女子獨(dú)舞《大漠紅柳》作品分析及美學(xué)特點(diǎn)

摘要：本文旨在從作品屬性、作品結(jié)構(gòu)、舞蹈形象三個(gè)方面對(duì)哈薩克族女子獨(dú)舞《大漠紅柳》展開詳細(xì)分析，進(jìn)而更深層次的剖析其美學(xué)特點(diǎn)，解析其特有的民族文化，在演繹作品時(shí)，能夠準(zhǔn)確全面的把握人物性格與情感。

關(guān)鍵詞：民族屬性；作品結(jié)構(gòu)；舞蹈形象

隨著歷史的變遷，哈薩克族已成為中華民族中不可或缺的少數(shù)民族，在眾多民族中，有著鮮明特色的民族風(fēng)格和獨(dú)特民族文化。而民族文化中舞蹈文化既代表了一個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，又體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)生活生產(chǎn)的態(tài)度，值得我們深入研究。在眾多的哈薩克族舞蹈中選取女子獨(dú)舞《大漠紅柳》開展作品分析，主要是因其獨(dú)特的民族屬性、鮮明的人物形象，從典型的個(gè)案入手，在結(jié)合時(shí)代發(fā)展，深入探究哈薩克族舞蹈特有的美學(xué)特點(diǎn)，使得哈薩克族民族文化得以傳播與發(fā)展。

一、從民族屬性看分析作品風(fēng)格

哈薩克文化是一種典型的草原文化，千百年來游牧遷徙的經(jīng)歷血淚在每一個(gè)哈薩克族人體內(nèi)流淌，培養(yǎng)了他們勇敢、堅(jiān)毅、大無畏的斗爭(zhēng)精神。面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)，聰明的哈薩克人選擇了舞蹈釋放排解心中的喜怒哀樂， 在人們長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)和不斷的生活實(shí)踐中逐漸形成的哈薩克民族舞蹈，凝聚了其獨(dú)特的宗教信仰和生活習(xí)俗。

作品《大漠紅柳》樂曲簡(jiǎn)潔，動(dòng)作優(yōu)美舒展、活潑含蓄，調(diào)度幅度較大，旋律悅耳動(dòng)聽，整體風(fēng)格粗獷剽悍，深刻的反映了本民族的文化特點(diǎn)。其舞蹈動(dòng)作以動(dòng)肩為主，上下微顫、顫動(dòng)均勻，手勢(shì)是蘭花手，作品一開始就是直接將舞者置身與沙漠勁風(fēng)中，無論多次倒地依然能夠再次挺拔的毅力，，用手臂柔軟配合上半身的晃身舞出搖曳的姿態(tài)，以晃頭為主，將頭上哈薩克特有的帽子上的羽毛抖動(dòng)起來，使舞姿變得挺拔柔美而延綿，民族精神渲染集中。

二、作品結(jié)構(gòu)分析

作品《大漠紅柳》一共是三段，由遠(yuǎn)及近的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

第一段是遠(yuǎn)景，音樂在時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的風(fēng)吹聲中拉開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在沙漠的盡頭有一株紅柳仿佛像一個(gè)衛(wèi)士那樣屹立著，在泠冽的寒風(fēng)中不斷被吹倒又不斷的站立起來，讓人不禁想要靠近它，驅(qū)馬走近一看，一襲紅色矗立，猶如守護(hù)女神般，不再是紅柳這一物，而是人。

第二段是近景，將紅柳擬做守護(hù)女神，音樂節(jié)奏明快，動(dòng)作幅度變大，將哈薩克族人民的熱情展現(xiàn)出來，動(dòng)作以雙手摔起裙擺轉(zhuǎn)身為節(jié)點(diǎn)，背面時(shí)還是紅柳，轉(zhuǎn)身立馬變換成人，一襲紅裙明艷，將所以的熱情都化作轉(zhuǎn)身時(shí)的懷抱，仿佛是要在遠(yuǎn)道而來的客人面前展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力。

