試析江淮官話區(qū)幾個(gè)口語(yǔ)外來(lái)詞及其價(jià)值

楊 春

(安徽工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

眾所周知，中國(guó)是世界上少有的對(duì)文字抱有神圣感的民族，儒家文化的一個(gè)鮮明特征是祖先崇拜。因此，對(duì)于祖先創(chuàng)造的文字，盡管十分繁難，但幾千年來(lái)很少對(duì)其做大的變革，這使得漢字保留了最古老的特點(diǎn)。和絕大多數(shù)表音文字不同，漢字是世界上唯一仍被廣泛使用的表意文字，這雖然造成漢字復(fù)雜難學(xué)，但也讓漢字獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值得以保存。漢民族在吸收外來(lái)詞方面也是持審慎保守的態(tài)度的。即使在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，音譯網(wǎng)絡(luò)外來(lái)詞匯漫天飛舞，但真正能有幸成為書(shū)面語(yǔ)并且流行下去，還是數(shù)量不多。多年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)外來(lái)詞的研究已經(jīng)達(dá)成這樣的共識(shí)：漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞以意譯為主，音譯為輔；音譯詞以既表音又表意為上乘，以雙音節(jié)外來(lái)詞更有優(yōu)勢(shì)等。盡管如此，這并不意味著那些被淘汰的外來(lái)詞毫無(wú)價(jià)值，特別是一些長(zhǎng)期流行于口語(yǔ)，卻始終沒(méi)能進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)體系的外來(lái)詞，仍有著其獨(dú)特的歷史學(xué)價(jià)值和民俗學(xué)意義，通過(guò)這些詞匯對(duì)民族心理的認(rèn)識(shí)價(jià)值不可小視，也印證了漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞總體原則之外存在著特例。以下筆者就幾個(gè)流行于江淮官話區(qū)的外來(lái)詞為例，加以討論。

一、來(lái)絲(雷士)

