芻議核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建

王嵐

摘 要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，素質(zhì)教育越來(lái)越受到關(guān)注，在新時(shí)代教育背景下，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，培養(yǎng)其理性思維和綜合素養(yǎng)成為教育界的新任務(wù)。對(duì)核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建方法、方向進(jìn)行分析，以期為教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；道德與法制；高效課堂

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠有效適應(yīng)其終身發(fā)展以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和相關(guān)能力。初中學(xué)生雖然年齡不大，但其對(duì)事物的理解與分析等情況有了自己的思維想法，對(duì)于價(jià)值觀、社會(huì)觀等也開(kāi)始有了一定的認(rèn)識(shí)，故而這個(gè)階段是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確觀念的重要時(shí)期。本文就核心素養(yǎng)下初中道德與法制高效課堂構(gòu)建的意義進(jìn)行分析，探討構(gòu)建策略。

一、核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建的意義

核心素養(yǎng)主要是在學(xué)生從小所接受教育的過(guò)程中所逐漸形成的一種素養(yǎng)，也是學(xué)生個(gè)人未來(lái)發(fā)展或者能否適應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展需要所必須的一種重要因素。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包括三個(gè)方面，分別為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展以及社會(huì)參與，另外，其又以人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神以及健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和時(shí)間創(chuàng)新等素養(yǎng)為綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)雖然是一種認(rèn)知，但其已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上對(duì)日常所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，其還包括其他。如，在感情上或者道德價(jià)值觀上的表現(xiàn)。因此，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅能夠培養(yǎng)其自主能動(dòng)性，還能夠提供學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，滿足自我學(xué)習(xí)和生活需求，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，培養(yǎng)其正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待問(wèn)題的能力，提供其自主處理事情的能力，有著重要的意義。

二、核心素養(yǎng)對(duì)道德與法治高效課堂提出的要求

1.教學(xué)要具備靈動(dòng)性和創(chuàng)造性

核心素養(yǎng)對(duì)于教學(xué)目標(biāo)有著明確的要求，其要求新時(shí)代背景下教學(xué)要向著“為能力而教”轉(zhuǎn)變，這其中就包括了對(duì)目前初中學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。故而在此要求下，道德與法治高效課堂在日常教學(xué)過(guò)程中，需要增加教學(xué)創(chuàng)造性，加深學(xué)生對(duì)道德與法治等方面的理解。同時(shí)日常教學(xué)還需要結(jié)合常見(jiàn)的一些問(wèn)題，針對(duì)初中學(xué)生思維模式和教學(xué)中所存在的矛盾，運(yùn)用創(chuàng)新性思維進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容教學(xué)。這就需要提高教師的創(chuàng)新思維能力，能夠以全新的視角提出有預(yù)見(jiàn)性的見(jiàn)解，進(jìn)一步提高學(xué)生的理性思維能力。

2.為教學(xué)創(chuàng)建一個(gè)愉悅的課堂環(huán)境

道德與法治高效課堂不同于一般的文化課教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建出一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)放寬學(xué)習(xí)環(huán)境，降低課堂環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中敞開(kāi)心靈，暢所欲言。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生積極踴躍地思考與發(fā)言，使其充分感受到成功，體會(huì)到被尊重和認(rèn)可的感覺(jué)，這樣有利于提高學(xué)生對(duì)未來(lái)的預(yù)期，培養(yǎng)其理性思維能力，促進(jìn)其樹(shù)立正確的人生觀。

3.提高教學(xué)效能

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)模式，避免學(xué)生出現(xiàn)“讀死書(shū)、死讀書(shū)”的情況，也需要防止課改后常發(fā)生的“滿堂熱鬧卻低效”的情況出現(xiàn)，從根本上實(shí)現(xiàn)高效課堂，進(jìn)而向智慧課堂所轉(zhuǎn)變?；诖四康模處熜枰匦略O(shè)立教學(xué)目標(biāo)，充分體現(xiàn)出新課改的優(yōu)勢(shì)，將各類(lèi)教學(xué)資源有機(jī)地整合到一起，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)理性思維能力的培養(yǎng)。

4.注重傳統(tǒng)文化的結(jié)合

近年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化受到越來(lái)越多的關(guān)注，而道德與法治高效課堂也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的品德培養(yǎng)。在培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)多引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常案例教學(xué)等活動(dòng)中多安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)中，不僅需要引經(jīng)據(jù)典，還要探索將這些優(yōu)秀的內(nèi)容融入現(xiàn)代生活中，在展現(xiàn)優(yōu)秀文化精髓的同時(shí)，賦予這些文化新的生命活力。

三、基于核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建的策略

1.提高對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)形成的重視

在初中階段，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等均處于萌芽狀態(tài)，故該階段核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵就在于教師的正確引導(dǎo)和教育。為了有效引導(dǎo)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)，教師首先要形成正確的核心素養(yǎng)發(fā)展理念，樹(shù)立高尚的職業(yè)榜樣，以自身為教學(xué)范例，言傳身教，帶動(dòng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)自身核心素養(yǎng)。同時(shí)根據(jù)《青少年法治教育大綱》要求，加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生法律領(lǐng)域內(nèi)容的教學(xué)，關(guān)注法治生活體驗(yàn)，促進(jìn)青少年法律信仰，成為新時(shí)代下法治中國(guó)建設(shè)的參與者和推動(dòng)者。

2.理論結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)建情景教學(xué)課堂

道德與法治課堂是培養(yǎng)初中學(xué)生樹(shù)立正確是非觀的主要部分，其來(lái)源于生活，運(yùn)用于生活，在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)將理論與實(shí)際生活相互結(jié)合，將案例引用到教學(xué)中，創(chuàng)建情景教學(xué)，提高學(xué)生的參與熱情。

3.加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

創(chuàng)建情景教學(xué)課堂，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主思維與學(xué)習(xí)能力有著重要的意義。基于核心素養(yǎng)下的道德與法治高效課堂，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)之一，這樣有利于學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

初中是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要階段，在這個(gè)階段開(kāi)展道德與法治教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)，提高學(xué)生的理性思維能力有著重要的促進(jìn)意義。由于該項(xiàng)教育起步較晚，在教育過(guò)程中還有很多問(wèn)題，在未來(lái)的時(shí)間里，需要教師進(jìn)行更多的研究和努力。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 段麗君