設(shè)計是一種捕捉能力和洞察能力

摘要：在21世紀(jì)的今天，設(shè)計已成為日常生活中必不可缺的組成元素，設(shè)計的本質(zhì)是為社會和他人所服務(wù)的，一項好的設(shè)計一定是可以“改善”這個世界的。本文針對捕捉能力和洞察能力對設(shè)計的重要性展開，說明設(shè)計是設(shè)計師捕捉能力和洞察的體現(xiàn)，設(shè)計師只有捕捉到事物的本質(zhì)內(nèi)容，洞察他人的需求和意圖，才能進(jìn)行有目的性的選擇，發(fā)現(xiàn)更好的選擇。

關(guān)鍵詞：設(shè)計的本質(zhì) 捕捉能力 洞察能力

一、設(shè)計的概念

“設(shè)計”是人類特有的活動，設(shè)計活動是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。原始部落有一種能夠代表氏族關(guān)系的圖騰符號，被認(rèn)為是設(shè)計的起源。[1]設(shè)計的產(chǎn)生源于工業(yè)的出現(xiàn)，同樣產(chǎn)生于原始人類對于石器有意識的加工、改造、制作。有意識、有目的的創(chuàng)造性行為是人類區(qū)別于動物的主要特征[2]。

設(shè)計最重要本質(zhì)在于設(shè)計是為他人所服務(wù)的，如何理解設(shè)計是為他人所服務(wù)在于：首先，設(shè)計是為需求所服務(wù)，設(shè)計的價值在于改善社會以及生活中的不足，如果設(shè)計無法滿足于他人的需求，那么這個設(shè)計就毫無價值。其次設(shè)計一定是有理可循的，在做設(shè)計的時候一定要遵循設(shè)計原理，如果只憑設(shè)計師一廂情愿的想象，那么設(shè)計出來的作品一定無法使消費者感到滿意。

二、捕捉和洞察生活中的“！”

設(shè)計源于生活、高于生活，日常生活是設(shè)計的平臺，也是創(chuàng)新設(shè)計的源泉。創(chuàng)新是一切設(shè)計工作的基礎(chǔ)，是設(shè)計的核心和生命，也是設(shè)計得以發(fā)展和前進(jìn)的原動力。[3]在設(shè)計師設(shè)計作品的過程中，經(jīng)常會遇到?jīng)]有想法，感覺難以突破過去成果的情況。其實，遇到這種問題的根本原因在于設(shè)計者缺乏對生活敏銳的洞察能力，設(shè)計的本質(zhì)是為人民服務(wù)的，其根本目的在于使人們的生活變得更加便捷。在我們的日常生活中，經(jīng)常會遇到各樣的問題與麻煩，比如普通長柄雨傘無法掛靠在架子上也無法平穩(wěn)的依靠在墻面上難以放置；普通的延長插座經(jīng)常會出現(xiàn)插座位置靠的太緊而導(dǎo)致體積較大的電源插頭無法同時使用的情況。日本設(shè)計師原研哉說過：設(shè)計的意義在于發(fā)現(xiàn)一個很多人都遇到了的問題，然后試著去解決[4]。從原研哉的話中可以看出，日常生活中的細(xì)小問題是設(shè)計創(chuàng)新的出發(fā)點，設(shè)計師必須要具有對于生活敏銳的洞察力。把握生活中的每一個小細(xì)節(jié)，把自己當(dāng)成一個普通人融入生活，拓寬自己的視野，找尋生活中不便之處，通過對這些不足之處的設(shè)計重塑來解決問題，才能設(shè)計出對人們更友好、更便捷的作品。

日本設(shè)計師佐藤大是一位典型的具有明銳洞察力的設(shè)計師，佐藤大不但有著非凡創(chuàng)意和才華，同時極具領(lǐng)導(dǎo)才能。佐藤曾被選為newsweek雜志“世界最受尊敬之100位日本人”“全球最受矚目企業(yè)100家”等，活躍于世界大舞臺[5]。他的設(shè)計作品大多都是生活中常見的小物品，佐藤大的Nendo工作室一直在堅持讓人們的生活中充滿驚喜的小“！”。他們相信，有無數(shù)的“！”隱藏在我們的生活之中，只是我們不曾察覺，亦或者我們早就知道生活中本該存在這些“！”，但卻對這些痛點熟視無睹。如何理解佐藤大所說的“！”，在我看來，這個符號想傳達(dá)的信息可以很好的從佐藤大的作品當(dāng)中體現(xiàn)出來。佐藤大的設(shè)計作品大多都是在生活中隨處可見的東西，但是經(jīng)過佐藤大的設(shè)計，我們會驚呼，這位設(shè)計師對于細(xì)小事物的洞察能力太強(qiáng)了。