來(lái)絲(雷士)源自英語(yǔ)nice。原意是“美好的”“微妙的”，音譯后在江淮官話區(qū)流傳，其意思主要是指某人“本領(lǐng)高”“厲害”“強(qiáng)勢(shì)”。這個(gè)詞在江淮官話區(qū)流傳運(yùn)用的具體時(shí)間不祥，應(yīng)當(dāng)不早于清末。來(lái)絲(雷士)在吳語(yǔ)區(qū)的上海話里同樣流行，而上海作為清末民初的十里洋場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)是最先使用這個(gè)音譯詞，然后傳播到與之鄰近的江淮地區(qū)的。在吳語(yǔ)區(qū)的上海，還有很多流行的音譯外來(lái)詞：斯迪克(手杖，來(lái)自英語(yǔ)stick，一度被譯成“文明棍”)，哈夫(半徑，源自英語(yǔ)half)，打飛絲(用毛巾擦臉)?！帮w絲”系英語(yǔ)face的音譯，但只有“斯迪克”這個(gè)音譯詞在民國(guó)時(shí)期的文人作品里以書(shū)面語(yǔ)形式出現(xiàn)過(guò)，“來(lái)絲”“哈夫”“打飛絲”等詞匯均不見(jiàn)于書(shū)面形式。不過(guò)，無(wú)論是書(shū)面語(yǔ)形式還是口語(yǔ)形式，“斯迪克”都成為了歷史詞匯，不再流行。這個(gè)詞匯之所以在民國(guó)時(shí)期風(fēng)行一時(shí)，和當(dāng)年十里洋場(chǎng)流行的英國(guó)紳士派頭有關(guān)，“斯迪克”這一音譯詞見(jiàn)證了殖民地上海滿大街手持斯迪克(文明棍)，頭戴大禮帽，身穿燕尾服的時(shí)髦紳士和準(zhǔn)紳士的歷史畫(huà)面。而“哈夫”和“打飛絲”，幾乎從沒(méi)進(jìn)入過(guò)書(shū)面形式，卻仍然在流行，至少在相應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域，如工廠制圖室和公共浴池中出現(xiàn)過(guò)，但已經(jīng)失去了最初的時(shí)髦色彩。其實(shí)，“半徑”這個(gè)詞是中國(guó)固有詞匯，隨著利瑪竇神父和徐光啟對(duì)《幾何原本》的翻譯，中國(guó)人對(duì)這個(gè)詞就更不陌生了。此外，英語(yǔ)里對(duì)半徑的說(shuō)法，并不用half去表達(dá)，而是用radius或者semidiameter去表示。之所以在上海方言里用“哈夫”表示半徑，恐怕和最初創(chuàng)造這個(gè)詞的人的心態(tài)有關(guān)。一方面，此人通曉一點(diǎn)英語(yǔ)，很可能屬于洋涇浜英語(yǔ)；另一方面，如果此人面對(duì)的是中國(guó)人，卻硬生生造一個(gè)“哈夫”代替人們熟知的“半徑”，則是崇洋媚外心理作怪；還有可能是在某個(gè)特定場(chǎng)合(比如有外籍人士的場(chǎng)合)，他急于想用英語(yǔ)表達(dá)“半徑”，但又不知道英語(yǔ)對(duì)這個(gè)詞的確切表達(dá)，于是就用half去救急，表示“半徑”。這樣一傳十十傳百這個(gè)詞就被叫開(kāi)了。毛巾擦臉中國(guó)自古有之(江淮地區(qū)公共浴池的行話叫“打毛巾把子”)， “打飛絲”表示從浴池伙計(jì)手里接過(guò)毛巾擦臉，這也是出于一種崇洋心理或特定場(chǎng)合的救急做法。不過(guò)，久而久之，這些詞就漸漸褪去時(shí)髦色彩而成為了純粹的實(shí)用詞匯。盡管如此，“哈夫”也好，“打飛絲”也罷，這些詞匯都沒(méi)能進(jìn)入江淮官話區(qū)，只有“來(lái)絲(雷士)”一詞融入江淮官話當(dāng)中，并且流行甚廣。究其實(shí)，當(dāng)初引進(jìn)這個(gè)詞的動(dòng)機(jī)，應(yīng)當(dāng)也和崇洋媚外心理有關(guān)。按照田中牧郎的說(shuō)法，一個(gè)外來(lái)詞要在本國(guó)語(yǔ)言里安營(yíng)扎寨，必須滿足兩個(gè)前提：首先，能補(bǔ)充本國(guó)語(yǔ)里近義詞所缺少的義項(xiàng)，并能和這些本土近義詞互相闡釋詞義；其次，獨(dú)立擔(dān)當(dāng)本國(guó)語(yǔ)中沒(méi)有的詞義[1]。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，“來(lái)絲”似乎沒(méi)有必要在漢語(yǔ)里插下一腳之地。因?yàn)檫@個(gè)詞兒幾乎和漢語(yǔ)里固有詞匯“厲害”“本領(lǐng)高”“強(qiáng)勢(shì)”含有等同詞義，并沒(méi)有起到補(bǔ)充義項(xiàng)的作用。此外，由nice音譯成的“來(lái)絲”，其音譯意在使用之初就和原文含義不盡相同，這也許是“來(lái)絲”這個(gè)詞始終沒(méi)能成為規(guī)范的漢語(yǔ)外來(lái)詞的一個(gè)原因；還有，按照漢語(yǔ)音譯外來(lái)詞的最佳標(biāo)準(zhǔn)，nice的音譯很難從表意角度找到相應(yīng)的漢字使人產(chǎn)生“厲害”“本領(lǐng)高”“強(qiáng)勢(shì)”等聯(lián)想。不過(guò)，nice 若寫(xiě)成“雷士”，則自然而然讓人想到最近的網(wǎng)絡(luò)熱詞“雷人”。不過(guò)，據(jù)署名“雷人文章”介紹，“雷人”的幾個(gè)義項(xiàng)：雷倒，使人無(wú)語(yǔ)、無(wú)奈、冷等含義，都和“雷士”不相干；“雷人”的來(lái)源，是日本動(dòng)漫也好，2008年的一則網(wǎng)絡(luò)新聞也好，或是江浙方言也好，也都和“雷士”的來(lái)源迥異。這篇文章也提到“雷人”一說(shuō)來(lái)自外來(lái)語(yǔ)，但究竟來(lái)自哪一種外來(lái)語(yǔ)則語(yǔ)焉不詳[2]。據(jù)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)流行的“雷人語(yǔ)錄”“雷人發(fā)型”“雷人廣告”語(yǔ)義揣測(cè)，“雷人”多含有“厲害的人”“手段高強(qiáng)的人”的語(yǔ)義，而“厲害的人”就是“雷士的人”；因此， 筆者認(rèn)為“雷人”或許就是“雷士的人”的簡(jiǎn)寫(xiě)形式。如果是這樣，“來(lái)絲(雷士)”這個(gè)在江淮官話區(qū)流行多年的音譯外來(lái)詞，雖然沒(méi)能幸運(yùn)地登上書(shū)面語(yǔ)的殿堂，然而改頭換面后，卻以另一種形式在網(wǎng)絡(luò)盛行，這也算是一種陰錯(cuò)陽(yáng)差的幸運(yùn)。

