論辰河高腔的唱腔特征

高捷

摘要：我們國家有許多的藝術(shù)形式，或多或少的都被傳承下來，尤其是在我們古老的湘西土地上，我國的少數(shù)民族苗族、土家族以及我們的漢族在這塊土地上創(chuàng)造出了很多的藝術(shù)瑰寶，尤其是辰河高腔這種戲曲更是流傳至今，深受廣大戲曲朋友的喜歡，證明了我國湘西地區(qū)是個人杰地靈的地區(qū)，辰河高腔所承載的藝術(shù)價值和文化傳承是不可估量的。本文主要通過探討辰河高腔的唱腔特征和藝術(shù)特征，使得更多的人都更加關(guān)注辰河高腔的藝術(shù)形式，這是本文最主要的意義所在。

關(guān)鍵詞：辰河高腔 唱腔特征 藝術(shù)特征

中圖分類號：J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）18-0065-02

辰河戲以高腔為主，所以也叫作辰河高腔，它極大地表現(xiàn)了我國地方特色，從明朝到如今已經(jīng)有四百多年的歷史，至今還在流傳，當(dāng)?shù)鼐用褚彩欠浅Ｏ矚g這種戲曲，因為辰河高腔內(nèi)容樸實、結(jié)構(gòu)簡單、鄉(xiāng)土氣息濃郁等特點(diǎn)，使得每一位聽眾都沉迷于其中不能自拔。辰河高腔的發(fā)源地是如今的湖南省瀘溪縣浦市鎮(zhèn)，廣泛流行于各個少數(shù)民族中，如土家族、苗族，并且與之相鄰的貴州省和四川省的一些縣市都受到過辰河高腔的熏陶，影響力極大。辰河高腔一開始是以堂會的形式來進(jìn)行表演，為一些富人家上門去唱戲，到清朝的時候已經(jīng)發(fā)展有名的戲劇堂就有十多個，辰河高腔就是在這種堂會的形式下一步步地發(fā)展起來并且逐步完善起來的，成為當(dāng)時的流行戲種，并且形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。辰河高腔一開始只是流行于富紳高官當(dāng)中，但是這不能滿足民眾日益增長的娛樂追求，所以在農(nóng)村也開始漸漸的盛行。在當(dāng)時要說最有名的高腔班底，就是來自浦市鎮(zhèn)的“雙少班”，是由浦市富紳康少百和他的朋友名生角各代健成立的，在清朝末年，在浦市鎮(zhèn)周圍一帶造成了很大的影響，每每有重大的事件，“雙少班”必定參與其中，在當(dāng)時可謂是無人不知無人不曉，人們都以請到他們?yōu)闃s?！半p少班”從成立到解散歷經(jīng)了四十余年，門下的弟子遍布各個縣市，為老百姓帶去了豐富的文化知識，為辰河高腔的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、辰河高腔的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)的辰河高腔也是七宮八調(diào)，以傳統(tǒng)的八調(diào)進(jìn)行分類，辰河高腔的曲牌名和宋詞元曲的區(qū)排名大致相似，但是也有先創(chuàng)作然后再進(jìn)行演唱以后來進(jìn)行命名的，如《一枝花》《二郎神》《三請梨花》《四朝元》《五供養(yǎng)》《六幺令》《七賢賓》《八聲甘州歌》《九腔》《十樣錦》等。辰河高腔曲牌高達(dá)數(shù)百種，音調(diào)高昂、內(nèi)容豐富、表演風(fēng)格粗狂豪邁且變化無窮，組成的結(jié)構(gòu)相對來說是龐大且精密的。在曲牌中，基本的板眼可以分為三類，即一板三眼、無板無眼、有板無眼，這些個藝術(shù)形式極大地豐富了當(dāng)時百姓的業(yè)余生活，對于我們研究歷史，陶冶自己的情操來說是非常重要的。

