初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)心得

李智慧

摘 要：在初中生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，道德與法治教學(xué)是其中比較重要的學(xué)科。該門(mén)學(xué)科不僅僅是學(xué)生在中考中的考核科目，更是鍛煉學(xué)生形成正確價(jià)值觀、人生觀的一門(mén)重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極的作用。在當(dāng)今的教學(xué)環(huán)境中，如何提升學(xué)生的創(chuàng)新能力以及對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力成為教師密切關(guān)注的問(wèn)題。但是由于部分教師教學(xué)手段的不合理以及教學(xué)觀念過(guò)于陳舊，使得道德與法治教學(xué)無(wú)法取得理想的效果?；诖?，對(duì)如何在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行分析，并提出具體可行的措施。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；道德與法治教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)心得

初中道德與法治教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生一定的影響。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師切忌過(guò)度依賴(lài)傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及教學(xué)手段，而是應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，進(jìn)而研究出適合學(xué)生接受的教學(xué)手段。此外，教師還應(yīng)該不斷地提升自身的教學(xué)觀念，并創(chuàng)新自身的教學(xué)手段，不應(yīng)該過(guò)度地依賴(lài)教材，照本宣科，而應(yīng)該利用教材，豐富內(nèi)容，進(jìn)而提升學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說(shuō)，興趣是最好的教師，倘若學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)法產(chǎn)生興趣，那么無(wú)論教師做多少努力都是沒(méi)有用的。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，大部分教師深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在實(shí)際教學(xué)中會(huì)實(shí)施師生授受的教學(xué)手段，甚至部分教師為了提升學(xué)生的考試成績(jī)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生實(shí)施“填鴨式”教學(xué)，將知識(shí)一股腦兒地塞進(jìn)學(xué)生腦中，不在乎其是否真掌握知識(shí)了，更不會(huì)在乎學(xué)生的想法[1]。以上兩種教學(xué)模式雖然可以幫助教師維持課堂秩序，卻無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)這與我國(guó)的教學(xué)目標(biāo)相背離。因此教師應(yīng)該及時(shí)優(yōu)化自身的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)情境，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第十三課《成績(jī)之外的收獲》時(shí)，教師可以先向?qū)W生提出問(wèn)題“同學(xué)們，你們有聽(tīng)過(guò)《一分錢(qián)》的兒歌嗎？”由于該種問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以會(huì)激發(fā)學(xué)生的參與興趣。當(dāng)學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)后，教師可以深入提問(wèn)“如果你在馬路邊上撿到了100塊錢(qián)，并且交給了失主。那么失主給你獎(jiǎng)賞，你應(yīng)該收下嗎？”此時(shí)學(xué)生各抒已見(jiàn)，意見(jiàn)上的分歧會(huì)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展正式的討論，所以教師應(yīng)該給予其足夠的討論空間，以此提高學(xué)生的創(chuàng)新能力以及思維能力。最后，教師話鋒一轉(zhuǎn)把學(xué)生帶入課文主題“不錯(cuò)，成績(jī)或分?jǐn)?shù)是我們收獲的一個(gè)方面?！叱隹荚?，離開(kāi)成績(jī)或分?jǐn)?shù)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一片更加廣闊的天地”，于是激發(fā)學(xué)生討論“成績(jī)之外的收獲”。該種教學(xué)模式在某種程度上不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。此外，當(dāng)學(xué)生在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)，也能間接提高自身的分析能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

常言道，培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比提升學(xué)生的解題能力重要得多。因?yàn)?，只有學(xué)生自身對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、進(jìn)行質(zhì)疑，他們才能提出問(wèn)題，進(jìn)而培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力[2]?！百|(zhì)疑”可以在一定程度上打破學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知，促使其挖掘新的知識(shí)，提升創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要為學(xué)生提供合適的教學(xué)環(huán)境，并重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)該與學(xué)生建立和諧的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師為了方便課堂的管理，多數(shù)都會(huì)在學(xué)生面前呈現(xiàn)嚴(yán)肅的狀態(tài)，這種狀態(tài)會(huì)在一定程度上引起學(xué)生的恐懼，進(jìn)而不敢對(duì)教師提出問(wèn)題。所以教師應(yīng)該改變自身的形象，給予學(xué)生寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題后，教師一定不能對(duì)其進(jìn)行嘲諷或是不耐煩，而是應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，并最大限度地解決學(xué)生的問(wèn)題，進(jìn)而提升學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)和自信，并能推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最后，教師在實(shí)際教學(xué)中，可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將課堂交給學(xué)生，鼓勵(lì)其自行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地對(duì)教師提出問(wèn)題，進(jìn)而間接地培養(yǎng)自身的思維能力[3]。