二、齜牙官

這個(gè)音譯外來(lái)詞出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。它是日語(yǔ)「通訳」的漢語(yǔ)音譯，意思是“譯員”。在日本侵華時(shí)期，給日本人充當(dāng)譯員的很多都是漢奸。老百姓對(duì)這些漢奸譯員十分痛恨，輕蔑地以“齜牙官”呼之。遺憾的是，這個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的優(yōu)秀音譯詞，在江淮官話區(qū)流傳很廣，卻很少出現(xiàn)在書(shū)面資料上。檢視反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的小說(shuō)散文和傳記文學(xué)，無(wú)論是替日本人做譯員的漢奸還是日本譯員，絕大多數(shù)都用“日本鬼子翻譯官”表示。其實(shí)，如果進(jìn)一步檢視來(lái)自中日之間的詞語(yǔ)交流史，不尋常的現(xiàn)象還有不少。比如，隋唐時(shí)期許多使者來(lái)華，并沒(méi)能帶來(lái)哪怕是只言片語(yǔ)的日語(yǔ)外來(lái)詞。這是不能簡(jiǎn)單地用一句“中華文化對(duì)日單向輸出”就可以了事的。因?yàn)闈h唐時(shí)代中國(guó)對(duì)西域的文化交流也基本上是以單向輸出為主，卻引進(jìn)了不少西域詞匯。事實(shí)上，宋明時(shí)期，仍有許多日本游方僧在中國(guó)長(zhǎng)期從事宗教活動(dòng)和搜訪文化典籍活動(dòng)，有的還和中國(guó)的士大夫階層有較深入的交流。比如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》里的“日本國(guó)僧”一條專(zhuān)門(mén)講述了作者向日本僧人討教如何用日語(yǔ)說(shuō)一些日常語(yǔ)匯的情況，但這只是出于作者的好奇而為之，并不含有學(xué)術(shù)交流性質(zhì)[3]。這從整個(gè)宋代，漢語(yǔ)里并沒(méi)有留下日語(yǔ)外來(lái)詞的痕跡可資佐證。嚴(yán)少璗《漢籍在日本的流布研究》記載了宋明時(shí)期許多日本僧人來(lái)華搜求書(shū)籍活動(dòng)[4]。這期間日本來(lái)華僧人、中國(guó)官府和民間士子之間的以物易物，不排除用日本的物品換取中華典籍和其它物品，但同樣沒(méi)有在明朝的官話里留下日語(yǔ)音譯外來(lái)詞。雖然清末出現(xiàn)大量日譯外來(lái)詞，但這些外來(lái)詞或借助古漢語(yǔ)已有的詞匯賦予新意，或以漢字意譯新名詞，極少有音譯詞，而且這種情況直到上個(gè)世紀(jì)八十年代才有所改變。