第三段是由近至遠(yuǎn)、再到無的景，仿佛又慢慢的回到紅柳的樣子，依然屹立在那里，不卑不亢，將紅柳的驕傲與頑強(qiáng)都體現(xiàn)出來。節(jié)奏感減弱，動(dòng)作放慢，幅度減少，一步一步的走向遠(yuǎn)方，仿佛是在述說遠(yuǎn)道而來的客人要走了，悲傷的告別之后，悲情而生，那紅裙遮擋住臉，不愿再看到遠(yuǎn)去的客人一般，依然靜靜在等候著下一個(gè)，是否是歸人還是偶遇。

三、特殊的舞蹈形象折射民族精神

受薩滿教的影響，哈薩克人尊重、崇拜自然，常常將把自己的前程和家庭的生活幸福同自然神靈等聯(lián)系起來，青草在哈薩克族人眼中跟自己的生命一樣珍貴，代表著生氣勃勃的精神，十分忌諱拔青草、毀害樹木，如隨意拔取將是對(duì)神靈的不敬，自己也會(huì)遭遇不測(cè)。

紅柳多藏身于戈壁大漠的深處由于多風(fēng)干旱，鍛鑄了紅柳一身的硬骨，它們的木質(zhì)特堅(jiān)硬且細(xì)膩，雖然十年八載只長(zhǎng)到兩三米高，一把粗，終是無怨無悔。 嚴(yán)酷的生存環(huán)境成就了紅柳頑強(qiáng)、無畏、孤傲、堅(jiān)韌的生命，其外表看似普通，但細(xì)觀之下，其枝條婀娜多姿，花序飄逸，花色雅致，以身體的動(dòng)作來模仿紅柳，以女性的柔軟表現(xiàn)紅柳紙條的婀娜，表現(xiàn)了在沙漠中依然屹立不倒的頑強(qiáng)的生命所蘊(yùn)含的哈薩克族人特有的民族性格！

作品《大漠紅柳》所具象的物即為紅柳，一方面是因?yàn)楣_克人對(duì)自然的崇敬，最重要的是因?yàn)榧t柳其內(nèi)在的品質(zhì)與哈薩克族人的一樣無畏、堅(jiān)毅。第一次看到作品《大漠紅柳》時(shí)，在音樂節(jié)奏明快、動(dòng)作張力有度的表象下，作者內(nèi)心卻莫名有一種悲傷的孤獨(dú)感。作品開始便看到獨(dú)自等待著生命中歸人的女子，一身傲骨屹立在勁風(fēng)中的背景，聽到噠噠的馬蹄走進(jìn)她時(shí)，立馬展現(xiàn)如火的熱情迎接客人，卻又不得不的揮淚送別，因?yàn)槭冀K不是自己的歸人，未能等到那人的歸期，不得不令它變得堅(jiān)強(qiáng)起來，憑一腔熱忱與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，希望下一個(gè)是那歸人歸來，默默的等待在盡頭。

整個(gè)作品將紅柳擬人化，試圖用如火的熱情和不倒的身軀來掩蓋內(nèi)心深處的悲傷和孤獨(dú)，用這樣的舞蹈形象折射出紅柳生命力的頑強(qiáng)與孤寂，這種熱情仿佛是用鮮血來釋放，終到生命盡頭，依然不放棄， 以人化物、以物比人，透過紅柳看人，以紅柳看中國(guó)的哈薩克族人，哈薩克族人與紅柳一樣，不畏懼寂寞的風(fēng)寒，依然守護(hù)在中國(guó)的邊境線上，讓人敬佩！

結(jié)語(yǔ)

從單一作品《大漠紅柳》探析哈薩克族民族精神，探究其美學(xué)特點(diǎn)，不僅可以多視角多方位的審視哈薩克族隨時(shí)代而變的舞蹈文化，有助于其價(jià)值的提高；而且在演繹作品時(shí)，可以準(zhǔn)確把握民族性格與民族精神，通過舞臺(tái)藝術(shù)的傳播手段，有助于各民族舞蹈文化藝術(shù)的相互學(xué)習(xí)與交流。

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作者簡(jiǎn)介：

馬 丹（1993.2），女，漢族，籍貫：山西太原，廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，16級(jí)在讀研究生，師從覃海教授，碩士學(xué)位，研究方向：中國(guó)民族民間舞表演方向；

王亞楠（1995.9），女，籍貫：山東淄博，廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院2016級(jí)舞蹈編導(dǎo)方向研究生，師從張小春教授。