三、引導(dǎo)學(xué)生解答問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

有這么一句話，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有疑問(wèn)的時(shí)候，教師應(yīng)該培養(yǎng)其提問(wèn)的能力；當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題后，教師應(yīng)該培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力，只有這樣，學(xué)生才能夠取得進(jìn)步。例如，當(dāng)我們?cè)谥v解《我與我們》時(shí)，可以先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹“雷鋒故事”，之后以雷鋒的話“雖然是細(xì)小的螺絲釘，然而如果缺了它，整個(gè)機(jī)器就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)了；但是再好的螺絲釘，再精密的齒輪，若離開(kāi)了機(jī)器這個(gè)整體，也不免要被當(dāng)作廢料，扔到倉(cāng)庫(kù)里去。”作為引子，緊接著提出“我與我們是一種什么關(guān)系？”“在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該怎樣處理這種關(guān)系呢？”把問(wèn)題拋給學(xué)生，教師可要求學(xué)生進(jìn)行分組討論，并給予其充足的思考時(shí)間。但是在此處值得注意的是，教師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，將課堂最大化地交給學(xué)生，使其成為課堂的主體[4]。但是這并不意味著教師可以休息，在此過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，可作適應(yīng)引導(dǎo)。但是此時(shí)教師一定不能越俎代庖，更不能直接給學(xué)生強(qiáng)加自己的思想，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的分析能力以及創(chuàng)新能力，并提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。

四、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

一般來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新意識(shí)，僅靠教師的理論教學(xué)是沒(méi)有效果的，同時(shí)教師還應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，所謂實(shí)踐出真知，所以教師應(yīng)該合理地將教學(xué)活動(dòng)引入到教學(xué)中，使得學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力。比如，在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理歸納，并做好相應(yīng)的教學(xué)筆記，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的力量尋找合適的教學(xué)資料以及教學(xué)素材，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。其次，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如植樹(shù)、訪問(wèn)敬老院等，這種活動(dòng)形式不僅能夠提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的價(jià)值觀，并培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)[5]。借此，教師可以大力地鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)實(shí)踐中的所看、所聞、所感，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生文章進(jìn)行指導(dǎo)和修改，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)層次，從而在提升學(xué)生思維能力以及創(chuàng)新能力的同時(shí)，也能鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，并且還能間接地鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

一堂完整的道德與法治課，除了需要教師具有高超的教學(xué)水平，以及學(xué)生的正確態(tài)度外，還需要一個(gè)完整的教學(xué)總結(jié)。對(duì)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，不僅能夠提升教師的教學(xué)效率，同時(shí)也能提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。首先，教師應(yīng)該先開(kāi)始教學(xué)總結(jié)，評(píng)價(jià)在此節(jié)課中學(xué)生的表現(xiàn)情況以及所學(xué)知識(shí)，以此加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。其次，教師可以給予學(xué)生足夠的時(shí)間，要求學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)，比如講述自己本節(jié)課中所收獲的知識(shí)，以及對(duì)自身的表現(xiàn)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后，學(xué)生之間可以進(jìn)行互評(píng)，指出其他同學(xué)的不足，并且為其推薦可以進(jìn)行改進(jìn)的方式。該種總結(jié)模式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及創(chuàng)新能力，同時(shí)也能使得學(xué)生了解自身的不足，進(jìn)而能夠有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)[6]。例如，在八年級(jí)上冊(cè)第四單元“遠(yuǎn)離犯罪”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以融入有效的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行探索，課文包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，分別為“認(rèn)識(shí)刑法”“樹(shù)立防范意識(shí)”。在“認(rèn)識(shí)刑法”的教學(xué)過(guò)程中，我們?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生能夠更加主動(dòng)接受課本知識(shí)，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)宣傳法律知識(shí)的情境，學(xué)生可以在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)模仿法律宣傳員的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生參與積極性，促使學(xué)生能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生真正享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在快樂(lè)中掌握知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，進(jìn)一步優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)模式。

綜上所述，在素質(zhì)教學(xué)不斷深入的當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)手段早已無(wú)法滿足當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)。因此在實(shí)際教學(xué)中教師一定要不斷優(yōu)化自身的教學(xué)理念以及教學(xué)手段，并注重學(xué)生創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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[3]周怡靜.淺談初中政治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].初中教學(xué)手冊(cè)，2011，5（21）：47-48.

[4]周瑩瑩.淺析如何在初中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力[J].政治教育研究，2015，6（17）：84-85.

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編輯 魯翠紅