在辰河高腔的表演當(dāng)中，主要是以“唱”和“念”為主，“念”我們知道，就是一般的對白，在辰河高腔中占據(jù)著大量的對白，這是辰河高腔的一個主要的表現(xiàn)形式。一般來說，“念”在文字章法上來說是天馬行空無拘無束的，語句是較為簡短的，是為了突出說的語句的重點(diǎn)。在辰河高腔的劇本當(dāng)中，一般都會對“念”的部分做出一些標(biāo)記，以可以使表演者注意到此文字，可以使人練習(xí)的時候，更加的注重這一方面。根據(jù)資料和一些社會實踐我們得出一個結(jié)論，辰河高腔“念”的方式與當(dāng)?shù)氐牡朗窟M(jìn)行做法事所“念”的方式是基本相似的，但是就藝術(shù)形式來說，道士的“念”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上辰河高腔的藝術(shù)特征的，不管是音樂性、變化性還是其他的一些方面都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及辰河高腔的。“唱”的方面是最重要的表現(xiàn)特征，在辰河高腔中具有不同的唱腔，或高亢或低昂每一種唱腔都可以表達(dá)表演者不同的感情，通過“唱”把人物的內(nèi)心變化都可以表現(xiàn)出來，主要就是為了刻畫人物的特征，把各個人物都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，這是“唱”最重要的意義。不管是哪一種戲劇，京劇也好，河北梆子也好，都是以“唱”為主，可以直觀的表現(xiàn)出戲劇的特點(diǎn)，對于戲劇來說是非常重要的。在辰河高腔的“唱腔”當(dāng)中，是要運(yùn)用清色音的，多個位置的宮調(diào)相互交替置換，實現(xiàn)不同的情調(diào)。辰河高腔的戲劇臺詞都是要追求簡單易懂、輕快明亮的，給人帶來耳目一新的感覺，主要體現(xiàn)在演唱過程中聲調(diào)高昂激亢、極具穿透力。辰河高腔必須是要由當(dāng)?shù)氐木用駚肀硌菅莩?，因為在辰河高腔中充斥著大量的民間方言和習(xí)俗，并且真假音隨時的轉(zhuǎn)換，不認(rèn)真的去研究，一般的外來人是很難聽懂的，所以這就給辰河高腔賦予了獨(dú)特的表演風(fēng)格。如果僅從唱腔上來分析，成和高腔主要是有以下幾點(diǎn)情況：

（一）抒情性唱腔

抒情性唱腔最主要的表現(xiàn)特征就是速度相對是比較慢的，戲劇的旋律比較婉轉(zhuǎn)流長，曲調(diào)拍子也是比較緩慢的，這主要是體現(xiàn)在可以用較少的字，輔助獨(dú)特的唱腔來訴說故事，娓娓道來，使聽眾欲罷不能。抒情性唱腔尤其對于刻畫細(xì)膩的心理感情起到很大的作用，抒情性唱腔應(yīng)用沒有別的唱腔那么大，但是也是辰河高腔中不可缺少的表現(xiàn)手法，尤其是應(yīng)用在人物進(jìn)行自怨自艾，或者吐訴心腸來說，效果極佳。具體的戲劇就是《折宮花》，全篇大部分都是以抒情性唱腔為主，深入廣大群眾的喜愛。

（二）敘事性唱腔

在敘事性唱腔運(yùn)用當(dāng)中，大都是一拍或者快二拍，其最主要的特征就是節(jié)奏比較快，且精干爽快。敘事性唱腔一般文字都較長，旋律略顯平庸，唱腔比較少，和朗讀差不多，以直接敘事的方法使得感情直擊每個人的心里，以達(dá)到引起聽眾共鳴的目的。敘事性唱腔說到底就是詞多唱腔少，通過相互對答，來具體的表現(xiàn)出人物的特征。這里以《二郎神》為例，都是以敘事性唱腔為主，鮮明生動的人物形象就躍然于眼前。