三、白腳貓

“白腳貓”這個(gè)外來(lái)詞源自俄語(yǔ)詞匯пойдем，意思是“走吧”；東北最早用“拔腳姆”音譯這個(gè)俄語(yǔ)外來(lái)詞[5]。傳到江淮一帶以后，這個(gè)外來(lái)詞讀音變成“白腳貓”，意思也有了較大變化。它不再沿襲俄語(yǔ)原文和東北音譯詞的動(dòng)詞形式“走吧、上路了”，而是變成具有描摹形式的名詞性質(zhì)：指行蹤不定的人，坐不住的人。比如：他那人是一個(gè)白腳貓，白天是從不在家呆著的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，江淮官話里流行的“白腳貓”外來(lái)詞，不僅補(bǔ)充了漢語(yǔ)里相關(guān)近義詞的義項(xiàng)，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的詞匯，擔(dān)當(dāng)了漢語(yǔ)里不能簡(jiǎn)潔表達(dá)的一個(gè)詞的義項(xiàng)：一個(gè)游蹤不定、神出鬼沒(méi)、到處游走的人。此外，“白腳貓”不僅表音，同時(shí)也表意，且表達(dá)非常生動(dòng)。但唯一的缺憾是，這個(gè)詞在口頭流傳過(guò)程中，其意思不僅和俄語(yǔ)詞原意有較大的差異，并且詞性也發(fā)生了改變，這也許就是“白腳貓”沒(méi)能進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)體系的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

從上述幾個(gè)詞匯在江淮官話區(qū)流行的情況，我們看到，一方面，外來(lái)語(yǔ)要想在漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)里扎下腳跟，的確要遵循語(yǔ)言學(xué)者們總結(jié)的漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的一般規(guī)律，比如該外來(lái)詞意思的翻譯要精當(dāng)，最好能符合漢語(yǔ)雙音節(jié)或三音節(jié)的習(xí)慣；如果是音譯，最好能在字義上體現(xiàn)該詞的本意；要能填補(bǔ)漢語(yǔ)里原來(lái)沒(méi)有的詞義空缺，至少能補(bǔ)充漢語(yǔ)里固有的近義詞的一些義項(xiàng)或情感色彩。但是，另一方面，由于語(yǔ)言的使用，特別是詞匯在口語(yǔ)中的使用，具有隨意性和約定俗成性，所以并不是所有牢固占據(jù)漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的外來(lái)詞匯都是最佳翻譯，而由于某種原因未能進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)的外來(lái)詞匯就未必不好。比如“齜牙官”“白腳貓”就是比較優(yōu)秀的外來(lái)詞匯，之所以沒(méi)有融入漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，并不是完全沒(méi)有遵循漢語(yǔ)吸收外來(lái)語(yǔ)詞匯的一般規(guī)律，而是偶然的歷史契機(jī)使然。另外，“來(lái)絲(雷士)”“齜牙官”“白腳貓”是上個(gè)世紀(jì)八十年代以前流行于江淮官話區(qū)的外來(lái)語(yǔ)詞匯，雖然沒(méi)能進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)體系，但相比較八十年代以后流行在報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)的某些外來(lái)詞而言，卻更為優(yōu)秀，至少不比“粉絲”“酷”等外來(lái)流行詞遜色。這也從一個(gè)側(cè)面可以看出，在上個(gè)世紀(jì)八十年代以前，漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)吸收外來(lái)詞的總體趨向是比較嚴(yán)格保守的。