(tǒng)與常規(guī)思維，是一種具有敏銳洞察力與直覺力，具有豐富想象力的思維方式，這種思維方式對(duì)學(xué)生的智力開發(fā)、想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著重要的作用；因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不但符合新時(shí)期社會(huì)的要求，也能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)生的綜合能力。

二、小學(xué)美術(shù)教育存在的問題

（一）現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今，社會(huì)的飛速發(fā)展，也就意味著社會(huì)更需要?jiǎng)?chuàng)新類的人才，而人才的培養(yǎng)必然是教育的重點(diǎn)；長(zhǎng)期的教育體制、應(yīng)試教育觀念，導(dǎo)致學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)大部分以考試標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，學(xué)生迫于種種壓力和長(zhǎng)期的思想教化，會(huì)形成墨守成規(guī)的學(xué)習(xí)方式，這種傳統(tǒng)的觀念在很大程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維，不利于學(xué)生今后的發(fā)展，那么如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維顯得尤為的重要和迫切。

（二）創(chuàng)造性思維在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

新課標(biāo)指出：美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)策略，教學(xué)形式、教學(xué)方法應(yīng)是多種多樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。但筆者在教育實(shí)習(xí)的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)和現(xiàn)實(shí)教學(xué)情況嚴(yán)重不相符，總結(jié)如下：第一，理念與教學(xué)相分離，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，美術(shù)教師深信“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)思想，但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)課堂上，教學(xué)還是以教師的講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，學(xué)生的主動(dòng)性和探究性無法得到體現(xiàn)；第二，教學(xué)模式化，教師在教學(xué)中缺乏創(chuàng)新的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，教師喜歡傳授學(xué)生專業(yè)化的繪畫技能，把學(xué)生放在了條條框框的框架，不僅限制了學(xué)生的思想和創(chuàng)造力，也阻礙了學(xué)生想象力的發(fā)展，長(zhǎng)期以往的教學(xué)方式嚴(yán)重影響了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)方法，不利于學(xué)生的發(fā)展。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的研究方法

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

美術(shù)學(xué)科是發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的學(xué)科之一，它對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著尤為重要的作用；分析當(dāng)前的美術(shù)教育現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)大部分小學(xué)美術(shù)教學(xué)處于形式化教學(xué)模式，美術(shù)課上不提倡學(xué)生的想法和個(gè)性，只需要照著老師的想法創(chuàng)作，作品的雷同度高，而且沒有新意，為了更好的提高學(xué)生的創(chuàng)造力，改善這種教學(xué)弊端，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建相關(guān)情景，將學(xué)生置身于情景中，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、積極性和興趣，為學(xué)生提供優(yōu)良的想象空間。

如校本課程《博白民間藝術(shù)—木偶戲》，教學(xué)上運(yùn)用故事設(shè)計(jì)和木偶制作等方法，讓學(xué)生在開放愉悅的課堂氛圍中，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)紙偶，感悟博白木偶戲的藝術(shù)價(jià)值。在正式上課前，教師借助表演的形式來吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生感受木偶戲的生動(dòng)有趣，通過情景再現(xiàn)，來牢牢抓住學(xué)生，接著邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演，學(xué)生參與度大大提升，主體性得到體現(xiàn)，最后，在課堂結(jié)束環(huán)節(jié)，學(xué)生通過小組合作的方式，一同創(chuàng)作了劇本和木偶，以再次邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演自身的劇本情節(jié)和顯示自己制作的木偶，又一次加強(qiáng)了學(xué)生的參與感；這樣的教學(xué)形式有利于教師透過學(xué)生的表達(dá)和作品來了解學(xué)生的內(nèi)心世界，也能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。

（二）結(jié)合學(xué)生心理，啟發(fā)學(xué)生想象

由于每個(gè)學(xué)生有著不同的個(gè)性和心理特點(diǎn)，他們有著自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，在美術(shù)表達(dá)和表現(xiàn)上有著自身的想法，并且小學(xué)階段的學(xué)生正處于想象力和創(chuàng)造力最豐富的時(shí)期，他們易好奇、思想活躍，可以因?yàn)橐患∈露鹚麄儫o限的遐想；因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生在美術(shù)課堂上充分展現(xiàn)個(gè)性，在貼近學(xué)生心理需求的條件下，能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生興趣，運(yùn)用多種教學(xué)方式來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，從而調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

如《我心目中的神獸》一課，教師通過尊重—興趣—理解—結(jié)合—?jiǎng)?chuàng)作來引發(fā)出神獸的拼裝、剪接、改頭換面、移花接木等特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合小學(xué)學(xué)生的心理，運(yùn)用泥巴可塑性的材料進(jìn)行制作，用手工的形式完成教學(xué)內(nèi)容，更符合小學(xué)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作；開放的主題、獨(dú)特的材料二者相結(jié)合，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力更是錦上添花，當(dāng)學(xué)生處于高度的想象時(shí)，他們的思想會(huì)不自覺的融入到作品中，也容易產(chǎn)生怪誕的、富有想象力的、出乎意料的作品，如果教師能夠讀懂他們作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密、期望等內(nèi)在情感，并理解和保護(hù)學(xué)生這種天生的沖動(dòng)，同時(shí)大膽地啟發(fā)學(xué)生勇于表達(dá)自己的個(gè)性和想法，這樣的教學(xué)將更有利于學(xué)生想象力的發(fā)展，挖掘?qū)W生的潛能。

（三）教學(xué)聯(lián)系生活，尊重個(gè)性發(fā)展

美國(guó)教育學(xué)家杜威提出“教育即生活”，教育來自生活，二者是相輔相成、密不可分的，那么小學(xué)美術(shù)固然如此；因此，教師在教學(xué)知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)材料等方面的選擇要同學(xué)生的日常生活有聯(lián)系，應(yīng)該開展生活化教學(xué)，拉近教學(xué)知識(shí)與學(xué)生日常生活的距離，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊的素材，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。

如《漂亮的花環(huán)》這一教學(xué)內(nèi)容，選擇生活中易取的野花、野草作為本課的教學(xué)素材，利用身邊可以采摘的野花野草，通過情景，學(xué)會(huì)花環(huán)的制作方法，逐漸引導(dǎo)學(xué)生感受春天的氣息，讓學(xué)生在美中得到熏陶；羅丹說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，”選用身邊物品進(jìn)行再造加工，不僅能使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的態(tài)度，而且能在創(chuàng)作過程中不過多干涉學(xué)生的想法，尊重學(xué)生個(gè)性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部：義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]尹少淳：美術(shù)教育學(xué)新編，北京：高等教育出版社，2015.

[3]杜威：教育即生活，上海：上海辭書出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：

王春梅（1992.5—），女，漢族，籍貫：廣西玉林人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)教學(xué)研究。