（三）戲劇性唱腔

戲劇性唱腔一般代表著正統(tǒng)的地位，節(jié)奏比較輕快自由，是以散板為主，具備極強(qiáng)的靈活性和自由性。人物上場的安排也是強(qiáng)弱有序的，通過戲劇性的唱腔可以使人物慷慨激昂的刻畫出來，對于整個的戲劇來說都是非常重要的一個部分，達(dá)到一個不可比擬的藝術(shù)性，綜合來說戲劇性唱腔是非?？简炍枧_演員的功底的。戲劇性唱腔一般是多用在情緒高度爆發(fā)的時候，通過戲劇性唱腔一下子感情就迸發(fā)出來，給人無限的想象空間，帶動了聽眾的情緒，這是戲劇帶給我們魅力的原因之一。以《九腔》為例，對于聽眾的沖擊力來說，真是無與倫比，不管是能聽懂還是不能聽懂，都會受到這種情緒的感染，這是戲劇帶給人最大的感受。

以上的三種唱腔方式，構(gòu)成了辰河唱腔的基本的表現(xiàn)手法，使得辰河唱腔的藝術(shù)性多變性是其它劇種不能達(dá)到的。

二、辰河高腔表演角色的特征

辰河高腔的表演角色和京劇有所差別，具體的分為四大行當(dāng)，即生旦凈丑，在這四大行當(dāng)里又可以具體的分成八個行當(dāng)，每一個行當(dāng)在唱腔上都有著不同，具體的表現(xiàn)在以下。

（一）生行

生行最主要的特點(diǎn)就是要字正腔圓，音律之間富于變化，充分的發(fā)揮嗓音的優(yōu)勢，給人一種波瀾壯闊的感覺。嗓音就要讓人一往無前，哪怕帶有一些嘶啞，這正是生行獨(dú)特的魅力所在。

（二）旦行

在辰河戲演唱過程中，旦角是必不可少的。旦角主要是進(jìn)行念白的作用的，一般分為上中河與下河，在念白的過程當(dāng)中是要用浦市鎮(zhèn)話的，這樣是原汁原味的。并且旦行不受規(guī)則的限制，可以根據(jù)表演過程中的突發(fā)情況，來進(jìn)行修改，這是很重要的。

（三）凈行

凈行是可以和生行一較高下的，主要是通過在臉上涂抹花臉來進(jìn)行表演，是通過凈行腹部的共鳴來發(fā)出特別的聲音的，所以說對于表演者的專業(yè)素養(yǎng)要求是非常高的，這是一個很重要的行當(dāng)。

（四）丑行

顧名思義，丑行就是在舞臺上引人發(fā)笑的行當(dāng)，其具有特別的藝術(shù)特點(diǎn)，通過詼諧幽默的表演來勾畫出或喜或悲的人物出來，極大地提升了作品的藝術(shù)性。

三、幫腔在辰河高腔中的重要地位

幫腔是屬于我國民歌的一種特殊表演方式，有著非常久的歷史，辰河高腔就是在幫腔的基礎(chǔ)上形成的，并且結(jié)合本地區(qū)的方言和風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)作出來的本地區(qū)的辰河高腔。辰河高腔與其他戲種最大的的不同就是器樂方面了，一般都是以打擊樂為主，嗩吶可以模仿人聲，這是最大的特點(diǎn)。在辰河高腔長時間的發(fā)展歷程中，逐漸的人聲幫腔消失不見，取而代之的是嗩吶，因為嗩吶發(fā)出的聲音和人的音色是非常接近的，總的來說還是和幫腔有關(guān)的。

四、結(jié)語

辰河高腔是一種古老的戲劇，其獨(dú)特的唱腔特征影響著很多的人，或慷慨或溫婉或高亢或低語，真的是變化莫測的。辰河高腔做為我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，必須要不斷的傳承下去，因為這代表著我們民族的根，人不能沒有了根，我們要積極的探索，使辰河高腔可以被更多人知道并且喜歡，這應(yīng)該是我們每一個人都要做到的。

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