佐藤大在2016年的時候設(shè)計了一款抱枕。大多數(shù)人都有使用移動設(shè)備觀看視頻的經(jīng)歷，這款抱枕外形看起來與傳統(tǒng)抱枕并無太大區(qū)別，但是佐藤大正是通過他敏銳的洞察能力完成了這款能改善生活的優(yōu)秀設(shè)計。這款抱枕的表層使用了不同粗細(xì)的布條拼湊出的，在抱枕上暗含了可以卡入平板與手機(jī)的縫隙。這樣可以使喜歡躺在沙發(fā)或者床上使用移動設(shè)備觀看手機(jī)的用戶有更良好的體驗，不必再擔(dān)心在觀看手機(jī)的過程中手機(jī)砸落的問題，也可以避免在長時間觀看移動設(shè)備時手腕酸痛難忍的現(xiàn)象。這款設(shè)計作品同時兼顧了抱枕與移動設(shè)備保護(hù)套的功能，并且很大程度的改善了人們在日常使用移動設(shè)備時的舒適度。

在我們的生活中，一定遇到過在使用長柄雨傘的時候難以安置的情況，普通的長柄雨傘在使用完以后由于造型的原因，除了安置在專用的傘筒中，很難平穩(wěn)地靠置在墻面或者桌邊，經(jīng)常會出現(xiàn)滑倒在地上情況，雖然這并不影響雨傘正常遮雨功能的使用，但還是會給使用者帶來一些困擾。佐藤大敏銳的捕捉到了這一微笑的細(xì)節(jié)，洞察到了使用者的需求，設(shè)計出了一款Star-Brella雨傘。這款雨傘的傘面并沒有特別之處，設(shè)計的亮點在雨傘的手柄，雨傘的手柄做了三角形支架，可以使雨傘可以站立安放，也可以安穩(wěn)的掛靠在墻面、桌面上，讓使用者在使用雨傘的過程中更加的方便快捷。

佐藤大說過：“設(shè)計師的工作不是制造奇形怪狀的東西，也不是簡單地讓物體看起來更有型。設(shè)計的本質(zhì)上就是為解決問題尋找新方法。當(dāng)設(shè)計的目的變得過大時，目的就會變的模糊，甚至根本搞不清它是什么。所以設(shè)計往往都是從捕捉本質(zhì)開始的，通過捕捉到的本質(zhì)來選擇方法，并開始進(jìn)一步的設(shè)計。很多好的設(shè)計，都是在設(shè)計時捕捉到事物本質(zhì)以后，發(fā)現(xiàn)了更好的選擇。

三、結(jié)語

在當(dāng)今社會，每一個設(shè)計師都需要責(zé)任感，設(shè)計師的責(zé)任在于通過設(shè)計來改善生活，只有能改善他人生活的設(shè)計作品才是有價值的，讓他人通過設(shè)計使生活更加快捷高效。設(shè)計與生活是緊密聯(lián)系的，設(shè)計無處不在，影響著每一個人的生活。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的過程中，應(yīng)該要明白，設(shè)計并不是一件偉大的事情，必須更多地把目標(biāo)投向我們的生活，因為設(shè)計來源于生活，只有在生活中仔細(xì)的捕捉事物的本質(zhì)，才設(shè)計出更貼切生活的好產(chǎn)品。

注釋：

[1] 劉一.論設(shè)計起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾，2012-12.

[2] 莊璐.論設(shè)計起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].美與時代（上），2014-01.

[3] 蔡克中.基于日常生活的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計[J].包裝工程，2015-04.

[4] 原研哉.設(shè)計做的設(shè)計[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[5] 淺析產(chǎn)品再設(shè)計—佐藤大設(shè)計理念解讀.大眾文藝，2015-10.

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉一.論設(shè)計起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾，2012-12.

[2] 莊璐.論設(shè)計起源與藝術(shù)起源的關(guān)系[J].美與時代（上），2014-01.

[3] 蔡克中.基于日常生活的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計[J].包裝工程，2015-04.

[4] 原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[5] 邵文琪.淺析產(chǎn)品再設(shè)計—佐藤大設(shè)計理念解讀.大眾文藝，2015-10.

作者簡介：

周煜凱（1993.7—），男，漢族，籍貫：江蘇常州，蘇州科技大學(xué)傳媒與視覺藝術(shù)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。