任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn),固然有其客觀標(biāo)準(zhǔn),但也與觀察者看人的角度有關(guān)系。用灰暗心理看人,從人的短處著眼,所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn),短處多于長處;在陽光下看人,從人的長處著眼,所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn),長處多于短處,而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是:用人之所長,避人之所短。
唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事:一個(gè)名叫楊潛的“二把刀”木匠,連自己的床都修不好,卻聲稱能造屋,且所要工錢是一般工人的三倍。柳宗元聽了大笑,覺得這是個(gè)貪圖錢財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來,在一個(gè)很大的造屋工地上,柳宗元又看到這位老兄,只見他發(fā)號施令,指揮若定,眾多工匠在他的指揮下奮力做事,有條不紊。柳宗元大為驚嘆。這個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么看?如果把他看成一個(gè)“棒槌”棄之不用,無疑埋沒了一位出色的工程組織者。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理:人各有所長,亦各有所短,只要揚(yáng)長避短,天下便沒有不可用之人。
揚(yáng)長避短是用人的基本方略,其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長。因?yàn)槿说拈L處決定一個(gè)人的價(jià)值,揚(yáng)長不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短,而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力,使人的才干和能力不斷地成長和發(fā)展。舍長以求短,智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況:一種是“優(yōu)勢”與“劣勢”分明的人。受主觀和客觀因素的影響,人在知識和技能方面的特長具有明顯的領(lǐng)域性,一旦離開所適應(yīng)的領(lǐng)域,這些特長可能變得沒有意義。正所謂:駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫出靈動(dòng)激越的文字,但對圖書銷售卻可能一竅不通。同樣,一位營銷高手能在圖書市場上叱咤風(fēng)云,但點(diǎn)燈熬夜寫出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長領(lǐng)域區(qū)別任用,使其長處得到發(fā)展,短處得到彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說,有高世之才,必有遺俗之累。一個(gè)有著明顯長處和強(qiáng)項(xiàng)的人,也常有明顯的短處和弱點(diǎn)。有才干的人往往恃才自傲;有魄力的人容易不守常規(guī);意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見;為人謙和的人又多膽小怕事……人的優(yōu)點(diǎn)越突出,缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛,用其所長,避其所短。給“虎”一座山,給“鯊”一片洋,讓其長處和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。而不能把無傷大雅的毛病看重,無關(guān)痛癢的問題看大,無足輕重的缺點(diǎn)看死,更不能削足適履。
尺有所短,寸有所長。在陽光下看人,從人的長處著眼,才能用好更多的人。誰要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用,那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。